银鸦之主(校对)第679部分在线阅读

　　对于普通人来说，地位的本质是什么？也是话语权。
　　那么普通人的话语权由什么决定？
　　金钱。
　　对于普通人来说，金钱，有经济，才有话语权。
　　吃穿喝都不行，怎么有话语权？
　　阿拉贝拉的人们，只要受过一定教育，多多少少都能够看到一些苗头。
　　但是，阿拉贝拉的商人们并不希望他们看出来。
　　商人们的利益从哪来？
　　需求。
　　人最基础的需求也就是吃穿喝住，但是，更高一些的呢？
　　都是人为创造出来的。
　　有需求就有利益。
　　那么，怎么创造需求？
　　挑拨，分化，让人们有更多的想法——
　　羡慕和嫉妒是一体两面的。
　　或者说嫉妒就是羡慕的阴暗面。
　　这个操作，既可以让阿拉贝拉的商人们转移那些下层人的仇恨，又可以集中他们的羡慕。
　　就比如阿拉贝拉的“下城”，那些贫穷者之中，也有不少崛起的商人，有不少人为了工作来到上城拼死拼活。
　　面对这些商人，原本位于“上城”的商人们，开始了一波宣传的“浪潮”。
　　原本，是那群商人们通过各种手段压低工人们的工资，甚至裁减员工。
　　但是，在他们的声称中，就变成“下城的乡巴佬夺取了你们的工作机会”。
　　没什么脑子的人们，被挑起了愤怒。
　　而与下城人有过冲突的人，或别有用心，或是真愚蠢，也加入了这一场“声讨”中，将各种负面的称呼加在来自下城的人们的身上。
　　从此，原本在阿拉贝拉很模糊的“上下城”分别，开始逐渐清晰。
　　人们开始以住在下层为耻辱，以脱离下城为荣耀。
　　人们有意地穿着与下城人有区别的服装，使用有区别的物品，作为“划分”。
　　很多人，忽视了实质上是那些商人在剥削工人。
　　需求，也出现了。
　　一举两得。
　　而从下城崛起的商人们中，也并不都是那种以出身为耻的人，有不少并没有做过什么错事的人，在经受莫名指责之后，也自然地在脑中划分上下城。
　　然后……买东西，会有选择地去出身自下城的商人那里购买，工作，也会去出身自下层的商人们那里去工作。
　　出了什么问题，商人们也会转移矛盾，明明是商人为了得到更多的利益压榨员工，他们会说成来自上城人的迫害和歧视。
　　原本是金字塔一截一截上下式的剥削，在商人们使用各种说法之后，认同的人们认同了，认为压迫自己、导致自己不幸的是处于上层的商人们，而是与自己处于同一层的外来者。
　　不认同的人在其他人反反复复地呼声之下，也被转移了部分的注意力，就算知道到底是谁在压迫自己，也因为损失了注意力而难以尽全力，甚至但他们明确目的行动时，还会被那些认同了误导的人阻挠。
　　这，还是最低级最简单的一种应用。
　　地域的划分、血脉的划分、职业的划分，商人们一一地在各种有区别的事物间挑起矛盾，制造需求获取利益的同时，转移他们的注意力，转移自己会受到的嫉妒和威胁。
　　尽管不能完全消去，但是从10变成4甚至3还是值得让他们欣喜的。
　　就像……
　　那位隐秘教宗大主教分化他们这些主教互相争斗，以哪个主教取得了资源作为挑拨，从而隐去他们自身从原本主教们应得的资源中多拿取了不少的事实。
　　而戈尔自己，也很是熟练地运用着这种分化。
　　但是，他也很清楚，这种分化的手段，是会强化一个概念的。
　　派系。
　　商人们会利用工人，强化工人身上的各种不同特征，不同地域就是不同派系，不同职业就是不同派系，不同性别就是不同派系……
　　派系之间会互相争斗，互相对峙，工人们会忽略资源的掌管者，那些商人们到底从他们本来应得的利益中拿走了多少。
