九炼归仙(校对)第2223部分在线阅读

　　魏新兵领了任务，死皮赖脸地要了孙豪不少贡献度，跑去给孙豪找各种遁术了。
　　遁术这种修行秘术是不用去玉虚宫的典藏圣地去寻找的，这种传承秘术类的东西，玉虚宫另有金匮石室珍藏。
　　魏新兵跑去寻找了一遍，包括东西昆虚宫的藏经圣地也跑去找了找，最终找到了“五行”遁术、“雷遁”、“血遁”等几种遁术。
　　但是距离孙豪的理想，还稍稍有些差距，比如说，没能找到风遁，光遁……
　　看来，这些东西，都必须自己在修行的过程之中，认真加以寻找。
　　下一步，孙豪还会去一趟巫族，以巫族的底蕴和传承，也不知道会不会有风遁、光遁。
　　如若巫族没有，那么说不定孙豪就得跑去把大头诃给抓起来，学习他的光遁之术。
第2643章
五行遁术（一）
　　大拇指属土，土为大地，为坤卦，坤为母，所以叫拇指。
　　食指属肝木，木为春，春主生，故食指象春主动。
　　中指主心火，火为夏，夏主长，夏日最长故中指最长。
　　无名指属肺金，金为秋，秋主收，春秋日相等，故食指与无名指等长。
　　小指属肾水，水为冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。
　　孙豪开始修行五行遁术，这是魏新兵从人族典籍之中给孙豪找来的“五行遁术”修行之法。
　　让孙豪比较意外的是，人族典籍之中的五行遁术，除了法决之外，还有手印。
　　而手印的原理，就是对应手指的五行，如同自己曾经修行过的，不动明王印等等手印一般，在遁出的过程之中施展手印，能够更好地感受到五行遁术的基础，更快地进入到修行状态之中去。
　　五行遁术之中，孙豪曾经修行过土遁术，而且，木遁也有涉猎，如今再来修行，原本的感觉是这东西应该不难。
　　可是真正开始修行之后，孙豪豁然发现一件事实，自己要修行好五行遁术，怕是也需要认真地研究一番，自己要真正地掌握五行遁术，怕是也必须花费不短的时间。
　　跟修行土遁术相比，孙豪现在修行五行遁术的其他几遁，有两个巨大的不同，其一是遁术修行越多，遁术的相互影响也就越大，要进入遁法之中的难度也就相应增大；其二就是真正的五行遁术的至高境界，那就是五行之中，无物不遁，瞬息千里，遁术大成。
　　五行，乃是构成世界的本源，五行遁术修炼到极限，其实也就意味着，修士可以随时随地，瞬间遁去。
　　而且，因为五行的不同，孙豪修行的方式和地点也必须有所不同，根据五行的特色，孙豪修行五行遁术的难度也大小不一。
　　修行金遁术，需要金属为媒介，进入的时候，身边必须有金属，而出来的时候，周围三百里范围之内必须有金属物品，要不是，遁术就会失败，金属性极为刚强，具有强大的破坏性，普通修士金遁之后，日子也不会太好过，被金芒所伤的可能性特别的大，一不小心就会被金气砍得遍体鳞伤。
　　金遁术要修行好很不容易，主要是此界的金属性还真是五花八门，千奇百怪，各种各样的金属，完全有着不同的质地，密度，还有着不同的强度。
　　按照五行遁术的最基本原理，修士对金属的属性掌握最是完善，最是到位，金遁术的效果也就越好。
　　当年孙豪为了修行土遁术，可是在地底钻了不少次，熟悉各种土层，这个不仅仅需要超好的记忆力，超好的判断力，而且还必须自己亲自去实践去体会。
　　木遁术，需要树木，而且是活的，有生机的树木才能遁出，木属性相比金属性要温和，修行的危险度少了许多，只不过，修行木遁术的难度却也小不到哪里去。
　　树木的高矮，材质，会根据生存环境发生变化，有的时候，就算是同一种树，其木属性也并不是完全相同，相比之下，木属性的随意性就很大了，要想修成，估计时间不少。
