大江湖之热点大侠(校对)第146部分在线阅读

第二百一十九章
我相人相
　　楚鹿人仔细体味琢磨了一下《神足经》，感觉这功法，也可以叫“万物适用型双修功法”。
　　当然，这里的“双修”，不是指一男一女的那种。
　　而是段誉和朱蛤、游坦之和寒蚕、潇湘子和棺材板……这一类的“双修”。
　　也就是借助外部经脉，来与自身经脉联动修行的方式！
　　只是《神足经》的效果，要更加普适，几乎只要能够辨析出“经脉”概念的死物活物，都能够“双修”。
　　更倾向于“段誉&朱蛤”、“游坦之&寒蚕”的类型，也就是掠夺式的双修，不像潇湘子和棺材板，属于相互滋养的。
　　其动作要领和冥想宗旨，都是为了适应外部的“异种经脉”——和人类双修，是用不到这功夫的。
　　这类武学优势很明显，不仅大多都很强，并且如果双修的目标，具有一定特殊性的话，可以速成“深厚”的内力。
　　不过缺陷同样明显，修炼困难且不说，而且不是随便捡些什么，都能够双修，需要机缘，最重要的是存在极大的危险性！
　　用自己的经脉修炼，都有走火入魔的可能，何况是借一段他物的经脉，与自身经脉接驳？
　　像是《寿木长生功》，一个不好，就会将自己练成僵硬的活死人，段誉和莽牯朱蛤更是一个意外，运道稍微差些，就是多一个被毒死的倒霉蛋而已。
　　尤其是《神足经》，还是立志于令修炼者做一个万用插头，这危险性就更不用提！
　　不过高风险的同时，的确有高回报——原作中的游坦之，几个月就从三流都不算的弱鸡，成为拥有一流高手底子的伪一流。
　　只是对楚鹿人来说，还是借鉴的意义更大！
　　《神足经》本身用于修炼的话，累积内力的效果并不显著，属于典型的应用型内功，楚鹿人的“小混沌真气”，随时可以模拟其效果，真遇到合适的双修目标时，再去试试也来得及。
　　至于《易筋经》……
　　不愧是禅宗至高武学，连“罗汉伏魔神功”，也只是媲美“易筋经”而已。
　　修炼前置难度，在楚鹿人看来，也都是拉满！
　　楚鹿人看了看自己现有的、可用于融合的内功……
　　首先是本体和梦神各自在修炼的“小混沌功”和“自在仙猿经”，还有收集之后，暂且没有派上用场的《九阴上卷心法篇》、《少林九阳功》、《武当九阳功》，以及这次到手的《易筋经》和《神足经》。
　　《易筋经》想要直接使用，必须融合一次，而《神足经》与其并无太多契合之处。
　　虽然都在一本书上，但正是因为如此，楚鹿人也担心，会不会《神足经》也是达摩老祖留下的……
　　真是如此的话，那么将它们融合，岂不就是“达摩老祖和达摩老祖在探讨”？
　　如果两经真能合一，达摩老祖自己就做了，还等楚鹿人来融合？
　　其他两个版本的九阳功，以及“阴盛成灾的九阴内功”，和易筋经也没有多合拍……
　　至于“小混沌功”和“自在仙猿经”，前者楚鹿人肯定舍不得，毕竟这是最适合本体的武学，也是非梦神状态下，自己真正的基础，后者……虽说以梦神的资质，融合废了也只是没有徽章、修炼效率低些，但迄今其“素材”都是道门内功，忽然融合个禅宗的功夫进去，估计也没有多合适，有保底也没必要赌这一手。
　　楚鹿人一时也没有急着融合，而是准备和乔峰探讨探讨。
　　出关的时候，已经是天色见暗——毕竟是两部顶级绝学，哪怕没有修炼，只是推敲其性质、辨析其效果，就用了一整天。
　　楚鹿人先去乔峰的房间，发现没人，于是去了阿朱的修养的客厢，果然亮着烛火……啪啪啪一打门：“大哥、大哥……都这么晚了，阿朱肯定要休息，来我房间，咱们探讨武学吧！”
　　“呵呵，好、好。”乔峰见状憨憨一笑，大概也很高兴。
　　毕竟世上怎么会有比探讨武学，更令人高兴的事情呢？
　　阿朱则是有些幽怨的看着两人离开……
　　回到房间，楚鹿人先是吩咐下人，准备好今晚宵夜，之后和乔峰探讨前，楚鹿人先将《易筋经》和《神足经》讲解给乔峰。
　　接着楚鹿人想了想，既然是探讨武学，好不容易有这种机会，于是又将《九阴上卷》和《少林九阳功》也讲了讲，至于《武当九阳功》，倒是不好随便外泄。
　　对《易筋经》和《神足经》，楚鹿人只是“望文生义”，并不是真的看懂了梵文，也不是看到了翻译版，所以是将自己的理解，用语言表达出来。
　　和《五岳真解》一样，因为楚鹿人自己也没有领悟十成，自然表达出来的，也只有七八成，不过对于乔峰来说，已经足够！
　　毕竟到了乔峰这种程度，学学《易筋经》、《神足经》也是触类旁通，不需要真的改修。
　　“大哥，这我相、人相，究竟是什么东西？”楚鹿人请教道。
