贞观俗人(校对)第536部分在线阅读

　　上次他问过秦琅权力是什么，而今天又问出了法是什么。
　　皇权和法律，这是统治者的核心两件宝。
　　能搞明白皇帝的权力来源于什么，搞明白什么是法律，那么说明这个人已经触及到了统治的核心。
　　或许对于无数的百姓来说，他们根本搞不清楚这两点。
　　就是许多读书人，他们的书上也绝不会直接论述这些。
　　不过对于秦琅来说，当年那些枯燥的理论课，倒是很全面的阐述过这些。
　　何谓权力？权力其实就是利益关系的体现。
　　而法的本质，其实就是统治阶级实现阶级统治的工具。
　　具体点讲，法是指国家按照统治阶级的利益制订或认可，并以国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
　　而在封建皇权时代，皇权是统治阶层的最高意志体现，法律说白了就是皇权意志的体现。
　　皇帝以法律条文的形式告诉百姓，什么是可以做的，什么是不可以做的，哪些行为是合法的，而哪些行为是非法的，违法者将受到怎样的制裁。
　　孔子的学生曾问他如何治理好一个国家，孔家说只须尊奉五种美德，除掉四种恶政就可以，其中四恶政之首就是不教而诛，平时不给人教育普法，到时却怪别人做错而去杀人，这就是虐，其是暴、贼。
　　法律与道德似乎相同，但法律有强力执行，凡触犯法律的都不只是道德遣责，而是有具体的处罚惩戒措施，并有相应的机构来保证其执行。
　　“法的宗旨，就是维护社会秩序，保障国家朝廷和臣子百姓的安全与利益。法律通过明示、指示、评价、裁决、惩治等方式来维护法律，最终体现皇帝和朝廷的意志。”
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　　承乾听的是懂非懂，这样对法的解读，以前从没有人跟他说过，这个角度，把一个极复杂的事情，极简明的说了出来。
　　让人有种拨开云雾见到了群山真面目的感觉。
　　虽说有些地方还是不太理解，但确实让承乾茅塞顿开。
　　“大理寺都是一群玩法的，他们有时就是过于钻牛角尖了，陷入了一心追求所谓看的见的正义里去了。”
　　大理寺都是律法方面的精通人物，他们喜欢钻研条文，寻找漏洞，一心奉律法条文为真理。
　　他们更信奉的是裁判过程的公平，法律程序的正义。
　　而对于秦琅来说，虽然说程序正义，有时也很重要，但毕竟这不是真正的正义。律法毕竟是人制订的，所有的律法都会有漏洞，而律法应当是用来规范行为，惩治坏人的，但有时律法却反而妨碍了这一点，尤其是一些程序。
　　所以当程序正义与实质正义相冲突的时候，是选择程序正义还是实质正义，秦琅认为身为大理寺这样一群官员来说，他们选择程序正义没问题，比如说他们如果审清楚这个村妇杀人案件，那么村妇在这个案件里，杀二十多个禁军确实犯法，确实当死罪。
　　但是于最终正义来说，这样的依律裁决明显是触犯了最终正义了，有冲突矛盾的地方。那么做为拥有最终解释权的监国皇太子，当然应当做出正义裁决，而不是只顾程序正义。
　　皇帝不是法律的执行者，相反，法律只是皇帝意志的体现，这是本质。
　　说白了，法律只是为皇帝服务的，大理寺的那群官吏们也只是为皇帝服务的。
　　承乾没想到，神圣的律法，居然是为皇帝服务的。
　　“法律难道不应当是神圣的，代表天道？”
　　秦琅笑了笑。
　　“法律是规范活人的而不是死去的人，大唐的律法现用的是武德律，而武德律是继承的开皇律大业律，虽然说各朝律法不尽相当，但本质上来说，各朝各代的律法，其实都是由代表了贵族官员士族豪强地主们利益的皇帝，或是皇帝指派的大臣们制订的。”
　　“所有的律法的本质，都是为了它所代表的利益阶层，所以你看到十恶大罪之中，一日谋反二曰谋大逆三曰谋叛，这头三条罪可都是触犯皇权的行为的，明白了吗？”
　　若从本源上来说，法律的由来，是道德从最初的习惯演化而来，再从道德中逐渐演化成独立的法律，随着国家的出现，法律也随之强化。
　　道德是法律的基础和最早来源，根源于风俗和习惯。
　　“殿下当记住一句话，法律是最低的道德，道德是最低的底线。而法律，最核心的本质，其实都是统治阶级维护自己统治的意志体现。”
　　虽然法律也是从道德中来的，但法律绝不等同于道德。
　　这就好比虽然有的皇帝是得百姓拥护的，但皇帝绝不是百姓们选出来的。
　　“我听糊涂了。”承乾道，“刚才我还觉得我已经懂了，可现在又晕了。”
