少帝成长计划(校对)第300部分在线阅读

　　满意的笑着，刘弘从怀中取出一卷竹简。
　　“去岁，御史大夫、廷尉曾联袂举荐一大才，名贾谊；此便乃贾生之策论。”
　　经过汉怀帝刘恭的诞生，以及刘弘加冠之礼的结束，刘弘地法统，算是被疏离清晰。
　　接下来要做的，自然就是为王朝的法统建立起辩证体系。
　　如：汉室究竟是继承了秦的法统，还是周的法统？
　　这件事，对于汉室同样具有举足轻重的重要性。
　　而这个问题的最优解，刘弘早就已经得到，并在片刻之前，递到了袁盎手中。
　　随着御辇驶入司马门，袁盎那低沉的诵读声，也将那篇绝世之策论重现在了刘弘脑海之中。
　　“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地……于是秦人拱手而取西河之外……”
　　“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦……于是从散约败，争割地而赂秦……”
　　“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而……亡诸侯？”
　　诵读到这里，袁盎的语调中突然带上了些许心虚。
　　略有些诧异的抬起头，见刘弘只淡笑着示意自己读下去之后，袁盎才将注意力重新移回手中竹简之上。
　　“天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也……”
　　读到这里，袁盎已经清晰地认知到，手中拿着的，究竟是什么性质的策论了。
　　——以前朝之失，指今朝之举的皇命论！
　　“始皇既没，余威震于殊俗；然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人……”
　　“山东豪俊遂并起，而亡秦族矣……”
　　“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”
　　将整个上篇诵读完，袁盎并没有赶忙继续看下去，而是将竹简稍合起，闭上眼晴，吸收着方才所看到的内容。
　　再看下去，袁盎的面色逐渐庄严起来；原本略有些刻意的严肃目光，在此刻却逐渐转变为炙热，以及虔诚！
　　“秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海……秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私……”
　　“今秦二世立，天下莫不引领而观其政……虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣……”
　　“二世不行此术，而重以无道；坏宗庙与民，更始作阿房之宫……故先王者，见终始不变，知存亡之由……贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也……”
　　将中篇也看完，袁盎已顾不得维持面上恭敬，只迫切的望向下篇。
　　“秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之；然陈涉以戍卒散乱之众数百……”
　　“秦地被山带河以为固，四塞之国也……贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也……”
　　“野谚曰：前事之不忘，后事之师也；是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”
　　满是庄严的将最后一句诵读而出，袁盎的神色中，流露出一丝极尽的享受。
　　——贾生，大才也！
　　暗语一声，袁盎后知后觉的看到刘弘饶有兴致的目光后，赶忙将神情收拾好，不着痕迹道：“陛下以为，此论所言如何？”
　　闻言，刘弘却是笑意更甚：“袁中郎无须忌讳，但言无妨便是。”
　　见刘弘如此模样，袁盎几度望向刘弘，反复确认过后，方满是敬意的一拜。
　　“贾生之才，恐不下留文成侯！”
　　“得如此大才，诚臣天之授福，以助陛下立不世之功业……”
　　闻言，刘弘面色陡然一淡，终不再带有任何试探。
　　“朕欲以贾生领尚书令，袁公可愿暂居贾生之下，佐朕厘清吏治？”
　　
第0275章
正副丞相
　　让贾谊做尚书令，是刘弘考虑很久之后，才做出的决定。
　　秦六尚之尚冠、尚衣、尚食、尚沐、尚席、尚书，被汉室尽皆沿用；而现如今，这六个属衙还隶属少府之下。
　　此时的尚书一职，与其他五者也没什么不同——尚冠，就是负责皇帝的冠冕；尚衣也只是字面意思，负责皇帝的服装。
　　而尚书，也仅仅是‘替皇帝整理文书卷宗’的秘书而已。
　　但作为穿越者，刘弘却十分清楚‘尚书’一职，具有多大的潜能。
　　别的不说——后世三省六部制下，各部的首官，便以‘尚书’为名！
　　即便是在如今汉室的三公九卿制下，尚书所能发挥的效用，也远比如今的‘掌御用之笔墨’要大。
　　须得一提的是，汉室的政治运转流程，是将战国时的政治框架大半继承的。
　　当有某件事需要朝堂中枢处理，这件事首先会被送到九卿有司。
　　如法律案件，会被送到廷尉；民事纠纷，会被送到内史；宗室之间的茅盾，则交送宗正处置。
　　也就是说，理论上，非但皇帝没有直接插手政务的必要，就连三公，都置身于整个运转系统之外。
　　这也是汉初，黄老思想能蓬勃发展，一举成为执政学派的原因。
　　——九卿负责政权日常运转，那三公，以及地位更高的皇帝需要做什么呢？
　　如果说，汉九卿可以比喻为一台机器的各个组成部分，那三公，就是一直守候在这台机器边上的修理工。
　　在机器开始运转之前，皇帝和三公编写好运转程序，这就是朝堂共议，制定方略的存在意义。
　　机器运转中出了问题，作为修理工，三公就要站出来，让机器恢复正常运转。
　　如果是官员出了问题，那就由御史大夫调查官员；问题导致了武装冲突，就由太尉举兵镇压。
　　而这两种，算是比较极端的状况。
　　正常情况下，机器组件（九卿）出现问题，普遍是比较温和的‘不知道该怎么办’。
　　这种时候，就是首席修理工，丞相出面整合了。
　　如果是组件出了问题，那就更换组件（换九卿），如果是程序出了问题，那就修改程序（朝议）。
　　而这，便是丞相滔天权势的来由：理论上，丞相有权指出这台机器的任何一个部分，包括组件（九卿）和程序（策略）失当。
　　至于皇帝，则是这台机器（政权）的拥有者。
　　作为拥有者，皇帝理论上确实是想怎么做就怎么做，但要想这台机器正常运转，又不得不尊重丞相、御史大夫等修理工的建议。
　　丞相说没问题，那不一定没问题；但丞相都说有问题，那就必然是出了岔子！
　　这种时候，皇帝作为机器拥有者，就要着急各个修理师傅们（三公），商量怎么解决这个问题，好让机器更好的运转下去。
　　在这个过程中，皇帝和每一个财富拥有者一样，都会被修理师傅们当做‘啥也不懂的门外汉’。
　　自然而然的，就有了‘垂拱而治圣天子’这种大逆不道的言论。
　　——你安心做你的老板得了！
　　反正机器咋修、咋运转你都不懂，放给我们这些专业人士来负责就可以了！
　　如果是个机器，作为天子的刘弘自然可以大手一挥，安心的做甩手掌柜，坐等机器产出受益即可。
　　但如果是一个政权，刘弘就不可能放有‘专业人士’去捣鼓了。
　　——唯名与器不可以假人！
　　不管我懂不懂，这都是我的机器！
　　你再怎么专业，你也只是我雇佣来的打工人！
　　道理是这个道理，但在华夏隐晦的文化底蕴背景，尤其是汉官刚烈之风愈烈的现在，话不能说这么直白。
　　这种时候，就需要一个人做缓冲，来缓解刘弘这个大老板，跟三公九卿这些修理工们的矛盾了。
　　在后世，这样的群体被称为秘书，或者助理。
　　而在刘弘看来，这样的人，大小长短正合适，刚好就是尚书令！
　　例如，老板想要改变机器运转的程序，如果直接去找修理工，很可能得到一个‘你不懂就别bb’的下场。