大唐再起(校对)第578部分在线阅读

第八百六十章
六经
　　今科殿试一场，就让李家窥伺到了如今科举的弊端——豪右太多而寒门太少。
　　有人就说了，豪右子弟为官，不也一样是维护朝廷统治吗？反正只要有才就行了。
　　话虽如此，但这只是朝廷的角度来说，而对于皇帝而言，豪右子弟与寒门完全不同。
　　一个家财万贯，有田有宅，出入是美婢豪车，吃的山珍海味，进士及第对于他们而言，只是锦上添花罢了。
　　但，寒门子弟，五更早起三更读，吃的糙米，饮的是苦茶，一日两餐，普通的纸张都舍不得增添，突兀地进士及第，中举进士，其中的差距，天上地下。
　　别的不提，其对于大唐的感情，肯定大于豪右，无它，他现在的一切，都是朝廷给的，好不容易争取的东西，自然舍不得放开。
　　更何况，整个天下，寒门远比富家多，数以十倍计，拉拢寒门的利处，肯定比豪门多。
　　当然，寒门子弟朝为田舍郎，暮登天子堂，久贫骤富，贪鄙肯定是有的，但与其他的优点相比，就不值一提了。
　　所以，为了让寒门更容易出头，就必须降低读书的成本，让人人都可有盼头。
　　这般想着，李家第一个就想起后世的应试教育，然后又想起明清的八股文，心中就有了计量。
　　“竟然没有四书五经，《孟子》竟然不在其内，读个甚的书？”
　　让人了解一番后，李嘉才知晓，此时的儒家经典，并非是后世以为的四书五经，而是唐时的九经。
　　即，《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》。
　　《大学》和《中庸》，都在礼记中，与后世的四书五经相比，就多了《周记》《仪礼》罢了。
　　但，没有孟子，简直骇人听闻。
　　咱堂堂的亚圣，竟然不在官学中，这还了得？
　　李嘉一看到这，就感觉不对头，孟子他老人家名头这般大，不纳入官学简直太过于可恶。
　　“陛下，自前唐时，就以九经而治天下了。”
　　闻听皇帝这般言语，被传唤而来的国子监祭酒田晗，犟着头，轻声道。
　　看来他并没有认出望江楼的李复，那就好。
　　“前唐时，韩愈称孟子为继承孔子道统之人，岂能不列入官学？”
　　李嘉不以为意，规矩这个东西，根本就挡不住皇帝，况且，官学的存在，就是为了维护朝廷的统治，《孟子》里的东西，虽然碍眼，但确实是真知灼见。
　　前唐时的儒家，已经不符合社会发展形势了，该用孟子来变一变，洗刷一下了。
　　“前唐衰亡，可见只有这九经为官学，是远远不够的，依我看，正是缺了《孟子》之言，仁政缺失，以至于前唐日衰，才有了倾覆之祸。”
　　“唐之儒学，缺憾极多啊！”
　　“陛下圣明！”田晗闻言，嘴角扯了扯，您倒是真会扯，孟子的作用要是有这般大，那还真是奇了。
　　不过，他倒是识趣，没有否决皇帝的心思，官学中多一个《孟子》，国子监也不过是增添几个博士罢了，没什么大不了的。
　　最大的影响，也不过是贴经中，又要多一些孟子的章句罢了。
　　见其依旧一副不以为然的表情，李嘉颇为无奈，这么明显的暗示，你竟然无动于衷。
　　“读书人，不只是要继承孔子之道，更是学习孟子之道，方能齐家治国啊！”
　　李嘉继续说道，而田晗依旧点头默认，让他心情颇有些不爽，看来这老小子，也是个守旧派。
　　要不是看你在儒林中的威望较大，又为人本分，听话，官瘾大，老子才懒得找你呢！
　　可惜，张汀威望倒是大，但就像茅坑里的石头，又臭又硬，固守本分，肯定不会听从了。
　　你这是逼我啊！
　　李嘉摇摇头，笑道：“九经中，增添一个《孟子》，还是不够，这些年来，儒学日趋腐朽，以至于道、佛侵蚀，难当大任，某有意，再增添《荀子》，以成十一经，田祭酒以为如何？”
　　“《荀子》？”田晗仿佛听到了什么天书奇谭，声音都变了腔调，脸色骤变，连连摆手，言语道：“陛下，万万不可啊，《荀子》万不可纳入官学——”
　　瞧着其脸色，李家心里差点笑出声来，让你装，这下子就变色了吧。
　　儒家子弟，厌恶荀子，不亚于异端，几千年来，根本就没有盛行在封建朝代，仿佛儒家就没出过这样大人物一般，甚至还暗地里打压。
