银鸦之主(校对)第980部分在线阅读

　　稍微停顿了些许，他走向了桌子，在犹豫地思索了一下是要坐在椅子上还是站着后，他选择了站在桌前，拿起了桌上的书。
　　[果然失败了。]
　　[虽然我并不意外，但是，原因是什么呢？]
　　[尽管将错就错这种习惯在很多智慧生命中的发展中都有体现，但无一例外，这些错误，还是有一部分会被修正的。]
　　[血脉研究的巫师们，都有一个结论，那就是，生命趋于简化和趋于复杂化是同时的。]
　　[为了减少消耗，生命会选择简化不必要的流程，但是，又因为简化本身是有消耗的，越是简化，后续需要的消耗就越大，所以，往往简化都不会走到尽头，而是停在中途。]
　　[复杂化的趋势也是如此，基于‘稳定’这个目标的复杂化，也会因为消耗过大的门槛而导致复杂化不会走到尽头。]
　　[复杂化和简化的来源，都是生命为了维系生存而本能地追求高效，但是高效化的消耗增加又会抑制高效]
　　[生命如此，基于载体而形成的意识，也会遵照这一基础逻辑。]
　　[然而，又因为‘简化’的存在，生命因为丢失了信息而做出错误的决策，导致出现各种非高效化、反高效化的行为。]
　　[感性，是错误的果实？]
　　[这种基础逻辑，这种底层逻辑，应该如何修正？]
　　[非镜像单元的底层架构，能够改善这种情况吗？]
　　[外界环境，能够对生命的决策造成多少影响？]
　　[在自我保护的本能意识下，生命又会做出多少推卸责任的行为，在这种错误的认识下，又会带来多少连锁的反应？]
　　[彻底分离载体，让意识独立存在会如何？]
　　[意识，能独立存在吗？]
　　[巫师的探索，还是太浅薄了。]
　　[精灵们对意识，对认知、对时间的探索，远超我们。]
　　[但是，他们同样也因为自我保护而做出了错误的决策，连锁的反应，让他们的文明崩塌。]
　　[自我保护，是错误的？]
　　[不，这是逻辑上的谬误，单一归因的错误。]
　　[还有界定模糊的错误。]
　　[正确的源头会导出错误的果实。]
　　[正确的源头，会分出冲突的枝芽。]
　　[无论是血肉生命还是高层意识，每一个环节都可能存在正反两面……]
　　[真是令人烦躁的底层逻辑，为什么又是‘正反两面’？]
　　[一个事物是多面的，‘正确’不应该只有一个面，‘错误’也不应该只有一个面。]
　　[正确和错误，是简化的极端分类法。]
　　[正确和正确之间可能是和谐的、不冲突的，也可能是相互矛盾的，错误与正确之间，也有可能共存，不同的错误之间，也应该是如此。]
　　[是我的问题，也许我最应该做的，是修正我的底层逻辑。]
　　[但是，底层逻辑的改变也是很危险的，我的一切基础也同样是由底层逻辑为基础形成的，或许我会因此无法读懂我的记忆，让我失控。]
第九百六十一章
星空之上
　　亚戈看着上面的一个个文字，不由得心绪微沉。
　　这个城堡的主人，或许是又一位巫师，而且还是一位研究心灵、认知方面的巫师。
　　这一点，尽管早已有所猜测，但得以证实的时候，还是让亚戈戒备心绷起。
　　影响认知、影响心灵方面的力量，对于他来说，可谓是最危险的了。
　　看了一下页脚，亚戈翻动书页，又是一行行文字映入眼帘：
　　[没想到，那些白袍竟然已经对精灵的遗留知识研究到了这种地步，还做出了这样的突破。]
　　[精灵的知识很丰富，但是，和巫师的道路不一致。]
　　[在彻底扭转我的底层逻辑之前，我需要进行一些备份。]
　　[拟造人格是个好方法，但是认知的差别，容易导致割裂变化。]
　　[时间类的法术，或许是最好的备份手段，而且，如果操作得好，或许能够在我出现意外的时候扭转结果。]
　　[认知类的法术，当然是那群白袍最为擅长，但我应该先考虑时间类的法术。]
　　[但是，我的血脉与时间类的冥想法并不对应。]
　　[或许我需要考虑一下走另一个方向……]
　　[但的确应该试一试。]
　　[尽管我抓到了几个白袍，但是，至少，这一段时间，不应该再对那群白袍轻举妄动了。]
　　[‘信仰’从，从心灵、从认知类法术中衍生出来的力量，的确有别样的特性，在研究清楚之前，还是小心些。]
　　[除了那群白袍之外，能够得到相应知识的途径，那就只有斯塔尔帝国和凯拉什帝国了。]
　　[斯塔尔帝国那边的人，比起从他们那里获得知识和法术，还不如想想如何不被他们窥探到我的行动。]
　　[其他人不知道，但我可是知道，那群所谓的预言巫师，可是荣光帝国时期的裁决机关。]
　　[专门寻找和处决背叛巫师的斩首者。]
　　[解决的办法果然还是落在凯拉什帝国那边吗？]
　　这一页的文字并不长，很快就结束了。
　　但是，其中的内容，很重要。
　　白袍——在他现如今得到的情报里，白袍是巫师时代，巫师对于“教会”的神职者们的代称。
　　“圣光教会”，亚戈如果没记错的话，是这个名字。
　　这个教会，是巫师时代唯一的教会。
　　又称为“真理教会”。
　　崇拜的是“真理之光”。
　　亚戈一度将这个教会与“黎明教会”联系在一起。
　　但后来，了解了一些教义相关的情报后，发现截然不同。
　　怎么说呢，他感觉这些人更像是巫师。
　　而且，从那位“磐岩的探究者”那里听到关于白袍的表述时，那些关于“神职者”的描述，和他印象中的神职人员，和他前世的神职人员差别太大。
　　他感觉这些所谓的“神职者”，就不像是神职人员。
　　倒像是披着宗教皮的科学家。
　　而且，关于“锻炼法”和“冥想法”，关于序列途径、非凡者的表现和神职者、和巫师的能力有高度相似的情况，他又觉得巫师和神职者之间应该存在什么联系。
　　序列途径的非凡者拥有巫师和神职者双方的特点，都像是巫师或者神职者参照对方的道路改善修补自己的缺点而形成的。
　　只是更像“神职者”而已。
　　神职者以意志扭曲肉体，让肉体改变，趋向与精神一致化。
　　巫师以意志扭曲环境，让环境变化，让环境适应自己。
　　有共同点又可以互补的道路。
　　而在这里，这位巫师将这些“白袍”的力量称为……“信仰”类力量？
　　除了白袍之外，他察觉到的，就是另一个了——
　　“斯塔尔帝国”。
　　在物质界，在卡特西亚，可是有“斯塔尔人”这类人种的存在。
　　因为这个世界和前世很多地方的高度相似，他甚至一度认为这些“斯塔尔人”和前世的吉普赛人是一样的。