　　水遁术，必须跳入水中而且必须达到一定的水量才行，至少也得能够将修士全身浸泡的水中，才能施展水遁术。
　　而要想快速施展好水遁，修士需要掌握的东西也就很多了，比如说，修士必须得对水的压力，水的流速，水的温度等等一系列的环境有所了解和掌握，水遁术才能具有良好的修行效果。
　　火遁术乃是所有遁术之中最为危险的一种遁术，火也是五行属性之中破坏力最强，最具有毁灭性的五行，狂暴和不稳定的属性，让进入火遁术之中的修士经常会遭遇到烧伤。
　　火遁术跟金遁术的修行条件差不多，在有火的地方进入火焰之中，方圆三百里之内必须找到火源，从中遁出，如若是没有找到，那遁术就瞬间失败。
　　火遁术和金遁术失败之后，修士遭遇到的损伤是巨大的，修为稍弱，就得身受重伤。
　　土遁术对孙豪来说已经不是什么秘密，也是孙豪掌握已久的一种遁术。
　　只不过真正开始修行土遁术的时候，孙豪豁然发现，自己还有着许许多多的进步空间。
　　随着孙豪修为的提升，随着孙豪本身的实力提升，实战之中，孙豪已久很少用到土遁术去逃命了。
　　偶尔一次用土遁术的时候，孙豪通常也就是蛮不讲理地，直接用自己强大的修为推动自身向前快速挺进。
　　也就是说，随着孙豪修为的提升，孙豪其实对于土遁术已经进入了囫囵吞枣的阶段，已经没有了开始学习土遁术的那种精细的研究。
　　因为的确也没有太多必要了。
　　现在嘛，要认真修好土遁术的时候，孙豪就开始头皮发麻，虚界可不是下界的天灵大陆，天灵大陆列出了各种各样的土质土层，孙豪当时叹为观止，可是现在，到了上虚，拿到人族传承的土遁术的时候，仅仅只是土层这一项，孙豪发现，自己手中已经出现了一本厚厚的典籍。
　　上虚人族修士，修行土遁术的人族修士根据自己修炼时候的见闻，根据修士闯荡天下时候的遭遇，逐渐把虚界的各种各样的土质，一点点累积起来，到了孙豪手中的时候，好家伙，土质已经累积到了三万多种，看看都头晕。
　　哪怕是土遁术，自己要想修到彻底大成，也还需要努力。
　　原本吧，孙豪的感知之中，五行遁术这种，对目前的自己来说，已经用处并不是很大，毕竟论及速度，自己一个大鹏展翅，一飞冲天，一去千里，遁术之中，除了风遁光遁之外，其他遁术的速度还不一定有自己的飞行速度快呢。
　　所以，孙豪过去还真并不是特别重视五行遁术。
　　要不是，以孙豪这些年游历天下的经历，五行遁术早就给学会了。
　　直到现在，孙豪真正需要学习的时候，豁然发现，自己以前的修行，欠账很多，必须花不短的时间把这其中的一些课给补充上来。
　　就在孙豪沉下心来，开始认真记忆，认真感悟五行遁术的各种属性的时候，神识之中，洛鹏飞大大咧咧地说道：“沉香，你这就对了，五行遁术，乃是修士必须的科目，而且是基础的科目，既然你现在正在修行，那么建议你就认真系统地，把五行遁术给熔炼成为一体，真正达到无物不遁的强大地步。”
　　孙豪点头说好。
　　道天机的声音也传了出来：“不错，小豪你别小看了五行遁术之中列举的这些五行各种属性，而且，如若是有可能，建议小豪你每一种五行属性都亲自去感悟，因为，这以后也是你准备修行的，基础大道，五行大道的一些最为基本的根基。”
　　孙豪不由精神为之一振，不错，孙豪挑选的基础大道之中，就有五行大道，而五行遁术是一种遁入虚空虫洞的术法的同时，也是一种五行术法，实际上，自己在修行时空大道的时候也就必然可以加强自己对于五行的理解，为自己将来的五行大道，打下根基。
