贞观俗人(校对)第881部分在线阅读

　　侯君集撸起袖子，须发皆张，面红耳赤，口水乱喷。
　　“秦琅如何无罪？”
　　他站在诸相公面前，“那秦琅贪婪残暴，侵略蛮夷，故意挑起边衅，制造战争，然后好发战争财，还借此邀功，好名利双收。”
　　“想那蛮夷，虽在偏远，可自成部落，千百年来在山里也活的自在，对朝廷也向来恭顺，安南交州也是安定。可秦琅李大亮却在岭南安南乱搞，搞的是乌烟障气，鸡飞狗跳，岭南遍地烽火，处处刀兵，整个岭南如今都乱套了，不罢秦琅，不足以安稳岭南……”
　　长孙无忌捻了捻唇上的胡须，不屑的冷哼了一声，“陈国公知道句町在哪，和蛮又是哪个蛮吗？”
　　侯君集也不知道自己什么时候就得罪了皇帝的大舅子，虽然他也曾经向侯君集陪过礼示过好，可不管用，后来也就想开了，皇帝似乎对他们两个关系不睦，反而是很乐见的，于是干脆也就不再给长孙无忌面子。
　　“河蛮不就是生活在洱海周边的诸部吗？”他眼一翻，嚷声道。
　　中书侍郎参知政事马周温笑道，“侯相可就说错了，侯相说的那是河蛮，河水的河，这个河蛮泛指居住于洱海周边的诸蛮，是对各部落蛮的统称，不是专指一部，河蛮也称西南蛮，汉代时称为昆明部的，如今河蛮里较强的有六诏，这六部首领皆称诏，故称六诏，乃河蛮之首……”
　　“赵国公所说的和蛮，也就是如今卷入了安南叛乱中的那个，是和气的的和，这和蛮乃是乌蛮别种，原本是云南爨氏所统之三十七蛮部之一，只是爨氏近些年内乱不止，分为东西两爨。
　　西爨管辖诸部，称为白蛮，居于西部，西爨控制着石城（曲靖）、昆川（昆明）、曲轭（马龙）、晋宁、喻献（澄江）、安宁至龙和城（禄丰），主要在滇池地区。
　　东爨则在曲州（今昭通）、靖州（今贵州、威宁）、弥鹿川（今沾益）、升麻川（今寻甸、嵩明）南至步头，谓之东爨，约以滇东北地区为东爨地也。”
　　侯君集闹了个乌龙，错把洱海河蛮当成了红河的和蛮，被长孙无忌嘲讽，让马周科普了一些。
　　那边魏征更是开始讲起了历史。
　　“说起这个和蛮啊，其实本不是现在那的土著，有史可查，他们在先秦之时最早是居住在西倾山下的泯江、白龙江河谷的古羌氐近亲，后来在先秦时迁到蜀西大渡河一带，再到秦汉时，又不断南迁，先到洱海地区，然后又迁往滇池一带，最终一路南迁到了如今的西道江中上游（红河）一带定居，秦时称为他们为和夷，汉代称昆明，南北朝称西南夷，隋时称为乌蛮，到如今称为和蛮，也是因为近些年爨氏内乱，和蛮不肯再依附听令于爨氏，乃自立旗号也，他们自称和尼，所以安南将他们称为和蛮。”
　　说到历史这块，魏征无疑是个权威，反正很多人就想不到，这些天南之地的和蛮，居然会是最早从陇右西倾山一路迁移过去的。
　　侯君集有些恼怒，管他是河蛮还是和蛮，反正都是蛮子，有什么区别？他现在咬定一点，认为秦琅就是故意挑衅，是他逼迫蛮子们造反的。
　　“侯公也是军将出身，怎么现在当了吏部尚书，说起话来却这么奇怪了？蛮子们本就叛服不常，尤其是在那些偏远地区更是如何，那和蛮连爨氏都不肯服，先前不论是云南还是安南派人招抚，这些人都桀骜的狠，你几时见过他们派人来长安朝贡天子？”
　　“而且安南李大亮也不止一次奏请朝廷，说这个和蛮诸部，经常袭扰滇交商道，现在这个时候，你跟我们说秦琅讨伐蛮子讨错了？”
　　“依你之见，你想怎么样？罢了平蛮的秦琅，撤回前线平乱的军队，然后呢？是不是最后要朝廷让和蛮自立，让他们也跟句町蛮一样建国称王？还是说干脆把交州也送给他们当赔礼？”
　　长孙无忌虽不是武将，可本身将门出身，关陇贵族向来强势，更何况他也是随着天可汗南征北战过的。
　　侯君集一心想借机攻击秦琅，却不料他选的这个理由在政事堂上立不住脚。
　　和蛮确实无足轻重，可正因此，朝廷才不会管和蛮死活，他们只看到了秦琅在岭南搞出来的局势，看到了秦琅给出的未来美妙前景。
