少帝成长计划(校对)第392部分在线阅读

　　——就连霸王项羽火烧咸阳宫，都得先舔着脸找到田何，毕恭毕敬的把人家请出来，才敢下令点火！
　　能让不可一世，一辈子几乎没怎么低过头的霸王项羽，在自己面前恭敬有礼，就足见田何在天下人心中的地位。
　　到了后来，汉室鼎立，田何受到的待遇，却并没有因此而下降。
　　秦末战乱之时，田何回到了老家临淄避难；之后刘邦听取了娄敬‘广迁关东豪强入关中’的意见，正式开启了汉室陵邑制度的开端。
　　田何便是在那时，以‘地方豪门望族’的成分，被强制迁入关中的。
　　但与其他靠商贸发家，亦或是在官场得位的‘豪强’，田何无疑是受到了整个汉室，尤其是历代皇帝的重视，以及善待。
　　尤其是刘弘的便宜老爹惠帝刘盈，更曾有过在田何‘年老体弱’‘无法入宫授业’的情况下，亲自前往田何住处听讲、学习的经历。
　　而在后世的史书记载中，对田何的评价，便是一句：何年老家贫，守道不仕；帝亲幸其庐，以受业，终为《易》者宗。
　　就连田何对《易经》的注解，都被后世人恭敬的称之为《田氏易》。
　　从这就不难判断出，田何在如今的汉室，是怎样一个地位与形象了。
　　——生活清贫，不为俗尘所累，享誉天下数十年的学术巨擘！
　　这样一个人，别说是在这落后的西元前了，就算是放到后世，也起码是能在社会享有很高地位的精英。
　　具体到如今的汉室，田何这种对某一本经典有‘官方解读权’的学术大拿，那更是礼敬有加，还求而不得。
　　在看到田何的一刹那，就连刘弘，都差点没忍住将其纳入体制内的冲动。
　　但最终，刘弘还是勉强按捺住了冲动，恭敬的将田何请入了宫中。
　　……
　　“未知子庄公此来，可是有何要事，欲告与朕知？”
　　将田何恭敬的请到宣室殿，分而落座，刘弘便自然地开启了话题。
　　看着眼前皮肤松弛，眼角都有些耸拉下去的田何，刘弘脑海中，也再次出现了那段电脑程序般的‘资料’。
　　田何，田氏齐国王族血脉，字子庄，齐都临淄人，今文《易》第六代嫡系传人。
　　相传春秋时期，孔子授《易》于商瞿，商瞿再传子弘，复又传四代，《易》的传承才到了田何之手。
　　在原本的历史上，再过大概五十年，《易》第八代传人杨向，便会在武帝一朝以‘精《易》’而官至五大夫。
　　而现在，刘弘却只能是看着眼前的老田何垂涎三尺，又无可奈何。
　　按道理，作为孔子的徒子徒孙，田何对类似公务员的职务，不说趋之若鹜，也起码应该欣然接受才是。
　　尤其是对于成为二千石级别的‘博士’，更不该视若不见。
　　但即便心里疑惑，刘弘也已经放弃了招安田何，让其为汉室发光发热的打算。
　　原因很简单：不光是刘弘，高皇帝刘邦、孝惠刘盈，乃至于先孝怀刘恭（吕后），都曾向田何发出过征辟书。
　　但每一次的结果，都是田何十分给面子的配合，坐着马车进皇宫，陪皇帝聊个几句，便把皇帝摆出的官职谢绝了。
　　无论是高皇帝给出的‘《易》博士’，还是孝惠刘盈开出的‘太中大夫’的价码，都没能让田何动心。
　　既然田何不仕之心如此坚定，刘弘也没有热脸贴冷屁股的必要，平白给田何再刷一波声望。
　　当然，刘弘放弃‘聘用’田何最主要的原因，还是因为田何的年纪……
　　《易》学传承，是孔子授商瞿；商瞿授鲁桥庇子庸；子庸授江子弓；子弓授燕子家；子家授东武孙虞子乘；子乘授齐田何子庄。
　　而孔子的时代，距今早已过去三百年有余！
　　《易》理论上的第一代传人商瞿，也是早在将近三百年前的春秋末期，就离开了人世。
　　近三百年，才传了五代，通过简单的数学计算就能得出：过去几位《易》嫡系传人，平均每人都活了六十岁以上！
　　而田何，有属于其中尤其能活的一位：再过三年，田何就将年满九十。
　　想想也是：早在前秦之时，田何就已经是学术巨擘，到秦统一天下，田何更是早已成为了受天下尊敬的‘夫子’。
　　夫子，意味着这个时代对文学之士的最高尊崇，同时，也意味着足够成熟的年龄。
　　——就和‘汉没有年纪四十岁以下的九卿’一样，在面对一个三四十岁的‘毛头小子’时，很难有人豪不别扭的喊出一声‘夫子’。
　　在秦做了十几年受人尊敬的‘夫子’，又经历了长达十数年的战乱，到汉室鼎立之时，田何就已经过了花甲之年，成为乡邻尊崇的老寿星了。
