贞观俗人(校对)第809部分在线阅读

　　秦家提供垦荒所需的一切，耕牛耕具种子技术，甚至是路上车船费，食宿费用，垦荒时的衣食住行等等一切。
　　既有保底工钱，又有收获分成，最后所垦荒之地，还能有两成成为自己的永业，若是最后不想要，秦家也愿意以市价回购。
　　这样的好事，对于许多中原缺田少地的贫穷百姓来说，有着极大的诱惑力。尤其是那些穷光棍，啥也不需要，报个名，然后光棍一条上路，一切都有人负责，熬个几年，在流求岛上也许也能赚下一份家业。
　　再不济，得几年工钱，也能回乡。
　　跑马圈地，骑驴圈地，先到先圈，谁先圈到谁就有优先垦荒权。
　　在淡水平原上，原先那一百多个不识时务而被攻灭的社寨上，一个个移民屯庄拔地而起，无数的新移民到来，也有许多原本的淡水平地番，此时沦为了奴隶，被打散分派在一个个的屯庄里，在皮革的驱赶监督下垦地种田。
第788章
淹死卫王
　　淡水屯。
　　原淡水社的社寨，此时已经成了移民者的新屯庄，新的屯庄建在原址，对原来社寨进行了一遍改造。
　　砍伐粗壮的原木，垒起了更高大坚固的屯栅，还挖了护村壕沟，引入溪流活水绕屯而过。
　　大陆来的移民们，把从家乡带来的各种槐树、柳树、桃树、李树等种子沿溪种下，期盼着将来能成绿荫一片。
　　社中原来的乱七八糟的吊脚屋全被推掉，土地经过平整后，建起了更整齐有序的排屋。
　　同样是下面悬空的木式吊脚楼，却更整齐，有整齐的巷道，屋前屋后都留有暗渠排水。
　　楼上住人，可防潮湿蛇虫，楼下还可以养鸡养猪，搞家庭养殖。
　　屯中心是宽阔平坦的大操场，移民们平时在这里开会，早上在这里训练。按秦琅的要求，每个移民垦荒的屯子，都按村民所长，将青壮编入红枪会或是弓箭社，习练长枪或是弓箭，做为村子的乡兵民团，护屯卫庄。
　　每个屯子还特意建一所屯庄小学，由秦家派来先生教导屯中孩子们学习，甚至有晚上的识字班，教屯中百姓扫盲识字。
　　这是一项不错的福利，深受屯民们的赞许。
　　对于秦家来说，派到各屯的先生，其实也相当于是秦家派过来的副村长、会计，能加强对各屯庄的监管控制。
　　清晨。
　　朗朗的读书声在屯庄小学堂里传出来，青壮男子们则在操练长矛弓箭。
　　太阳还未出来，雾气蒙蒙。
　　一栋栋吊脚楼炊烟阵阵，妇人们在忙着生火做饭。家里其它的女人们也没闲着，不是在织布就是在纺纱，这些都是秦琅家族经济的一部份，秦家在淡水建立了不少丝织等手工作坊，不仅招募了许多年轻的姑娘等入坊做事，也把一些材料发分到各村庄，交给这些妇人们加工。
　　妇人们在家便也能加工，赚一笔手工费用，还不影响在家相夫教子，做饭下地。
　　秦琅推开窗，感受着这和谐的清晨，脸上布满微笑。
　　简陋却又生机勃勃！
　　这寨子一股子蓬勃的朝气，人人都在勤奋努力，或许也是因为比较有奔头。
　　“三郎精神真是好，昨夜折腾奴家到那么晚，现在却又这么早就起来了，你就不累么？”
　　阿侬夫人睁开眼，看着站在窗口的秦琅。
　　“三十如狼，四十如虎，我们都正当虎狼之年，又怎么会累呢？”秦琅笑着回头，“起来吧，一会随我去拜社官！”
　　当秦琅来到村中学校前的那棵大树下时，训练的青壮都已经回家了，小学堂也敲响了下课铃声，稚嫩的孩童们欢呼着放学回家吃饭。
　　有妇人动作快的，已经提着个篮子来到大树下进贡。
　　这是一棵很普通的樟树，只是年岁较久，长的枝繁叶茂。先前平整社寨，也没有动这棵树，不仅没动，新移民们还把这树尊为了淡水屯庄的社树。
　　“这只是一棵普通的樟树，为何就成了社树呢？”阿侬夫人见秦琅带头向这棵樟树拜礼，不解。
　　“你可能不知道中原的一些习俗，这树确实本只是一棵普通的树，但移民们过来后，把家乡带来的土撒在树下，封土为社，把社官神灵驸在树上。”
　　“什么又是社官？”
　　“社官啊，也是土地公！”
　　汉人崇拜神灵，城有城隍，村有社官。
　　社官也叫土地公，或土伯公。
　　大家不把土地公供在家中祭祀，而是在村中或村外选一棵长的好的大树，请土地公附于其上，祭祀供拜，故这棵树也就成了社树。