　　大唐这些年越来越重视海上贸易，而交州港如今可是东南数一数二的顶级外贸海港，更不用说交州有岭南最大的一块三角洲平原，那是岭南的粮仓啊。
　　所以任何威胁到交州的蛮夷，都是有罪的。
　　另一方面，朝廷正试图改变以往从蜀地和黔中进入云南的惯例，那边道路难走，而且蜀南和黔南的蛮夷也太多，朝廷到现在也确实还没怎么控制住局面，想对更南面的云南之地管理，也是鞭长莫及。
　　现在朝廷对岭南控制力大大增加，于是在秦琅的主张下，朝廷换了思路来开发云南，一面派亲王、功臣大将分封镇守云南要害之处，另一方面，从交州沿红河打通一条直抵昆明或洱海的要道。
　　甚至等联通云南后，到时还要继续延伸到黔中、巴蜀之地，甚至直通长安。
　　这是一条政治、军事和经济三管齐下，皆能得益的战略大计。
　　和蛮部挡在路上，还不老实，那自然要被铲除。别说他们没有造反，就是他们臣服了，朝廷都还要想办法弄一弄呢。
　　这件事上，政事堂的宰相们哪个不清楚，毕竟这种大战略计划，那是国家级的，早就君臣反复商议过多次，基本上是达成了一致态度的。
　　侯君集先前罢相外出，恰是没有参与到这个战略决策的商议制订中来，现在他以此攻击秦琅，诸位宰相没有人会支持他，因为这意味着与先前定下的大战略背道而驰。
　　秦琅所作所为，正是在执行那条战略而已，因此秦琅是不会有错的，除非他控制不了局面，导致最后不但局势糜烂，甚至有可能危及到交州安全的时候，朝廷才有可能说换帅。
　　但现在局面控制的很好啊。
　　句町蛮已经差不多被连根拔起，左右溪蛮更是彻底服帖了，如今和蛮也被卷入了战争中来，这正是让大唐师出有名啊。
　　到了长孙无忌等宰相们这个级别，他们看待事物的眼光格局已经更长远了，不会有人却死抠着什么多少蛮子反了，杀了多少人，抢了多少钱粮这些表面的东西。
　　为何岭南遍地烽烟，打的乒乓响，朝堂上对此事却好像无动于衷呢，其实倒也不全是朝堂上瞧不起岭南那边，而是宰相们有意在压制这事。
　　刻意低调。
　　目的还是想给秦琅创造点更好的输出环境，让他能够放手去干，若这事情传的太热闹，到时不免会给秦琅些拖累。
　　偏偏侯君集就看不懂，非要借机找秦琅的麻烦。
　　其实政事堂中诸相公们，也不全都跟秦琅关系好，若是平时，肯定有人乐得看到侯君集撕咬秦琅，说不得有机会还会落井下石什么的，可在现在这个问题上，大家不可能还跟着侯君集，因为皇帝不会允许。
　　右仆射高士廉倒是个老好人，不愿意看到宰相们红脸难堪，于是便道，“和蛮本乌蛮别种，是其三十七蛮部之一，只是和蛮早就跟东爨反目成仇，双方经常相互往来攻打劫掠，这次和蛮胆敢收留句町蛮一起作乱，我看朝廷可以传令东爨，让他们出兵，从和蛮背后出击，配合秦琅夹击和蛮！”
　　云南爨氏汉代时进入南中地区，也就是云贵高原，在两晋时，借着中原动荡之机，爨氏雄据高原，独霸一方。
　　北周隋朝开启统一，兵马南下，云南爨氏也不得不臣服，只是后来爨氏并不甘心，于是叛服不常，隋朝几次派大军征讨，爨氏数次大败，最后族长和继承人都被擒入长安。
　　爨氏则因首领之位内讧相争，由此各支自立，云贵高原上形成了爨氏各支并立，形成东西两爨氏联盟的局面，中原隋朝则恩威并济，挑拔离间，两爨皆臣服于隋，想借隋朝力量对付另一边，这种局面一直延续到唐开国。
　　唐开国后，李渊把隋朝时兵败后被擒入长安的爨氏首领之子，由奴隶身份恢复自由，赐封官爵，让他抚父亲灵位回乡。
　　不过时隔多年，这位爨氏少主回云南后，爨氏分裂的局面并没缓解，反而更加的复杂了，争斗更加激烈，而重返南中的爨弘达最后也只成了西爨之主，但是西爨的诸州刺史，也就是西支的那些爨氏子弟，也并不完全听令于他。
　　东爨各支就更不用了。
　　本来爨氏在云南算是建立起了第一个真正的政权，但是在爨弘达父子兵败被擒入长安后，爨氏就进入了诸爨割据，东西对立的局面了。
　　甚至原本被爨氏统治的诸蛮，也都纷纷自立，原本东爨控制着三十七蛮部，现在也纷纷自立。
