大江湖之热点大侠(校对)第525部分在线阅读

　　“此言差矣，你的‘天哥’不过是一个称呼，石中玉可以是‘天哥’，狗居士也可以是‘天哥’，你要找的，一直是你所认为的‘天哥’，而你之前却还是找错了‘天哥’，却又怎么知道，眼前等狗居士，便不是‘天哥’呢？”
　　鸠摩智颇有些胡搅蛮缠，不过这话却这种丁珰下怀，也……再次令狗杂种陷入哲思。
　　按说现在狗杂种不会再搞不清自己的身份，毕竟有“谢老伯”和“阿黄”佐证，不过哲学意义上的“我是谁”，却依旧能够圈住他……
　　楚鹿人也没想到，这鸠摩智眼力还真不错，先是看出丁珰的纠结，之后由此为突破口，令狗贤弟再次陷入沉思，避免更多的影响到他！
第七百七十六章
假货
　　“玄慈方丈、方证方丈，有狗居士指点，小僧觉得，我们也没必要再斗下去，纠结于世俗之胜负，徒惹人笑……就算是平手好了。武功，前人创得出，后人也创得出，何况禅门本就存乎一心，或许是少林历代高僧，与天竺的前辈高人，心有灵犀吧。”
　　鸠摩智退了一步，并且把少林踹到了悬崖边上！
　　表面看起来是不再打脸少林，可实际上却是定性成了“我们是禅门中人，不多追究”。
　　在场南北少林的高僧，脸色愈发难看，而小字辈的弟子、以及少林的俗家弟子，这时神色或是愤怒、或是纠结、或是……失望。
　　别说是年轻弟子，哪怕是玄字辈、圆字辈、方字辈的高僧，这时也颇有心生疑虑之人，想着：莫非少林武功真是自天竺而来？因为这吐蕃和尚是从原处学来，所以比我们强？
　　而年轻弟子、俗家弟子，这时更是陷入了沉思。
　　这也的确是少林如今的发展策略出了问题。
　　行事过于江湖气，与禅宗渐行渐远——少林最怕其他禅林高僧这样觉得，因为这是真的。
　　不知从何时起，少林与少林俗家弟子、少林支流的最主要的联系，并不是佛法，而是武功！
　　武功来路受到质疑，少林便要陷入巨大的危机。
　　“阿弥陀佛，是老衲坐井观天……玄寂师弟，去将波罗星大师放了吧。”玄慈萧索的说道。
　　“师兄……”玄寂想要再劝什么，不过玄慈却摇了摇头。
　　玄慈刚刚一直没说话，却是心中思虑——少林之所以扣住波罗星不放，无非是因为担心门内绝学泄露，然而现在看来，仅仅是鸠摩智所掌握的，就远比什么波罗星、甚至远比阖寺上下高手，都要更加精深，那还关着波罗星做什么？
　　而且鸠摩智横在这里，偏要将波罗星所窃，归结于天竺所传武学，少林也不好再强行扣押。
　　只是……
　　今日之后，少林定名声大败，无法再执正道之牛耳，自己这方丈，也势必要引咎隐，这些也都是玄慈有所预料的，只是无论如何，总也要站好最后一班岗。
　　却没想到，这时先开口的，却是楚鹿人：“且慢！”
　　“楚居士还有何事？”玄慈郁郁而紧张的看着楚鹿人，唯恐他又要再踩几脚。
　　“鸠摩智国师说，这些武功是天竺而来，而非中土禅宗所创真传……我不同意！”楚鹿人昂首挺胸的说道。
　　一众江湖中人，再次议论纷纷起来——大多是没想到，楚鹿人这时居然会向着少林说话？
　　原本刚刚还在嘲讽少林的众义士，这时愣了一愣之后，又开始强行往回找补，起哄着少林的功夫好啊、少林的功夫棒……只是少林现在人不行！
　　“哦？楚居士何出此言？”鸠摩智这时上前一步问道。
　　“何出此言？之前我们不是交流武学来着？我用几本不知名的天竺武学、还有一部巧合得到的泥偶武功，和你换了你所懂的那几十套天竺武学？”楚鹿人理所当然的说道。
　　鸠摩智：……
　　鸠摩智也没有想到，楚太岁居然直接说出来了！
　　“当时我们怎么说的？你是不是说，你交给我的，都是天竺的武功？我当时也是信了你的话，才和你交易，怎料我练了之后发现，这些分明就是禅宗武学，禅宗本就是在中土发扬光大，天竺连佛门都已经衰微、哪里还有禅修？何况这些武功，分明就是基于中土武功的经脉之学，怎么可能会是天竺武功？”
　　楚鹿人一副“我被欺骗了，我一百块买的Lv居然是假货”的委屈样子。
　　少林之人也都甚是无语——还你也相信了？鬼信你当时不知道，自己交易的就是少林武功！
　　不过鸠摩智还真反驳不了什么，毕竟当时楚鹿人遣词用句很讲究，字字句句都咬死了，自己是和鸠摩智在交易天竺武功。
　　原本鸠摩智只是觉得他虚伪，想不到……现在居然还来控诉自己卖假货？
　　鸠摩智也被楚鹿人震惊了！
　　“哦？那看来楚居士是对禅宗武学，专研十分精深了？”鸠摩智沉声道。
　　“精深不敢当，将国师交易给我的七十多种天竺武功，还有密宗的武学，全都随便练了练而已。”楚鹿人“谦虚”的说道。