　　无他，荀子的确是太奇葩的，与儒家格格不入。
　　且不说他教出了韩非子和李斯两个法家人物，就是他的性恶论，就让人受不了，谁想自己从娘胎里出来就是恶人？
　　这也就罢了，荀子还不遵从孟子，认为子思孟子一派不是儒家正统，自己才是儒家正统，还天天批评这两位老人家。
　　更恶劣的是，他颠覆儒家，以及道家、墨家等诸子学派都认同的三代王治。
　　也就是说，大家都认为今不如古，崇尚法先王，学习尧舜禹汤时代的君王风范，但荀子认为古不如今，时代会越来越好。
　　儒家崇尚以礼治天下，而荀子却认为礼、法并重。
　　可以说，荀子虽然言必称孔子，但是却打着儒家学派来颠覆儒家，普通学子学了这个，就会导致思想混乱，怀疑人生。
　　“哦？这又是为何？”李嘉明知故问。
　　“荀子之说，可谓是离经叛道之言，可私读，但却不可广之！”
　　田晗冷静下来，鞠了一躬，对着皇帝诚恳地说道：“其言语，与当今离之万里，儒学本就式微，被道、佛所趁，若是《荀子》再传，势必再分之……”
　　“哦！”李嘉点点头，看着田晗一本正经的模样，他似笑非笑道：
　　“《荀子》不传，但如今儒学，可照样式微，再不图改之，何以传世？”
　　“陛下，乱世武昌，儒道式微，此乃千百年来的道理，并非是儒学有所错漏，或者不合于世。”
　　“话虽如此，但在某看来，已经是沉疴愈重，不得不改了——”
　　李嘉不以为意，高声道。
第八百六十一章
诚恳
　　李嘉直言不讳地言语，儒学沉疴日胸，并不是假话，甚至，这是广大读书人的共识。
　　在中晚唐时期，韩愈就亲眼目睹了儒学衰落，士大夫争相吹捧佛教的场面，可谓是心中越发的嫉恨。
　　所以，他发起了一场古文运动，以文以载道为主题，法三代两汉，更改从南北朝以来四六骈文，从而从文学上，来唤醒儒学。
　　当然，魏晋以来，骈文风气过于盛行，文章思想极为空洞，玄风广泛，革新文风，确实能一定程度上革新儒学。
　　但，随着韩愈、柳宗元的逝去，古文运动戛然而止，一切又恢复了原样，四六骈文又开始盛行，儒家思想又开始化虚了。
　　只是，儒家不明白，乱世中，以武为先，社会基础决定思想，当所有人趋向军队，那么儒学就会衰落，只有到了另一个太平时代，才会重新崛起，自我革新。
　　说白了，就是唐朝中期后，社会形势给不了儒家自我革新的机会，从而一步步衰落，换句话说：大人，学文拯救不了大唐了……
　　到了宋朝，太平日久，儒家自然而然吸收了佛、道思想，形成了理学，然后到了明朝形成了心学，某个时代，又成了复兴国学。
　　只要给儒家一个太平，它就能自我革新，顺应时代，这就是儒家统治中国两千年的秘密，生命力太顽强了。
　　说到这，李嘉的心思就很明显了，他就是想要在儒家自我革新的过程中，加入自己的私料，影响其成长，理学这玩意，只是一开始凑合，后来就僵化的厉害。
　　当然，理学也是根据社会形势产生的，北宋内敛，理学自然内敛，它并不是某个人的功劳，而是许多人的功劳，北宋朝廷居大功。
　　“不知陛下何意？”田晗松了口气，连忙拜下，恭敬地说道，只要不弄荀子，弄啥都行。
　　孔孟之道长存，总是存菁去芜的，这很正常。
　　“某也没别的意思！”李嘉哪有这些人精那样懂儒家，他只是想做出影响，让儒学符合大唐朝廷的脚步。
　　“前唐时，韩愈所做的就不错，法两汉之文，以澄清文风，如今的儒学乌烟瘴气，四六骈文空洞无物，所以，可以提倡古文，而罢四六骈文开始。”
　　李嘉走了几步，摇摇头，说出了自己的想法：
　　“而今，在某看来，整个官场务虚者多，做实事者少，贪京城富贵者多，去地方牧民者少，贪腐无为者多，为民仁心者少。”
　　“别以为我不知道，那些官吏，都想就在京城，畏岭南、闽南如虎，就算去地方的，也只想去江宁、江西，就想着去捞钱，谋自身，不想为民谋福利，修身齐家治国平天下的孔孟之说，完全就抛之脑后。”
　　“所以，咱们必须崇尚实践做事，贬低务虚贪腐。”
　　“当然，忠君为上，也是必须强调的。”
　　李嘉最后，有些不好意思地加了一句。
　　田晗则仔细聆听，沉默了半晌，然后深深拜下：