银鸦之主(校对)第710部分在线阅读

　　千面人，也就是律师途径那个，其旧日姿态，在欧斯特塞缪尔等人的记忆里有，这个途径的非凡者在解放神秘的时候，会出现如同晶体，如同镜子一般光滑的特征……
　　蔷薇途径的旧日姿态则是近似植物又混杂了一些动物的感觉……
　　他自己也不能确定这些旧日姿态之间有没有什么共同点能够作为线索。
　　目前，他能够找到的“类同点”，也只有死灵途径和概率途径的旧日姿态都有类似节肢动物的特征。
　　但是，其他按照卡巴拉树的相邻路径对应的，与质点7连接的途径却没有发现有出现与之类似的特征。
　　概率途径和死灵途径的共同点是都连接质点7，两者的旧日姿态都有表现出近似节肢动物的特征，那么，共同点应该和“质点7”有关才对，但是，黄昏途径、星辰途径都没有类似节肢动物的特征。
第七百零三章
旧日死神
　　这种情况让他只能认为死灵途径和概率途径这两个可能对应“死神”和“命运”的途径，其旧日姿态有近似特征是个巧合。
　　虽然他并不喜欢，也并不认同“巧合”，但实在是没有其他线索，就连猜想都没法子猜想。
　　说起来，银之血……
　　银之血也是影响了亚戈旧日姿态外形的一个因素。
　　经过他的比对判断，“金属色泽”、“类光体”、“蛇形”都是银之血带来的特征。
　　那两对奇异的翅翼也是。
　　死灵途径的旧日姿态是类似骨骼的、具有一些昆虫纲和类似形态生物特征的空腔怪物。
　　概率途径的旧日姿态是丝线堆叠的、具备一些蛛形纲动物和类似形态生物特征节肢怪物。
　　银之血……具有金属色泽的光态翼蛇？
　　想到这里，亚戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
　　大气生物，光态生物等等，许多活在民科和科幻作家们的畅想中的生物形态。
　　自己现在之所以会有这种奇怪诡异的旧日姿态，也是受到了银之血和两个途径的影响。
　　不过，也正是因此——
　　银之血到底是什么？代表了什么？
　　为什么会具备和途径序列的神秘一样，能够影响旧日姿态的能力？
　　又或者更进一步——
　　旧日姿态是什么？
　　假设……假设就如同自己在泡影地带听闻的，“巫师贵族”和“教会神职者”的事情是真实的历史……
　　使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界铸造“镜世界”为手段，使用各种奇异法术的巫师。
　　使用“锻炼法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教会神职者……
　　对比一下，那群以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教会神职者，听起来更像是“旧日姿态”的来源。
　　但是，精神力扭曲外部世界，这种听起来就具备污染性质的方向，也和解放神秘，展露旧日姿态时会影响外界环境的特征吻合。
　　亚戈自己之前也以穷举法列出自己能够想到的各种猜想——
　　教会神职者吸纳巫师的技术，改良了自己的“锻炼法”。
　　巫师吸纳了教会的技术，改良了自己的“冥想法”。
　　又或者双方同时进行……两样都存在。
　　甚至是……最后巫师和教会神职者双方统合了技术也不是不可能。
　　那么，就这样假设，假设序列途径和巫师神职者们有关，但是，为什么会有各种各样的形态？
　　这些形态有什么特殊的意义吗？
　　作为天朝人，被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人，亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现，因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。
　　那么，为什么？
　　在各个教会宣扬的神话中，在山德尔大叔告诉他的神话版本中，世界上除却人类之外，原本有很多个非凡种族。
　　非凡种族，人类之外，这些表述放在一起，无论怎么想，就算都是一群类人生物，也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。
　　那么，那些巫师神职者们，序列途径和这些非凡种族之间，有没有什么联系？
　　“以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法？
　　需要参照物吗？
　　需要材料吗？
　　——参照非凡种族的外形扭曲自身。
　　——以非凡种族的身体材料作为辅助扭曲自身。
　　亚戈的联想能力让他很快冒出了几种“方法”。
　　尽管他完全不知道是怎么个“扭曲”法，但这种十分唯心主义的“精神力”，听起来也挺万能的，亚戈一时间也想不到什么限制。
　　如果没有什么限制，那么亚戈也可以尽量放开脑洞。
　　“旧日姿态”会呈现出各种奇奇怪怪的动物特征的原因，如果和那些非凡种族有关，那么也应该和他的猜想有一部分吻合的。
　　既然如此……有没有什么办法能够自行“扭曲”旧日姿态？
　　——亚戈从来没有放弃让自己变回人类姿态。
　　虽然能够变成各种样子很有趣很好玩，但无论如何，亚戈还是更适应人类的身体。
　　至少，外形上是人类也能够让他多一些自我认同。
　　亚戈可以看得出来，也能够发现——
　　在使用寄魂人能力寄宿到乌鸦灵魂之后，虽然再度出现了不少之前空腔虫蛇的特征，但是，还是保留了一部分乌鸦的特征。
　　如果多使用几次灵魂寄宿，多几次转移“蜕变”呢？
　　自己“旧日姿态”，会不会更接近乌鸦？
　　如果成立的话，自己如果不断地以人类为寄魂人能力的目标，多次之后，自己是不是能够恢复到人类的外形？
　　虽然目的和宏大之类的形容词扯不上什么关系，但如果成立，也是能够对亚戈自己能够提供不少的心理安慰，而且……
　　如果猜想成立的话，逆推回去，或许能够得到一些关于“巫师”、“教会神职者”的历史情报。
　　当然，这一切还得建立在实力上。
　　亚戈打量了一下自己和“乌鸦”相差甚远的外表后，就利用概率途径的能力，利用稻草人的能力开始拆分和压缩自己身上的概率之线。
　　做完这一切，让自己“恢复”到一只“普通雾鸦”的外形后，亚戈也准备行动起来了。
　　“天灾猎手”的故事，在他这接近一个月的努力下，已经传播得很广了。
　　接下来，是收割认知的时候了。
　　契合，如果顺利，他很快就能够完成“天灾猎手”的契合。
　　概率途径的序列5，是什么呢？
　　亚戈也不由得抱着一些期待。
　　不过，做完这一切，在完成契合之后，他就得前往幻影界了。
　　死灵途径的下一个序列以及概率途径的下一个序列，他都需要去幻影界，去亡灵港，去找那些知识渊博的不死者们“购买”。
　　亚戈的脑海中，塞缪尔和欧斯特等人的记忆翻动着——
　　“死亡和安眠沉眠的海洋之中，无尽的知识和智慧在永生的不死者之间流转。”
　　“死亡，不是结束，不是终点，智慧与知识的追求，不会因为死亡而停下脚步。”
　　“去寻找吧，永眠之河，无知之海上飘荡着一切你想要的知识。”
　　“要么在愚昧的呢喃里永眠，要么在知识的尽头高歌。”
　　旧日的死神，无尽知识的拥有者、无尽智慧的传颂者……
　　亚戈心中默默地念诵着“死者旅团”所崇拜的那位神明的教义和名讳。