贞观俗人(校对)第694部分在线阅读

　　公卿大夫去狩猎，队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑，公卿大夫追逐忙。牛角装饰好良弓，持弓待发不放松，我们驱赶群鹿首，鹿群踟躇向前冲。（群鹿奔跑）烟灰扬，进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃，它们趑趄且彷徨。我们驱赶出肥鹿，脚步沉重行怱怱，开弓搭箭正命中。
　　几位书法大家赶紧让内侍给他们取来纸笔，把秦琅所念的抄录下来，然后围在那块石鼓前，对着那一个个籀文比对。
　　秦琅没诵读前，他们觉得这些字全都神秘无比，可现在秦琅念出来后，他们再去比对，便感觉好像一下子就豁然开朗了。
　　籀文虽是大篆异体字，可毕竟也是篆字，而且他们也都识得传世的那二百多个篆字的，有些笔划还是有一些规律的，毕竟籀字再不象形象事，可也是有规律可言的。
　　这么一对比，顿时觉得确实是这个意思，比如这木字的组成，比如这车字的组成等等。
　　苏勖激动的直拍大腿，虞世南现场开始写石鼓文籀字和小篆对比。
　　“想不到小秦相公如此博学多识，请小秦相公为我们解说一下，其它九篇石鼓文，这上面记录的是周朝何时之事？”孔德明问。
　　“待我再细看看。”
　　秦琅微微一笑，故做深沉的上前，绕着十块石鼓，左盯右看装做研究了那些石鼓文半天，最后在一众期待的目光中起身，向皇帝行礼。
　　“陛下，臣初步判断，这是秦颂。石鼓诗歌通过从秦之建立、立国、发展到创立帝业这一发展顺序，对秦国有重大贡献的先祖烈公以及始皇帝的事迹进行了歌颂。既歌古也颂今，用诗歌描绘出一幅幅生动的秦人创业开拓的历史画卷！”
　　“刚才臣念的那首石鼓诗歌，原本臣以为是描述狩猎的，先前虞公等也推测是周宣王或周文王狩猎的故事，但现在看来，那应当是描写秦国某一位君王征战开疆拓地的事迹歌颂。”
　　“这首马荐，应当是秦颂十诗里的第一篇，按秦国历史，这应当讲的就是秦祖非子牧马建秦，复续嬴氏祀之事。而这篇应当是第二篇，讲的应当是秦襄公封侯始国之事，而这一篇应当就是秦颂最后一篇，讲的是秦始皇统一天下，收天下之兵，聚之咸阳，致天下太平之事了。”
　　秦琅一篇篇石鼓诗念诵出来，那群学士们如痴如醉的奋笔疾书抄录，有人在那里验证秦琅所说的秦颂之说。
　　“鼓，天子，净，平，宁，金，这些确实说明此鼓诗文内容，与统一六国，收天下之兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二的始皇帝史录有关！”孔颖达惊喜的喊道。
　　而孔德明也马上指出另一首鼓诗里，“君子、涉、汧、舟、于水一方这些词，在指示这首鼓词内容与以兵七百人东猎，千里跋涉至汧渭之会的秦国第二代诸侯秦文公历史事迹有关。
　　他们就跟在猜谜语一样，当秦琅揭开了谜底后，他们再来对照，就发现好像处处都有提醒。
　　郑元璹见状，面色难看，心里也相信秦琅还真懂这些籀文了。
　　“陛下，果真无上祥瑞啊。”郑元璹心念一转，马上向皇帝高声奏道，“秦地出秦鼓，录秦颂，此正是上天降下祥瑞，颂秦王之德。”
　　秦王之德，既是千年前那个秦国秦王，也是如今曾做过秦王的皇帝。
　　“臣请陛下封禅泰山，以报诸神之功！”
　　孔颖达激动的奏称，“史记，秦始皇本纪记载，二十八年，始皇东巡郡县，上邹峄山，立石。与鲁诸儒生，议刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石。封，祠祀。”
　　孔颖达这话一出，李世民面色通红，如醉矣！
　　拐来弯去，终于有人说出他一直想说的话了。
　　“请陛下东巡，登泰山，立石，封禅，祭祀！”数名大臣紧随其后，高声奏请！
第663章
草率了
　　“自盘古开天，三皇定国，五帝拓疆，国之大事，在祀与戎。”
　　祭祀天为封，祭祀地为禅。
　　学士、秘书少监颜师古摇头晃脑，请求封禅。
　　据说封禅大典，秦始皇时本就是一群齐儒唆使着秦始皇弄的，原本祭祀泰山也只是一个小小的仪式，可他们却搞出了一个浩浩荡荡的盛大典礼，弄的还是君权神授的那套儒家观点。
　　李世民脸上通红，心里高兴的不得了。
　　不过做为皇帝，封禅这种给自己脸上贴金的事情也得悠着点，不能太过主动，否则容易被喷。
　　李世民怀着激动的心情，从御榻上站起，负手而立，笑道，“封禅之事，不自取功绩，归之于天。譬如玄龄怀良等功臣，虽有益于国，却能自谦让归之于朕，岂似不言而欲自取也，若向泰山，功归于天，有似于此。”