　　如今又是二十多年过去，田何田子庄，已经正式步入了人生的最后阶段。
　　从‘史书上并未记载田何年纪过百’来推断，田何逝世，应该也就是接下来这几年的事。
　　而在田何离世之后，汉室文学界就将迎来一个新的时代，以及一位新的领导者。
　　——济南，伏生。
　　借着伏生‘大儒’的身份，儒家也将在汉室正式抬起头。
　　如果没有外力干扰的话，数十年的努力过后，儒家就将同历史上一样，在大概五十年到七十年以后，完成‘罢黜百家，独尊儒术’的史诗级壮举。
　　至于刘弘如此重视易学，除了如今黄老学主政的政治背景，以及汉室重阴阳、纳甲、卦气之术的时代背景之外，最主要的一个原因，其实就是为了新历法的编撰。
　　如今汉室正在使用的颛顼历，正式编撰完成大概是在周末，在秦统一天下之后才被推广使用。
　　从颛顼历正式发行天下的始皇帝二十六年，到如今的正武元年，颛顼历只经历了短短四十四年的‘职业生涯’。
　　可即便如此，刘弘也不得不承认：作为周末诞生的历法，颛顼历和如今的节气、气候，已经有了很大的误差。
　　或许在后世人看来，历法并不是多么重要的东西，只要能用来正常纪年，就无所谓准不准确。
　　然而，对于以农耕作为主要生产手段的封建政权而言，一个节气精准、季节准确的历法，其重要性丝毫不亚于王朝法统！
　　原因很简单：此时的农民无论是春耕还是秋收，都是严格按照历法中特定的节气，规律的进行农作物耕种、收获的。
　　而一个精准无误的历法，就能保证农作物的耕种处于最佳生长期，以及最佳气候之下。
　　如此说来，历法的重要性就很好理解了：历法准不准确，将直接与粮食产量挂钩！
　　对任何一个农耕文明下的政权而言，粮食产量，永远都是第一顺位的重要考虑因素。
　　具体到刘弘，无论是内部整合，中央集权，还是对外征讨，驱逐胡虏，也同样需要稳定、丰富的粮食产量来作为物质基础。
　　而新礼法的编撰，又是一项十分复杂，耗时十分漫长的工作，其中涉及天文观测、气候调研、数学计算等众多领域。
　　这些工作，也确实是由精通易学的人负责更合适一些。
　　但田何将近九十岁的高龄，以及很可能没剩几年的‘寿命余额’，都使得田何无法承担新历法的编撰工作。
　　这样一来，刘弘对田何的态度也就简单多了——一位有学问，有学术地位，且德高望重的老人。
　　在‘以孝治天下’的汉室，对于这样一个人，作为皇帝的刘弘也只有一种处理方式：捧着。
　　便如同现在：就算已经知晓了田何的来意，刘弘也得做出一副洗耳恭听的架势，听自己心中的预测，被田何一字一顿说出口。
　　“老朽……老朽今日前来，乃……乃有一事不解……”
　　略有些气喘的道明来意，田何便费力的直起身，颤巍巍一拜。
　　“老朽昧死，敢问陛下：陛下可是要于吾易家赶尽杀绝，使有汉一室，不复见卦算之士邪？”
番外：《新史记·逢商陵武列传》
　　蛊逢，本名为虫达，砀人，住在曲城，以善长剑术而闻名一时，为当时之人所尊。
　　高皇帝起兵反秦，蛊逢在曲城率领三十七位能战之卒，于砀地加入到了高皇帝的麾下。进军至霸上的时候被封为执珪，以二队将的职务，归属周吕侯吕泽，参加还定三秦之战。以都尉之职参与了楚汉战争。
　　汉六年三月庚子日（公元前201年），蛊逢以战功受封曲城侯，食邑四千户。
　　孝怀皇帝驾崩之后，吕后暂行太后摄政之事，又四年，吕后驾崩；周勃、陈平等人与齐哀王合谋诛吕，事成之后，又曾打算暗害皇帝，以立哀王。
　　在这个过程中，虫达以卫尉保护了皇帝的周全，一直到齐悼惠王诸子之乱，虫达都是皇帝最信任的将领。
　　在此期间，故郎中令曹岩曾受命于陈平、周勃，隐瞒太后尚在的事实，使得皇帝未能尊孝惠皇后为太后，孝惠皇后就一直居住在深宫之中，皇帝却一直以为母亲去世了。
　　直到虫达与故安侯申屠嘉、义安侯田叔、曲周侯俪寄、博阳侯陈濞一起上奏，建议皇帝尊立太后，孝惠皇后才得以入主东宫。
　　吕后驾崩第二年九月，虫达病逝，被皇帝追尊为皇帝太傅，特许以诸侯王的礼仪下葬。
　　在离世之前，虫达将自己的长女许配给了后来的大将军，时为卫尉丞的秦牧；后来二世曲成侯涉嫌谋反时，时任卫尉的秦牧百般回护，才保住了曲成侯一脉的传承。
　　最终，虫达被谥为‘武’，为曲成武侯，其忠义之心，在汉室广为传播。
　　……