　　当然，不同的地方，社官的传说演义各有不同，如在岭南，崇拜五通神。据说五通神本是山中石精，故又叫石伯公，因为石伯公能摄人精魂，在山中因此不能互叫名字，叫了名字，就会被石伯公摄去，百姓因为畏惧石伯公，后来便香火祭拜，最后变成了村子的守护神。
　　当然，还有地方传说，说曾经有一个人失足淹死成了水鬼，他要想投胎转世，需要拉别人做水鬼接替。可他等了好些年，都没有碰到有人淹死，有一天，有个女子因为被丈夫责骂一时想不开，便要投水自尽。
　　那水鬼发现妇人肚里怀了孩子，一时不忍，妇人投水，他推回岸边，妇人连投水三次，他推了三次，最后妇人想明白了便回家去了。
　　此事后来为河伯所知，河伯奏报龙王，龙王觉得这个水鬼心地仁慈，于是封这水鬼做了社官，成了村民的守护神。
　　……
　　从中原来的移民们，出来时往往都会怀揣一把家乡的土，到了新的屯庄定居后，会把家乡的土撒到社树下。
　　社树便是社官的化身，平时不需要庙宇，不需要塑像金身，但也会时刻保佑村民，所以对社树要尊敬，不容任何亵渎。
　　若有人敢损毁社树，甚至是对着社树便溺，扔垃圾等，那么传说中这人必然会有祸事临头。
　　而逢初一十五，端一碗斋饭到社树下进贡，逢年过节时带上猪肉鸡酒等祭祀，便能得社官庇佑。
　　这是一种美好的愿景。
　　秦琅并不相信世上真有社官有土地公，但他认为这是一种良好的信仰，所以他现在每到一城，也会先去拜城隍，每进一村，会先拜社官。
　　淡水屯还很简陋。
　　但来自各地的村民，甚至是屯中的奴隶，都很向上，因为现在这里吃的饱穿的暖，未来有奔头。
　　奴隶有望能得自由之身，屯民盼着能挣一份自己的永业家产，部曲佃户也指望着更好的收获和分成。
　　当人生活有奔头的时候，就会有很大的干劲。
　　“真有几分舍不得离开这里了！”
　　秦琅在这里呆了几个月，看着这里一天比一天热闹，确实舍不得离开了。
　　不过终究要离开的，他不可能一直呆在这里。
　　“卫王差不多要到了吧？”
　　“估摸着这两天就该进港了，那位卫王架子也真大。”
　　“堂堂亲王，自然尊贵无比的。”
　　卫王李保定以远房宗室过继给李玄霸为嗣，特殊恩赐，直接承袭卫王之爵，而不是嗣卫王，这次就藩，皇帝也很大方的给了他许多奴隶部曲，又调派亲内帐事等，又是拔派钱粮车马工匠等。
　　这等待遇，确实让人羡慕。
　　李保定从长安出发，浩浩荡荡带了近万人，护卫士兵、工匠、奴隶部曲，甚至是乐班歌伎等等，走了差不多三个月，才到了福州。
　　他人还没到，可卫王家令却已经带着上千人马先期渡海上岛，一来就想占了正在营建的淡水新城。
　　秦琅没惯他，直接教训了这不长眼的家令，揍的他脸跟猪头一样。这家令这才不敢嚣张，旧城也不敢索要。
　　老实的带人乘船沿淡水而上，到淡水平原腹地秦琅事先选好的地址上，准备营建卫王城。
　　这人没安生几天，又开始不老实。
　　居然直接以卫王的名义发令，要周边各县乡屯庄抽调青壮去给他筑城，秦琅直接又让人给拒了。
　　按朝廷的制度，摊丁入亩，折钱代役，朝廷官府已经不能够随便征发百姓服役了，因为百姓已经交过代役的钱，所以官府只能出钱雇佣百姓去做役。
　　当然，雇佣还得看人愿不愿意。
　　卫王家令连碰了两个钉子，只好灰溜溜的滚回福州去找李保定哭诉秦琅的跋扈去了。
　　“卫王若是到了，会不会再起什么波澜？”
　　“他若是皇帝之子，不管是齐王李祐还是吴王李恪又或是魏王李泰，我都得多少给点面子的，可区区一个宗室旁枝入继的卫王，我又何必惧他？”
　　流求不是卫王的私地王国，这虽是他的藩地，但大唐的封藩制度与汉魏又大有区别，总的来说，权利其实削减了许多。
　　卫王李保定来流求，也不是想怎么样就怎么样的。
　　早饭后，正要结束巡视最后一屯，回到淡水城，结果遇到淡水城来人。
　　“卫公，福州独孤刺史派人渡海传急信，卫王在闽江口海上钓鱼，不幸落水，被大鲨鱼吃了！”
　　秦琅听到这消息目瞪口呆。