　　表面推推让让，我不是要去泰山向天邀功，为我贴金，只是要把这天下大安的功绩归于上天而已。
　　魏征听到这话，立马出列。
　　李世民心头一紧。
　　只听魏征高声道，“朝中皆以封禅为帝王盛事，臣意不然。”
　　“若天下安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎？”
　　魏征雄纠纠气昂昂，直面皇帝，一副战天斗地的模样，“昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪？且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之地，然后就觉得尽示其恭敬乎？”
　　李世民心里那个卧槽啊。
　　本来我只是表面客套一下，毕竟这种事情总也要来个三请三辞才好看嘛。百姓小民请客，也知道要推辞几下才显客气。
　　你魏征难道看不出来，为何非要这般阻挠？
　　还什么秦始皇封禅，汉文帝不封，汉武帝不也封了吗？汉武帝封禅，史书上不就比文帝名声大的多吗？
　　这下谦恭也装不下去了。
　　李世民恼怒的坐回御榻，盯着魏征，高声道，“隋末分离，群凶竞逐。是我提三尺剑，数年之间，正一四海，是朕武功所定也。”
　　“又突厥强梁，世为纷更，如今却袭我衣冠，为我臣吏。殊方异类，辐辏鸿鼐，朕文教所来也！”
　　“突厥败亡，吐谷浑灭，君臣为俘，安养之情，同于赤子，是朕仁爱之道也！”
　　“还有林邑贡能言之鸟，新罗献女乐，拂菻贡能驭马之犬，倭国献侏儒，悯其离本，皆令返国，是朕敦本也。”
　　“酬功录效，必依赏格。惩恶罚罪，必据刑书。割亲爱，舍嫌隙，以弘至公之道，是朕崇信也。”
　　“非朕苟自矜伐，欲明圣人之教不徒然也，比年谷稼频登，疾疚不作，诚宜展礼名山，以谢天地！”
　　李世民恼了，也顾不得矜持脸面一说，直接站出来给自己历数武功、文教、仁爱、敦本、崇信，王婆卖瓜，好一通自夸。
　　最后可能觉得夸的有些过头了，才加了一句我这些不是自夸啊，只是为了弘扬圣人之道。就好比做了好事之后到处宣扬，然后说我这是不是为了自己名声，只是弘扬正气而已一样一样的。
　　反正李世民亲自下场，告诉颜师古等一众曾经的秦王府学士们，要这样夸奖朕才对。
　　封禅也是为了弘扬礼乐之制，正三雍之典，绝不是为了我李世民个人名声，不是想扬名万世，以耀祖宗的。
　　当然，我李世民是绝对够资格封禅的，你看我自武德九年六月摄政，八月登基，到现在不到五年时间，政通人和、天下大治。曾经凌驾于中原之上的突厥，如今可汗特勤等贵族都已经跑到长安来做我的臣子，穿上了我汉家的衣冠，还有那反复无常的吐谷浑，如今其可汗伏允的首级都已经做成了黄金酒具，摆在大唐太庙里展览呢。
　　我李世民哪里不够格？
　　魏征也立即不客气的反驳。
　　“陛下登天子大宝不过四年有余，前几年还在受外敌袭扰，天灾荼毒，这两年才算是政通人和，百姓刚过了两天安稳日子，陛下不想着继续修养生息，却就想着要好大喜功搞这种面子工程，实在是太膨胀了！”
　　面对魏征这种毫不客气的反驳，李世民很气。
　　“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”
　　魏征站在殿中，傲然不惧，“高！”
　　“那德未厚？”
　　魏征又道，“厚！”
　　李世民压着怒气，“中国未安乎？”
　　“安矣！”
　　“那是四夷未服？”
　　“服了！”
　　“年谷未丰？”
　　“也丰！”
　　“符瑞未至吗？”
　　“到了，这殿上不就是？”
　　君臣俩个大眼瞪小眼，一句接一句。
　　李世民连问六句，也是在给自己表功，你看看，我治理下的大唐，年谷丰登，四夷臣服，中国大安，符瑞呈现，这不是我李世民功高德厚的表现吗？
　　魏征没反驳这个。
　　但老魏依然认为不适合封禅，起码是现在不适合，你才当了几年皇帝，能有多大的功劳？
　　再说大唐百姓才吃了几天饱饭，你不记得前两年刚从长安跑到洛阳去要饭，呆了两年才刚回来的事了？
　　大唐虽说立国十几年了，可到贞观二年时，都还在打仗，贞观元年，才灭掉最后一个割据者梁师都，连续几年的蝗灾霜灾旱灾，让多少百姓流离失所。虽说已经连续两年丰收，粮食价格也确实大跌，可毕竟底子薄，再怎么比都还远不如前朝文帝时的开皇盛世，连杨广大业前期都不如。
　　现在表面的兴盛之下，其实是国家百废待兴，百姓空虚的底子。
　　这个时候跑去泰山封禅，必然文臣武将，百官随从，禁军护卫，车辇相随，浩浩荡荡规模宏大，估计十万人都不止，这么大的行动，肯定劳民伤财。