少帝成长计划(校对)第394部分在线阅读

　　——除了如今的执政学派：黄老学外，没有任何一个学派，能让田老爷子不顾自己一把年纪，撇开老脸，前来指责刘弘‘欲绝易学’！
　　也只有执政学派遭受打击，才足以惊动田老爷子出山，出于政治稳定的考虑劝谏刘弘。
　　想到这里，刘弘便不由一失笑。
　　“倒是没想到，还有这么一项意外收获……”
　　作为汉室如今的执政学派，以及学术话语权最高的政治学派，黄老学的优劣势都十分明显。
　　其优势自是不必多说，光是历史上一个‘文景之治’，就足以道明一切。
　　而黄老学的劣势，也同样能在历史上窥见端倪。
　　在历史上，华夏大地经过春秋战国、秦末汉初接连上百年的战乱，使得人口、社会秩序被眼中破坏，百废待兴，民心思安。
　　在这样的大背景下，汉室鼎立，提倡休养生息，与民休息的黄老学，自然而然的成为了时代的选择。
　　而这个特性，又使得黄老学‘小政府’的政治提倡，具有十分明显的时代局限性。
　　即：黄老学，几乎只适用于乱世之后的文明重建、复苏阶段，却并不适用于发展、开拓。
　　在历史上，黄老学便曾经历高祖、孝惠、吕后三朝的积累，以及文、景两代的巅峰，完成了汉政权的文明重建使命，最终在景帝、武帝年间，逐步退出政治舞台。
　　从客观角度而言，黄老学在汉室被淘汰，几乎是历史的必然，并没有什么值得研究的地方。
　　但问题的关键点在于：作为曾经得执政学派，黄老学没落的速度，实在是快的令人发指……
　　在历史上的文帝年间，黄老学还依旧稳坐政坛一把交椅；但景帝刚一登基，黄老学就被依旧背负‘暴秦’污点的法家给重创！
　　虽然在吴楚之乱之后，法家也逐渐在政坛没有了声音，但儒家的强势崛起，却又让黄老学光速失去政治话语权。
　　要说法家的崛起，是因为晁错‘披着儒生的马甲’，怀着险恶用心潜伏到了时为太子的刘启身边，对刘启的政治理念起到了影响，那也还说得过去。
　　黄老学输给法家，也可以勉强解释为‘非战之罪’。
　　但儒家的崛起，尤其是在黄老学执政的大环境下肉眼可见的崛起，并在短短几十年后统一华夏学术界，形成‘罢黜百家，独尊儒术’的场景，却是令人无论如何，都无法理解的。
　　——要知道在华夏数千年的历史上，汉室，几乎算是对儒家最具敌意的封建政权！
　　就连现在，民间关于‘高皇帝vs某儒生’的传说故事，都依旧屡见不鲜。
　　什么，高皇帝一脚把儒生踢泥地里啊……高皇帝在儒生的冠帽里撒尿啊……
　　甚至于众所周知的‘高阳酒徒’之说，都足以让儒家在汉室抬不起头，奔忙于生存和传言。
　　被这样一个学派弯道超车，短短几十年就丧失全部政治话语权，已经很能说明：景帝一朝的黄老学说，已经是到了无可救药的地步。
　　那究竟是怎样骇人的‘病毒’，将黄老学士子的思想荼毒到了这个地步，使其战斗力如此低下，居然抵不过‘高阳酒徒’们呢？
　　这其中的理由，可以说是错综复杂，也可以说是机缘巧合。
　　要说黄老学说本身存在问题，这就不客观了——要知道即便是在武帝登基，儒家全面进驻政治权利中心之后，黄老学依旧曾凭借窦太后废建元新政，而短暂的‘回光返照’。
　　既然不是学术本身存在的问题，那就是发展和延续的问题了。
　　这也很好理解：现如今，如果是法家出身的士子，那学个十年《商君书》，再看几年汉律，就足以和廷尉吴公一样，被称之为‘治刑名学’，成为一个合格的‘法律人’了。
　　儒家也差不多——学个十年《诗》《书》，在有些天赋，就很有可能一飞冲天，得到帝王家的青睐。
　　——年仅二十有余，却官职当朝尚书令的贾谊，就是明证！
　　但贾谊这样的青年才俊，可能出在儒家，也可能出在法家，唯一不可能的，就是出在黄老学。
　　在法家，年龄达到三十岁，治学十年以上的，都已经能被称之为‘新生代力量’；儒家，更是屡屡奉献三十岁以内的青年才俊，为后世人所传唱。
　　但在讲究‘悟’的黄老学，情况则和后世的中医一样：没长两缕白胡子，都没人敢说自己‘治炎黄之术’！
　　至于学派中的‘才俊’，那更是有汉一朝都没有过六十岁以下的！
　　如此漫长的‘人才成熟期’，必然会使得黄老学极易面临人才断档，青黄不接，乃至于‘徒弟还没学完，师父就老死了’的尴尬状况。
　　至于民间百姓的支持，自也是比不上有教无类的儒家，以及‘人才吸收能力’出类拔萃的法家。
　　很简单的道理：学儒十年，法二十，学黄老却要四十甚至五十年才能毕业！
　　就算是这样，毕业出来，还很可能无法保证什么地位？
