银鸦之主(校对)第838部分在线阅读

　　而“原序列”应该也是由提线木偶制造的这类衍生物发展出来的。
　　是的，以自己的亲身体会和判断，亚戈认为“系统”表现出的能力，是因为其是拥有收债人能力的衍生物。
　　逆溯分析之后，亚戈大致在脑内构筑出了他认为的收债人说拥有的能力轮廓和细节：
　　1、衍生物：暂且称为债券，应该可以制造出类似系统书那样的衍生物。
　　2、介入和拆解：能够介入他人体内塑造概率之线和拆解，但这些能力应该只是概率学者和提线木偶能力的强化而已。
　　3、放债：能够将自己的力量借由他人使用。
　　4、收债：能够主动收回自己的力量……
　　第四点他也只是构想，并没有增加什么实体，按照逻辑上来说，收债这一步最少就只需要那么这种程度的能力就可以了。
　　通过来自提线木偶和概率学者的能力，可以在对方使用自己能力甚至不使用自己能力的时候，在目标的体内编织概率之线，直到满足了自己的需求后，将自己的能力连同概率之线一齐收回。
　　系统当时蔓延到自己体内的概率之线，和他现在所设想的过程是贴合的。
　　5、兼并。
　　“收债”后得到的东西，就像“系统”的那些书页，其本身已经和“系统”合为了一体。
　　这样的能力，让亚戈不由得想到了“机械”途径序列7的“活体机械”、序列6的“同律机关”。
　　机械途径可以做到将其他机械化的神秘物接驳到自己身上，进行使用。
　　还有，“猩红”途径。
　　“缝合者”的能力，能够把其他生物乃至于非凡生物的身体部件接驳到自己的身上，而且还可以使用对方的能力。
　　他想到了这类能力。
　　以带机械感的描述叫接驳、叫焊接、叫装载，以生物向的描述叫移植、叫缝合、叫嫁接，而收债人……
　　兼并、吞并？
　　亚戈没有在这种没什么意义的方面继续纠结，比起这些，他需要的是配合自己现有的能力，在自己现有的能力的发展方向，继续往前。
　　赌徒、怪盗、稻草人、天灾猎手、悖论学者……
　　亚戈仔细地思考这一个个序列所具备的能力。
　　是否是“终结”亚戈还在怀疑，所以，他不打算向“终结”靠拢。
　　能力的主要方向，应该以“隐秘”为主体。
　　同时，如果可以的话，亚戈希望能够获得的能力可以补全他的短板或者增强他的某个方面的能力。
　　赌徒的能力，在物质界的表现，积蓄概率的实质其实是动摇事物的概率之线，使其波动。
　　“赌徒谬论”的实质，应该说是“定向”让概率之线向着某个方向波动。
　　怪盗的能力，切断、交换事物的概率之线，还有就是“如何下手才能够成功”的直觉，所谓的怪盗感应。
　　稻草人的歪曲立像，能够分离体内的概率之线和神秘的虚影纹路，制造出结构近似的概率草人，亚戈可以远程通过这些概率草人来使用概率途径的能力。
　　除此之外，就是能够歪曲事物的力量。
　　这种力量在没有概率之线的情况下，需要通过他自己或者概率草人的接触才能使用。
　　天灾猎手的风暴，破坏性特化而且难以控制，在攻击力上是足够的。
　　悖论学者的能力其实比较“万能”，或者说很“泛用”，缺点是需要时间准备，情急之下只能制作出简单的悖论迷锁。
　　尽管序列途径走了极端，但是亚戈自己并不是那种极端性格，不会为了追求某个方面的极致而放弃其他。
　　其中，有性格使然，也有在学习研究过程中带来的“成长”。
　　一个人的性格三观并非是一成不变的。
　　从出生到学生，从学生到工作，每一个阶段都会遇到很多事情。
　　基因决定论是亚戈认为最可笑的理论。