　　如若只是单纯地修行五行遁术，孙豪或许感觉自己花太多时间实在不合算，可是现在，孙豪发现，五行遁术居然事关自己的两个大道，却不得不用心去体悟修行了。
　　玉虚宫内，有不同道场，除了孙豪破空而来的玉虚道场之外，还有一些特殊的所在，其中就有十分浓郁的五行单属性道场。
　　孙豪用自己手中的身份铭牌，花费掉一些贡献度，跑去各个道场开始修行。
　　到了这个时候，孙豪豁然发现，其实人族贡献度也是很珍贵的，玉虚宫的那些五行单属性道场，每一次开启，只需要一千贡献度而已。
第2644章
五行遁术（二）
　　魏新兵这家伙贪墨自己二十万贡献度，却是发了一笔小财，孙豪哑然失笑，没跟他一般见识。
　　真正开始修行之后，孙豪发现，自己的五行遁术修行可以分成三个阶段。
　　孙豪修行以来，一直十分善于思考和总结，此次修行五行遁术，孙豪也是如此。
　　人族五行遁术的修行，只是列举了每个遁术需要怎么修行的秘术，也指出了修行之法，指出了修行需要达到的效果。
　　可是人族五行遁术，却并没有给出一个修行的阶段和步骤，这个，隐隐约约地藏在了各种修行之法之中。
　　拿到孙豪手中之后，孙豪认真分析总结，将自己的五行遁术修行分成了三大步骤。
　　从先到后，依次是感悟五行属性、分别掌握五行遁术、熔炼五行遁术于一体。
　　按照正常的五行遁术修行要求，这个阶段，孙豪的主要任务其实就是感悟五行属性的各个特定的细微性质差别，以便自己在遁术的过程之中，跑得更快。
　　只不过，孙豪修行的时候，跟其他初次接触五行遁术的修士有了一个巨大的不同。
　　孙豪现在是什么修为？大乘期，乃是虚界顶尖的一层人了，而五行的修行和体悟，其实是从修士的最初阶段就开始了，比如说，孙豪挑选的入门修行之术，就得从五行属性之中挑出，而孙豪的第一个修行功法就是木属性的年轮木。
　　大乘期的修士修行五行遁术，其感觉，其实就跟一个国子监的大学生，在重新温习《弟子规》一般。
　　孙豪一路走来，对于五行的修行和理解已经不少，尤其是早期，孙豪修行五行轮灵诀期间，更是把五行属性挨个轮了一个遍，后来的修行过程之中，无论是炼丹还是炼器，也无论是修行哪一种法术，其实五行属性都无处不在。
　　其实，无论是风，还是雷，也无论是冰还是毒，其大范畴依然逃不脱五行之属，只不过，这是一些特殊的，变种的五行属性，而且又因为其特殊性单独成为了一个属性而已。
　　真要较真，还真是跟五行难以分离。
　　也就是说，孙豪这一路的修行过程之中，其实始终都隐约跟五行相连。
　　作为一个大乘大修士，孙豪对于五行的理解和感受就已经远远超出了一般修士，此时修行五行遁术的时候，眼界和起点自然就完全不同。
　　比如说这些五行遁术的第一步，熟悉五行属性的细微差别，原本，五行遁术的要求就是去认真记住五行所属之中每一种列举出来金属、树木、水域、火种或者土层的属性了，便于在其中遁走得更快。
　　可是到了孙豪这儿，情况就完全不同了。
　　不同的金属，不同的树木，这些，其实都是外在的一种表层现象，孙豪现在的修行等级，早就已经完全超越了这种最为粗浅的层面。
　　就孙豪所理解的，五行的属性，在不同的历史时期，在不同的修士眼中，有着不同的理解，五行之属实际已经进入修士修行甚至是生活的方方面面。
　　比如说，起源于《洪范》的五行观点认为：木的特性：日出东方，与木相似，古人称“木曰曲直”；南方炎热，与火相似，古人称“火曰炎上”；土的特性：中原肥沃，与土相似，古人称“土爰稼穑”……
　　而古典《素问》则认为：五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流……