　　“这个……说来惭愧，为兄虽然早年在少林做过俗家弟子，但是对禅理知之甚为稀疏，不过倒是可以猜测一二！
　　禅宗之理上，我也只能理解到‘我相’就是我们自身，我这个人是‘我相’，我一掌打出去，造成的效果，也是‘我相’；
　　人相……恩，我相之外的，就都是人相，我自己之外、不是我造成的效果，或是活物、或是死物，都是‘人相’。”
　　乔峰先粗浅的说了说禅理上的我相和人相，更高深的解释，那乔峰也说不来。
　　“也就是说，我的‘我相’，对于大哥你来说，也是‘人相’的范围？这属于相对的？”楚鹿人追问道。
　　“不错……相对？这个词用得好！”乔峰说着喝了一大碗。
　　楚鹿人也不知道他是不是借机喝酒。
　　“至于勘破我相、人相，从禅理来说，就太高深，若是换做之前，只怕我也觉得，只有那些真正的高僧，才能够明白其中含义，不过……这次‘心与气合’之后，我倒是有所触动。”乔峰喝完一抹嘴道。
　　听到这里，楚鹿人精神更加集中……
　　“心与气合”是逍遥派典籍中的一种命名，乔峰也是听楚鹿人和薛慕华这么叫，才也跟着这么叫。
　　用乔峰的说法，就是“心境”的力量，和内功产生一定的共鸣，相互影响加剧，并且不需要特地触动——现在乔峰的擒龙真气，就自带一股霸气，威力更胜往昔！
　　心境能够影响内力，楚鹿人倒是理解，“笑傲江湖”也能够在念头通达的时候，令内力更加活跃。
　　不过这只是“笑傲江湖”心性的一种效果，相当于给内功套了BUFF，并不是两者真的结合。
　　至于这和“我相”、“人相”有什么关系？
　　乔峰继续说道：“‘心境’应当算是一种很唯我的力量，它并没有对错正误之分，尤其是与内力共鸣之后，心气一体……我怀疑这就是禅理中所说的勘破了‘我相’的效果……”
第二百二十章
龙行乾坤二十八式
　　乔峰说完了对“我相”的猜测，又继续说着。
　　“……与之对应的，二弟你也应该知道，大凡精妙招术，总有天地至理于其中，一旦能够领悟，便与之前是截然不同的境界，就像……恩，怎么说呢……”乔峰有些不知道该怎么形容。
　　“忘招而生势，‘势’之所至，无招胜有招。”楚鹿人补充道。
　　“没错没错，我就是这个意思！”乔峰说着，又干了一大碗。
　　“不过这‘势’就和‘心境’一样，仅仅是领悟，也未必能做到与招术相合，就像四年前，我也已经将‘降龙十八掌’融汇贯通，招招式式都有真龙之势，当时我也以为自己，在招势上，已然达到极致……
　　然而在泰山两帮大会上，鳌拜那狗贼带人想要围杀我们的时候，我单枪匹马的断后，对上鳌拜那厮，还有十余名清廷好手围攻于我，本来是十死无生之局，可当时我见兄弟们……咳咳，见到丐帮的人已经平安撤到半山腰，心中顿时少了许多忌惮。
　　只求多杀一个、便多赚一个，酣畅之间，我的……那个叫‘势’？也和招术相合，不知怎的掌法威力也是大增，原本还能和我比划比划的清廷好手，在我掌力下一震便退，连那鳌拜也在与我对了十几掌后后继乏力，被我杀了出去！
　　原本我也不知道，这是什么道理，不过和《易筋经》相互印证的话，这应该算‘勘破人相’？毕竟招势中的奥妙，多是借于他物，或是自然伟力、或是臆想出来的玄妙……”乔峰说起了上一次他的武功大进。
　　楚鹿人听了之后，第一反应是——鳌拜果然和原作中不同！天下第一庄将他排到天榜前十，并不全是给清廷面子……
　　能和乔峰对掌，一开始还有优势，显然这并不是原作中那个单纯的摔角蛮子！
　　接着也顺着乔峰所说，暗忖这应该算是“势与术合”，的确“势”和“心”的最大区别，就是后者多是唯我、唯心的概念。
　　慈悲也好、残忍也好、霸道也好、逍遥也好……都是种种心性的延伸。
　　而“势”则是阐述天地至理为主，低等直观些的“狂风”，高屋建瓴且抽象的“太极”，都属于对自然的观察，亦或是乔峰所说，他所领悟的“真龙之势”这种对他物的臆想……
　　的确符合“我相”和“人相”的特征！
　　“这么说来，‘心’与‘势’要更近一步，就是要与‘气’、‘术’相合？”楚鹿人露出思索之色。
　　不过这时乔峰马上打断道：“不可这么钻牛角尖！天下何其大，何况心和势哪有高下之分，前路未必只有这一种，大家都是摸着石头过河，哪怕是达摩老祖，也未必就通晓得前路。”
　　这话也对，大江湖毕竟不是完善等级的玄幻世界，所谓“境界”不是三级战士、六级魔导之类，就能够概括的。
　　各家有各家的套路，个人有个人的缘法，前路也不是只有一条。
　　乔峰是心与气合、势与术合，备不住其他人就有心与术合的，也说不定还有专修一门也突破的。
　　至于谁更能打？
　　那就更是“动手是检验强弱的唯一标准”！