　　原本搬货上船的工人应该得到10，把货运来码头的工人应该得到9，但是最后前者只得到了5，后者只得到了4，商人们挑起两者的矛盾，让他们去想——
　　后者中，满意的会想：搬上船的很累，拉到码头不算累，低一点也可以。
　　后者，不满意的会想：凭什么搬上船就能够得到5，他们用拉到送到码头来就只有4？
　　前者中，不满意的会想：凭什么搬上船那么累只有5，他们用车拉到码头都能得到4？
　　前者中，满意的会想：搬上船比拉过来累，报酬高出一些是对的。
　　从始至终，他们都忽略了“到底应该得到多少”这个真正的核心问题，而被商人们设定的矛盾，围绕“搬运和运输到底应该谁报酬多”这个假核心来讨论甚至争斗。
　　从蔷薇教会吸纳贵族这种手段开始，他很确定，蔷薇教会一直在吸收各种有用的手段。
　　在他的调查里，蔷薇教会的女性信徒在卡特西亚，比起在其他国家地区都要多。
　　而西陆部分，虽然蔷薇教会整体的信徒比起东陆要少，但女性信徒的比例又比东陆要更高一些。
　　为什么戈尔会关注这些事情？
　　因为，一直以来，都有一个情况——
　　哪个教会的信徒多，哪个教会的非凡者就会更多。
　　这种状况是他始终注意各个教会信徒情况的原因。
第六百六十八章
阴暗面
　　虽然不是很清晰，但是，因为出身自阿拉贝拉，对于思想信仰的敏感，他注意着信徒的数量。
　　然后，他发现一个莫名的规律——
　　某个时期哪个教会的信徒数量越多，这个教会的非凡者势力就越强。
　　其他人往往是反过来想，以“非凡者势力强大”所以占据了更多的地盘，发展了更多的信徒。
　　但戈尔觉得这种因果关系似乎颠倒了。
　　虽然只是怀疑，但他也是目前卡特西亚中，发展暗中信徒最多的一位主教。
　　他想进行试验，想要进行尝试。
　　比起那些没脑子的卡特西亚贵族，他要好多了。
　　在思潮斗争中，并没有太多思想斗争经验的贵族们，虽然有一些聪明人意识到了问题，但还是有不少和那些平民一样，成功地被转移了注意力，陷入了人为制造的“区别”的陷阱中，把争斗的目标转向本来应该同一阵线的其他贵族或者其他教会。
　　而那些意识到问题所在的聪明贵族，或许是因为同阵营的那群蠢货的原因，知道最终必然会失败的放弃而选择保全利益，又或者为了自己的利益，有一些与阿拉贝拉，与蒸汽教会勾结在了一起，明面上就算没有合作，但实际上没有抵抗蒸汽教会，就已经给了蒸汽教会极大的优势。
　　蒸汽教会通过工业和那些商人们，从生活和思想上快速压制了本来就存在感薄弱的雾中圣殿，一度在东陆发展出堪比王室甚至压制王室的庞大势力。
　　而西陆，被各种商人执政的阿拉贝拉联邦同样表现出了超乎想象的侵略能力，以机械工业发展作为渗透手段，就算是巴萨托纳帝国也被渗透了一些地方，更何况本就孱弱的卡特西亚？
　　西陆被蒸汽教会侵蚀，原本缩退到西陆的雾中圣殿也抵抗不住，形成了蒸汽教会与雾中圣殿的双边局势。
　　而且，在蒸汽教会的工业、金钱渗透之下，王室和贵族派很快被瓦解，东陆也出现了不少这样的状况。
　　现在，卡特西亚的局势是蒸汽教会、雾中圣殿、蔷薇教会、王室派四足鼎立的局势。
　　在这种情况下，永夜教会是有机会掺上一脚的。
　　而提灯兄弟会也是一样。
　　虽然他们没有能够像永夜教会一样获得“正统教派”的名头，不过戈尔觉得，这一天不会太远。
　　可惜，不知道为什么，最近几十年不断收缩势力的雾中圣殿，再次有了动作。
　　临死前的反抗？或者真的得到了复苏的机会？