　　南中地区被改称为云南道之后，原爨氏部份地区，被划入了剑南、黔中、安南、广西四道，许多原被爨氏统领的蛮部，也被唐朝授封为羁縻刺史、都督等职，爨氏大不如前，但毕竟曾是南中霸主。
　　瘦死的骆驼比马大，召爨氏出兵助战，若听话，这是驱虎吞狼，若是不听话，到时就又有把柄捏在手上，待时机成熟，就可以拿来宰爨氏了。
　　一石二鸟，姜还是老的辣，高士廉的提议得到赞赏。
第857章
盘龙
　　盘龙江畔。
　　“报大鬼主，句町部已过尖山，前部距此还有二十里。”
　　一个身披青毡的和蛮骑马奔驰而来，大声禀报。
　　“蒲尼兵马可在后面？”
　　“句町女王侬三娘亲自率人马殿后。”
　　和蛮大鬼主孟谷悮站在暮色下，望着天边的那片火烧云，天就快黑了，交州的蒲尼大军正在追来，句町的侬三娘子只怕现在很危险。
　　他的身旁，一名年轻的和蛮战士，担忧的望向父亲，“蒲尼人这次要对句町斩尽杀绝，咱们出手，只怕引火烧身，蒲尼人的兵马太强了。”
　　另一个披着青毡斗蓬的年轻人反驳，“蒲尼人也不过两只手一张嘴，又没长三头六臂，他们并不比我们强壮多少，只是武器盔甲更精良罢了，可只要我们不跟他们在开阔的平地上对阵，咱们引这些蒲尼人到深山老林里钻，那他们那些沉重的铠甲，长长的枪矛，甚至是他们那些巨大的弩车，就会成为负担，他们高大的战马也无用武之地，胜利最终属于我们！”
　　好几个披着青毡斗蓬的年轻人都是十分自信，他们并不畏惧唐人。他们和尼人也叫哈尼人，跟那些蒲尼汉人打了几千年的交道了，虽然祖祖辈辈传唱下来的鬼歌里，详尽的记录了蒲尼人的强大，将他们打的一路南迁，可他们和尼人从不曾畏惧过。
　　虽然千百年来，也有许多和尼人最终选择了向蒲尼人投降，甚至有不少人做了蒲尼人的女婿，连姓都改了，生的孩子都成了蒲尼人，也有不少人在南迁途中，最后也接受了蒲尼人的统治，渐渐忘记了他们族群的传承和历史。
　　可起码，他们这些人就从不曾忘记。
　　从西倾山到大渡河，从洱海到滇池，再从礼社江到李仙江，他们一路迁移，从不妥协。
　　他们的鬼歌里留下了一个个当初他们曾经迁移经过的地名，把昆明叫益切，把大理称为斯益，洱海叫斯益巴玛。
　　石林称为鲁那，开远叫做阿木……
　　他们把礼社江上游叫搓度米擦，意为中转站，把元江坝子叫拉沙，把元江水称为拉沙巴玛，把墨江称为易么洛巴，把下游李仙江称为鱼玛沟巴……
　　这是一支永远都在迁移流浪的部族，他们没有文字，但有自己的语言，他们崇尚鬼巫，祭祀神鬼，他们用鬼歌来记录自己的历史。
　　头缠黑色的布包头，身披青色毡子，他们自称和尼人，和是山坡的意思，他们是一群生活在山坡上，擅长于整治耕种梯田的山里人。
　　和尼人流浪太久了，曾经的一王族四大部，到如今经过千百年的迁移，不断的繁衍和分裂，早就已经分不太清了，从洱海边，一直到李仙江较，和尼族各支各族，连绵数千里。
　　盘龙江上游尖山一带（文山州）的这群和尼人，就是曾经四大部落之一的一支，一路南迁，最终到了这里，成为了和尼人最东面的一支。
　　当年孟谷悮的先祖本在元江坝子生活，后来与族人矛盾纷争，于是带着族人向东迁移，越过了红河，最终来到了盘龙江上游，句町侬氏接纳了他们，两族联姻，携手并进。
　　两部以盘龙江为界，江东北为句町侬氏部，江西南为和蛮孟氏部，两部向西北直抵南盘江畔，都曾一起受爨氏统辖。
　　曾经有很长时间，孟氏和尼人都以侬氏女婿自居，句町侬氏擅长采矿冶炼铜铁，打造器械，而孟氏和尼部则擅长整治梯田，种植水稻，两部互补，和睦相处，联盟对抗各自的敌人。
　　一方有难，另一方必定支援，虽非同宗同源，但这翁婿之情，却代代传承，两族也世代联姻。
　　上次交州的唐军攻打和蛮诸部，孟谷悮就率部前去增援同族，不管他们曾经有过什么样的矛盾，但他们终究都是同宗同源的族人，关键时候，就得一致对外。
　　而那场战斗，本与侬氏无关，但侬天富还是义无反顾的率部来援，见证了两族的世代友好。