银鸦之主(校对)第675部分在线阅读
这就是亚戈最大的苦恼。
他完全无法辨别什么是真实，什么是虚假。
这是一个真与假混合的世界。
谎话说一千遍，就会变成真的。
这句话，在前世可以成立，在这里，成立起来更加简单。
把虚假的历史告知民众，那些民众死去后，混杂着虚假历史的记忆就会融入幻影界的灵之海洋中，而被死灵途径非凡者召唤的“灵骸”，亦或者死灵途径非凡者查探的灵体记忆，都会因此出现错误，得出错误的结论。
这是一个对历史学者们来说极其不友好的世界，一个对考据党来说极其不友好的世界。
一个……讨厌的唯心主义世界。
亚戈再度按下自己没有证据可以证明的猜想。
他有一个原则……
在猜想被证明之前，猜想只是猜想。
不以这些猜想为目标行动。
但是，这个“证明”极其困难，几乎等于“不可能”的世界，还秉承着这个原则行动，让他举步维艰。
那么……
自己应该改变一下行动原则了。
死板地咬着一个原则不放，不是“有原则”，而是死板。
他原本的原则，可以看做是寻找源头，然后沿着水流前进，理清脉络。
那么，他现在应该反过来。
假设。
先假设源头，假设河流走向，然后去根据现实的河流走向求证，反推源头。
假设，然后依据现实求证，得到现实结论之后再一一求证。
这种方法非常费力，但是，比起只能站在原地，找不到源头什么都做不到的情况好多了。
起码，能走出一步。
深深地叹息了一声，亚戈也准备开始行动了。
看了一眼自己无比庞大的“身躯”，亚戈的目光，转向一只落在几百米外屋顶之上的雾鸦身上。
第一次使用“寄魂人”的能力的目标，是一只乌鸦……
应该说是他和乌鸦有缘呢？还是说乌鸦不幸呢？
……
兰苏王国。
塔女士正静静地坐在原地，目光深沉地望向某处。
而艾尔莎也沉默地站在她身旁的不远处，在那种强烈的血脉冲动中按耐住自己，等待着对方的话语。
她知道，对方现在的表现，是因为什么。
修格因。
那只名为“修格因”的雾鸦。
她听到过塔女士和对方的对话，谈及那位“修格因”的来历。
准确地说，塔女士并不知道那位“修格因”的来历，只是大概确定那位“修格因”所处的时代。
从那位“修格因”流出的只言片语中，艾尔莎也能够听出，对方对于自己记忆的来源也并不清楚。
它所拥有的记忆，似乎删去了一切有关于自身的部分。
虽然是记忆，但是记忆中的一切，都是以旁观者一般的角度来观察。
始终如此。
从头到尾都是旁观者，没有任何直接参与到记忆中各种事件的记忆。
而对于此，“塔女士”给出了一个大概的时代。
“亵渎战争”。
从塔女士口中听到这个的时候，艾尔莎也不由得有些茫然。
亵渎战争，艾尔莎并不陌生。
准确地说，这应该叫做“史诗战争”。
在教会神秘侧宣扬的历史，是明确但模糊的——
万物的起源来自何处，谁也不知道。
在万物拥有智慧的时候，一切都已经存在了。
那个时候，世界上存在着各种各样的种族。
而“神明”，则慷慨地赐予万物“启示”。
拥有“天赋”，拥有灵感的各个种族，能够领会不同“神明”的启示，然后获得各种各样的非凡力量。
而“人类”是一个弱小的种族，处于“野兽”和“非凡种族”之间的一个弱小种族。
虽然比起野兽拥有智慧，但是比起“非凡种族”，灵感又过于孱弱，无法领会神明的“启示”。
而从“虚无”中诞生的，不仅仅有引导万物的“神明”，还有以各种各样目的“隐秘存在”。
这些“隐秘存在”对待漠然，或者并无善意，甚至有恶意。
而在这个时候，人类之中，出现了一群“虽然弱小”但“贪婪”的渎神者。
一群“巫师”。
这群巫师以献祭屠杀等各种各样的邪恶手段，从那些对待万物包括人类的隐秘存在那里获取力量。
这群“巫师”试图对抗“神明”，将那些隐秘存在引入了物质界，让大地蒙受灾难。
甚至还一度出现支配了物质界的隐秘存在，被称为“旧日支配者”。
而“亵渎战争”，在教会的口中，就是教会的人类神职者，获得神明赐予的“蓝血”，这些“蓝血者”作为率先理解启示的人类，作为先驱者也是神圣的战士，对抗那些巫师，消灭了那些巫师。
而最后，这些“蓝血者”，将理解到的“启示”以普通人类都能够理解的方式传递下来。
也就是“神文”、“仪式”和“序列途径”。
而艾尔莎并不相信这个。
这种说法完全就是把“巫师”打成了反派。
而她所知的家族历史中，“蓝血者”，是巫师的后裔，而不是什么“神职者”的后裔。
而随着这个想法传递下来的还有一个理念——
而神明，来自“虚无”。
“神明”从虚无中诞生，又回归虚无。
那么我们人类呢？
人类也是来自虚无吗？
那么，为什么，我们不能变得和“神明”一样强大？
第六百六十四章
虫蜕
亚戈动了动身体。
寄魂人的能力……很奇妙。
在他使用寄魂人能力的瞬间，他的意志，便直接转移到了那乌鸦孱弱的灵体之中。
因为身躯的阻挡，从外部是没办法通过灵视窥探到目标灵魂的。