　　秦琅笑笑，“殿下只须知道，法律虽是代表统治阶级利益的，但是也得尽量公平公正，否则水能载舟亦能覆舟，所以现在村案杀禁军一案里，村妇虽杀了二十多名官军，但她是弱者，是为了自卫，她是让百姓们同情的，所以殿下完全可以特赦她，这能得到百姓大众的称赞拥护，至于那些死掉的禁军，他们死有余辜，殿下还应当深究他们的罪行，人死罪也不能灭，军官要夺职，禁军要夺去军籍，还要收回他们的勋田军田等，以敬效犹。”
第502章
　　又是一年端午时。
　　稻秧田里的秧苗绿油油，这是准备的中稻，春播没赶上，于是补一季。端午时把秧苗移栽下田，到中秋前便能稻苗收获。今年秦家有小半的地都种这种一晚稻，可在早霜来临前收获，起码能保一季收成。
　　狂风夹着细雨，扑面而来，打在秦琅的脸上，他一夹豹子头马腹，喝了点酒脚步有些虚浮的酒鬼便一跳跃过水渠。
　　在他身边，太子承乾扯了扯身上的雨披，感叹着天变的真快。
　　一名年轻的村妇头戴竹笠，身着蓑衣，有些拘束紧张的站在风雨中。
　　秦琅回头，叫了她一声，她哦一声回应，赶紧迈开脚步跟了上来。
　　在这村妇张王氏的眼里，太子殿下那是高高在上的存在，是神仙般的人物，就算是卫国公，那也在民间是相当了得的，他既是宰相，又是大将军，还是除蝗天王，治疫痘神，还是能驱邪的门神。
　　这样一个人，张王氏怎么都想不到自己有朝一日能亲眼见到，更别说会被他亲自来监狱救下。
　　“风大雨急，要不你还是上我的马，我们赶紧赶会路，找个地方避雨去。”秦琅对张王氏道。
　　张王氏赶紧摇头。
　　虽然她在杀那二十三名禁军的时候，拿着刀就跟杀鸡一样，一刀一个，手都没有颤抖一下。可是现在年轻的卫国公叫她同乘一匹马时，她却紧张的如小鹿乱撞。
　　秦琅见她坚持，“要不你上马，我牵马，这路有些泥泞难行。”
　　张王氏赶紧道，“这点泥泞没事的，早习惯了，田里做活时比这还滑。”
　　秦琅只好做罢，夏天的阵雨就是这般，来也快去也快没有半点先兆，刚还晴空万里，转眼就是倾盆暴雨。
　　张王氏一家被秦琅奉太子令从大理寺接出来后，本来秦琅要把他们安排到三原秦家来，这样也能照顾下他，避免今后生活受到影响。
　　可谁知道一出大理寺监狱，张王氏的丈夫张承福便在家悬梁自缢了。秦琅不知道要如何评价这个一脸老实本份样的男子，明明都已经得到特赦出了监狱了，结果他却畏惧的自杀了。
　　这是个懦弱的男人。
　　张王氏发现丈夫自缢而亡，整个人都麻木了。
　　秦琅帮着安葬了她丈夫，然后把人带回了秦庄，两个孩子送去了三原县学里读书，特意为他们隐去了原来的身份，以秦庄子弟的身份入的学。
　　丈夫死了，孩子进了官学，张王氏跟着秦琅返回秦庄。
　　全程太子承乾都以秦琅学生的身份参与解救张王氏的行动，只是年轻的他也没有料到居然会是这样的一个结局。
　　一切安排好后，张王氏一路沉默着跟随而来。
　　家乡抛在了身后，儿子留在了县中，若不是那个今晚，她只是一个普通的村妇，相夫教子，男耕女织。
　　大雨冲涮着张王氏，虽有斗笠蓑衣，可还是浑身淋的湿透。
　　淋的如落汤鸡一般的张王氏，却反而有种痛快的感觉，只希望这雨来的更大一些。
　　一处简易的路边草亭下。
　　避雨的秦琅也是浑身湿透。
　　“节哀。”
　　妇人冲着秦琅一笑，也不懂什么应有的礼节，她望着那雨幕，也不在乎浑身湿冷，“解脱了。”
　　这是个秦琅和承乾都没有料到的回答。
　　“奴本是山中猎户之女，打小跟着父亲学习采药、鞣皮，后来由父母作主，嫁给山外的张郎为妻，十年了，日子普普通通，生了四个孩子，两个女儿小时夭折了，本以为这辈子就这样普普通通的过完的……”
　　直到那天一群禁军路过，他们调戏年轻漂亮的王二娘，丈夫却懦弱的连句反抗的话都不敢说，只知道缩到一边一声不吭。
　　那个时候王二娘其实就很心寒了。
　　最后她在给那些强盗般的禁军做饭时，用药材迷晕了他们，将他们全杀了。杀人时，她没想过其它。
　　可事后，她解开被捆的丈夫，把他唤醒，他知道事情后却惊的再次晕了过去。王二娘再次唤醒丈夫，让他帮忙埋了这些尸体，丈夫却只知道一味的抱怨她会连累他。
　　后来事发，王二娘很坦然的如实供述了，而丈夫却早就吓瘫软在地，什么都说不出来了。
　　这是个懦弱的男人，没什么本事，对妻儿也说不上温柔好脾气。
　　秦琅从这个村妇的眼里看到了点不一样的东西，她似乎变了。
　　觉醒了。