　　人的基因自然是包含了很多由远古时期饮血茹毛的先祖们积蓄下来的各种基础，性格在此之上形成，但是人是有主观能动性的，会因为自己的选择而变化，会因为他人的影响而变化，基因，无法决定人的性格，最多也只是影响而已。
　　基因就像是路口乃至于一条路，引导你向这个方向走，但是相对于环境，相对于他人的影响，相对于主观能动性的选择，基因的影响最多就是一条土路，而主观能动性则是一条高速公路乃至于铁轨。
　　比起甩锅给基因，认识自己的变化，接受锅有不少甚至大部分都是自己的因素这一点，的确很难，但亚戈自认为可以做到。
　　亚戈并不喜欢自己途径现有的能力，如果可以的话，在了解那么多之后，他更想选择“迷雾”途径。
　　但是很可惜，没有如果。
　　不过，他也并非只有概率途径一种力量，他还需要结合死灵途径来进行设计和选择。
第八百二十八章
完成
　　死灵途径，原序列途径应该是“生命”和“终结”。
　　但是因为向“秘密”途径偏移，多了“认知”这个主干。
　　亚戈需要全面发展。
　　全面发展？
　　也不对。
　　亚戈更倾向于说“平衡发展”。
　　“全面发展就是全面都不发展”、“什么都会就是什么也不会”这样的歪理亚戈也不是第一次听到了。
　　或许应该归罪于在世界上广泛传播的非黑即白二元论，又或许应该归罪于人脑有把问题简单化归纳、便于记忆这个原始机能，又或许应该归罪于他们自身试图把不能简单化的事物强行简单化的思维。
　　亚戈当然不喜欢那种二极管。
　　“什么都会就是什么都不会”——里面的“什么都会”，大概率是什么都知道一点的那种一知半解。
　　对一个方面的事情了解不够，本来就应该说自己“不了解”，但是，硬要说自己“什么都会”、“什么都会一点”……
　　不会就是不会，不了解就是不了解，非要说自己了解，一知半解的了解能算了解吗？
　　一方面是总有人为了面子或者自以为是地觉得自己“会”、“了解”、“精通”，另一方面，是一群人总是试图把别人的话简缩，总是喜欢用自己蹩脚的归纳能力来“总结”。
　　恶性循环之下，“全面发展就是全面不发展”这种歪理都被很多人接受。
　　天朝的文化思想中，以经验主义、实用主义为源头的思想发展到现代，依旧存在着。
　　“性价比”，可以说就是这类思想中很重要的一个点。
　　可以说，天朝人的思维里，关于很多事务的判断都会自觉或不自觉地围绕这个由经验主义和实用主义催生出的“性价比”。
　　所以，要论述这个问题，最重要的核心是“比较”。
　　假设两个人拥有同样的资源，全面发展和偏向发展的优劣是什么？
　　很多人会说，全面发展的优点是没有短板，但也没有足够的优势。
　　偏向发展呢，专注于一个或几个方向发展，在这个方面“突出”、“优秀”。
　　很多人并不会关注马王爷背后少了几块漆，只会看到他面前多了几炷香。
　　可以用人总是向上爬、总是着眼向上看这种带着夸耀感的说法，也可以用目中无人无视弱者的评价。
　　很多人的视线，只会聚集在最尖端、最顶端。
　　记得住第一名，也许记得住第二名，可能记得住第三名，第四名却很多人记不得，甚至从第二名就开始了。
　　所以，他们的比较对象，往往是最突出的那个。
　　形象一些的比喻……
　　他们会看到竹子比树高，但是基本不会去管竹子比树要细这件事。
　　看得到突出的“优点”，却忽视甚至无视了“缺点”。
　　这个比喻其实也不够形象，但亚戈一时间也没有太好的例子。
　　这个歪理的源头，这种二极管思维带来的极端想法中，所谓的优缺点，只有长处。
　　短处呢？
　　看不到、无视。