　　如此不成正比的付出、收获比，必然会导致年轻士子望而却步，转而去学儒、法等‘更容易出成绩’的学说。
　　至于‘偶尔有几个杠精非要头铁’的意外状况，也被黄老学自身完全规避——与有教无类，开山授业的儒家，以及对人才来源要求不高的法家不同，黄老学的人才来源，十分精准的定位在了贵族阶级身上。
　　这一系列机缘巧合，使得黄老学的学派传承极其脆弱，但凡某一代的学术继承者能力不足，或是授业者活的短了些，就足以使得黄老学面临‘学说部分失传’的尴尬状况。
　　但光此一项，显然也不足以使得黄老学，在历史上的景帝一朝，短短二十到三十年的时间内，直接从执政学派退化为‘在野学派’，从此再也不曾出现在过华夏历史。
　　真正导致黄老学没落，或者说，加速黄老学退出历史进程的因素，便恰恰是黄老学从《易》学中汲取营养，从而诞生的学术分支：老庄之说。
　　‘庄周梦蝶’的典故，在后世可谓是耳熟能详；而黄老学中的‘黄、老’二字，便泛指华夏始祖：黄帝轩辕，以及后世道教所奉的先祖：老子李耳。
　　在黄老学最开始的思想核心中，无论是黄帝的部分，还是李耳的倡导，几乎都没有提到庄周梦蝶这般具有神话色彩的内容。
　　但在《易》学凭借其强大的时代前瞻性，逐渐在华夏学术界抢占一席之地时，黄老学却十分精准的提取了其中的糟粕，将几乎所有迷信的内容汲取，诞生出了‘老庄学派’。
　　在黄老学势大的汉室除，这个现象自然是不明显——大佬们白天处理政事，晚上回家炼个丹、修个仙，也没人能说什么。
　　但在历史上的景帝、武帝一朝，这个曾经不起眼，被黄老巨擘们视为‘个人爱好’的学派分支，却成为了压死黄老学说的最后一根稻草。
　　——几乎所有的黄老学巨擘，都在景、武帝年间归隐山林，投身在了光荣的修仙事业当中！
　　当所有骨干都去修仙，新鲜血液得不到指导，只能跟着去炼丹、修仙时，黄老学的没落乃至于消亡，也就成为了必然。
　　
第0338章
皆为利来
　　“田公何出此言？”
　　“朕何曾欲置诸《易》学子于死地？”
　　略带些疑惑地提出自己的疑问，刘弘便好整以暇的敛回心神，等候起田何的答复。
　　——既然知道了田何的来意，事情就简单多了。
　　见刘弘毫不似做作的表达善意，田何抿了抿嘴，不禁有些羞愧起来。
　　说到底，田何只不过是一个治学之人，并非是后世东林党那般，挟‘天下大义’，置君父于不仁不义之地的败类。
　　对于刘弘那道诏令的真实意图，田何自也是看得明白。
　　俗话说得好：最讨厌盗版的，永远是正版创作者！
　　而对于核心思想包含大量类神学成份，却又不失逻辑推理、哲学归纳的易学而言，最大的盗版，无疑便是那些行走江湖，以‘天机’之名，行欺诈之实的方、术之士。
　　如果将田何，比喻为后世网络小说界的扛把子，将易学类同为网络小说，那方、术之士，无疑便是那些剥削苦逼作者的盗版网站！
　　在这种情况下，刘弘以皇帝的身份下场，通过强制手段扫除盗版，田何作为‘正版扛把子’，怎么都应该高兴才是。
　　但实际情况，却往往并没有那么简单……
　　“既如此，老朽今日，确有些失礼了。”
　　巍巍然一拱手，田何又费力的跪坐回筵席，开始斟酌起自己的措辞。
　　过了良久，田何终是长舒一口气，略带些试探意味的开口道：“老朽听闻，陛下之所梦，似颇有奇异之处？”
　　说着，田何略有些得意的捋了捋颌下白须，又轻笑道：“当日，陛下召长安诸解梦之人，恰逢老朽外出云游。”
　　“今老朽归，陛下不妨以当日之梦，同老朽细述一番，也好叫老朽稍行忠君之事，以弥今日之失礼？”
　　听闻田何之语，刘弘意味深长的一笑，便稍一拱手。
　　“固所愿也。”
　　言罢，刘弘便以一副回忆的口吻，将那个自己精心创作而出的梦境，一点点展现在了田何眼前。
　　但脑海中，刘弘地注意力却几乎没有片刻，放在那个已经被刻入自己脑海中的‘梦’。
　　田何说的没错，在如今的汉室，要论解梦、占卜等类神学业务，田何说自己第一，估计不会有人敢把自己纳入前十。
　　原因很简单：无论是民间的‘方外高人’，还是汉室体制内的观星、测算、卜卦之士，其理论依据，都绕不开一本《周易》。
　　在这些人当中，即便是理论依据最坚实、基本功最扎实的官员，都不大可能有完整阅览《周易》的机会。
　　就更不提有人，能将一本《易》融会贯通，在已有的基础上总结归纳，得出自己的心得体会了。
　　而田何，却是可追溯、有家学传承的《易》嫡系传人！