　　“那倒是正好，小僧不才，还有诸多不解之处，也没有看出，这和中土武功有什么联系，楚居士可愿解惑？”鸠摩智说着，双手往胸前一抬，身上的僧袍先是一阵无风自动，待到双掌合十的时候，僧袍袈裟又像是铁盔一般，死死的垂了下来，没有丝毫飘动。
　　楚鹿人这时用余光看了看狗杂种，发现他还呆呆的站在丁家三人身边，微微蹙着眉、眼神放空，知道他还在沉思，于是自己开口回应道：“解惑不敢当，指点指点还是可以的！”
　　只见鸠摩智这时手掌一番，顿时手上原本缠着的佛珠，这时崩断开来，佛珠纷纷袭向楚鹿人……
　　正是七十二绝技中的《定珠降魔无上神功》！
　　而面对袭来的佛珠，楚鹿人也不用其他功夫，直接手结“转轮印”，周身辐散的真气，形成仿佛载满了佛经的卷轴包裹，以“迎佛西天”护体。
　　蕴含绝强真气的降魔珠，射入经纶之中后，便先去了七分威力。
　　只见鸠摩智也不再纠结于一招一式，一掌打来，代表不朽不坏的“金刚”、代表根源智慧的“般若”、代表自性真空的“摩诃”……
　　多重意味在其中！
　　少林众僧这才确信，之前鸠摩智的确没有认真。
　　而楚鹿人这时改“日光菩萨印”，顿时一身禅意佛光愈发精纯，化作绽放开来的无数道无上剑气——正是如来印法中，最具锐意的“佛光普照”！
　　鸠摩智攻势稍阻后，胸腹在刹那间，便震颤着鼓了三鼓，接着往楚鹿人一喷，一声狮子吼直接打来。
　　不是单纯的大吼，而是发出令人顿觉当头棒喝的雷音！
　　正是火候极深、并且极为正宗的狮子吼。
　　楚鹿人这时也手结“天鼓雷音印”，阵阵梵唱之声自佛光中传出……
　　两人你来我往，都似是佛菩萨降世，别说是寻常武林中人，连观心等禅师也没有察觉到这禅机有什么古怪。
　　然而楚鹿人和鸠摩智相互之间，却是越发确信——果然……你也是这种人！
第七百七十七章
舍身成魔
　　原本楚鹿人就已经感觉出，鸠摩智看似禅门心境更加圆满，实则是深藏了一丝魔性……
　　就像是香水中，会有微量的粪臭素，用以提香一样！
　　除非禅门心境远胜，否则反而会觉得鸠摩智的佛性愈发圆满——楚鹿人之所以能发现，一来是因为他内守明玉台，感知能力极强，二来是因为……楚鹿人也是这么做的。
　　此时《阿鼻道三刀》和《杀神一刀斩》，是专门被楚鹿人与《洗髓经》洗出来的“如来印法”的最后一招融合！
　　之前的“如来神掌”，对于楚鹿人来说，就一直只有九招，第九招“万佛朝宗”还能够使出来，可是第十招的“舍身成佛”却因为残缺不全，而只存在于概念中。
　　只有“舍身”，而没有如何“成佛”。
　　半月前，楚鹿人将魔性极强、涉及心灵的《阿鼻道三刀》，以及爆发性极强、同样需要绝情心性的《杀神一刀斩》，与“舍身成佛”融合……
　　补全了这最后半招！
　　如今楚鹿人的“如来印法”，十招圆满——佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗……以及第十招，舍身成魔！
　　只要楚鹿人不主动使出这第十招，那便与鸠摩智使用禅门武学时一样——如来印法便依旧是佛光灿烂、慈航普度，哪怕是扫地僧，能否看出破绽，也在两可之间。
　　唯有第十招若出，魔气滚滚、魔威凶盛……
　　因此还有一桩隐性的好处——若是从“佛光初现”到“万佛朝宗”这么一套打下来，突然来了一招“舍身成魔”，对于楚鹿人来说是顺理成章，可无论对手是谁，都要愣上一愣吧？
　　一旦情绪因为惊诧出现破绽，心灵便更加容易为魔气所夺！
　　鸠摩智此时在楚鹿人出手后，也闻到了他身上的粪臭素……不，是“魔”的气息！
　　顿时明白，两人其实是一类人……
　　一来本身禅门心境都很高，超过南北少林的所谓高僧，这点他们输的不冤；
　　二来之所以能练就这么多禅门绝技，不仅仅是心境极高，也是因为本身武功便有模拟之能、乃是最最之“贪”的武学；
　　三来便是两人的禅门心境，看起来比实际上更加圆满，正是两人都深藏魔性的缘故，这魔性不仅潜伏得低调，而且比禅门心境更“圆满”……
　　半年前在武当的时候，楚鹿人还有用“如来神掌”，克制鸠摩智的把握，然而现在鸠摩智已经魔得更加自然，楚鹿人的“如来印法”也无法揭穿他、震慑他！
　　当然，鸠摩智其实并不知道，楚鹿人和他还是有区别的——楚鹿人深藏起来的，并不是魔性本身，而是与道胎分身在冥冥中的联系！
　　哪怕要使用“舍身成魔”，也是激发道胎分身宿主的魔性，以三魔念中的“贪”为驱动。