银鸦之主(校对)第380部分在线阅读
在尖叫声中，在惨烈的哀嚎声中，那并不高大的男人，再次挥动武器，卷动灵雾将灵体砸碎。
守墓人途径。
尽管自己并不是守墓人途径的非凡者，但是关于守墓人的能力，他相当清楚。
或者说，没有任何一个势力不清楚。
而这个时候，他看见，那个消灭了灵体的男人，只是压了压头上的礼帽，扭头看了他一眼之后，便一言不发地向着另一个方向走去。
本来刚打算叫住对方的守夜人，忽然想起了什么。
“带着乌鸦……不说话？”
佩尔顿队长之前特意让他们注意的消息里，好像就有类似的。
不过，在这时，他又感觉到了手指上的线绳微微蠕动起来，向着另一侧指去。
灵体，又有灵体。
“我明白了，格莉特。”
对着线绳低语了一句之后，他右手从自己的衣袖边上一抹，阴影被抽离凝聚，形成了长剑，一步步地，守夜人向着灵体的方向走去。
……
“不知道效果如何，但是……可能不太行。”
通过“说服”、“话术”之类的技能误导红蔷薇市的各个非凡势力的情报机构，将自己塑造的非凡者形象传播出去，自己再以这个形象出现，让非凡者们的认知定位到他的身上，以此来推动神秘契合自身。
这个甚至没有具体命名的手段，亚戈已经亲身感觉到是可用的了。
他暂且命名为“认知法”。
当然，他也确实知道这个方法伴随的风险以及影响因素。
首先是传播规模和认知者的实力。
传播规模不用说，越多人认识到，他的神秘受到的、推动契合的力量就会越大。
还有就是认知者，也就是明确认知到亚戈和亚戈塑造的形象对应的人，如果实力越强，那么亚戈的神秘契合受到的推动也就越大。
感受了一下进一步契合，发挥使用得更加流畅的入殓师能力，亚戈思索了一下。
只需要再多两到三次更大规模的现身，让确立下来的形象与自身对应，入殓师的神秘就可以完成契合了。
墓园……也许红蔷薇市的公共墓园是一个好的选择？
按照狄璐德市的状况看，越大的地方，就会有越多的非凡者值守，以自己特意塑造的形象进入红蔷薇市的墓园，在他们的视线下行动，将这个形象确立下来……
对于这个方法，他越想越感觉熟悉。
忽地，亚戈愣住了：
“民俗传说？”
简单一点说，是在创造民俗传说。
在古代，在信息流通不畅的情况下，各类民俗传说、神话的形象传播，就是依靠信息不对等和无知……
用最通俗的语言来描述，就是以讹传讹。
有个人杀了一只咬人的野狗→有人杀了只狼→有个强壮的男人徒手杀狼→有个强壮的男人一人搏斗了整个狼群……
民俗传说中那些夸张的强人形象基本上都是靠这套流程塑造出来的。
在古代，人们对于现实没有足够的认知，往往会将现象缘由寄托在鬼神邪物上。
然后，这些流言就会在人群中传播，之后逐渐形成民俗传说乃至于神话。
这是在他前世，在那个没有鬼神的世界里。
但是，在这个世界……
亚戈抬起头来，看向天空的灰月。
在这个奇幻世界里，流言，是会对现实造成影响的吗？
不，不用疑问，这已经是确定的事实了。
但是，究竟会有什么程度的影响力呢？
亚戈脑海中忽然浮现出之前经历过的事情。
那个在狄璐德市进行的，名为“传说重现”的仪式，似乎也是这样。
“塔”女士的交易条件是让他建立一个教会类型的组织，扩大影响力……
这里面，到底有什么内在的联系？
目的，又是为了什么？
他忽然想起了卢修师。
第三百七十四章
组织雏形
这些知识，也是他从卢修师那里学到的。
“民俗学”是一个交叉学科，是一门会对风俗习惯、口脉相的承文学、传说还有生活文化、宗教信仰仪式之类、思考模式进行研究的交叉学科。
因为民俗文化，包括他重点研究的宗教，都是在长期时间下形成的。
所以，产生这类民俗的、整个社会的各个层面，都会有所涉及。
历史学，是最基础的，是民俗学作为交叉学科的基础之一。
其他的，还有经济学，是怎样的社会经济情况下，会形成这样的民俗，什么样的社会经济结构，会影响产生怎样的民俗。
就比如战乱年代，渴望和平、反抗斗争之类的思潮会渐起，一个国家地区内，会兴起对敌方、对迫害者，对战乱源头的国家的敌意思潮，这就需要历史学知识的参与，还会涉及政治学之类的知识。
又比如干旱饥荒、经济下行的年代，就要涉及到经济乃至于地理、农业之类的知识。
来自多个学科的知识交叉构合，形成民俗学的研究方向。
外行人会只凭借一个“民俗学者”就给几个人划定同一个圈子，但是，实际上，一个人可能主攻经济这类历史方面带来的思潮影响来研究民俗学，另一个人可能是以文学、饮食、画作艺术，乃至于国际关系的历史方面来着手研究。
亚戈当然不是什么全才，他主攻的是宗教方向。
与民俗学关系最密切的两个学科是民族学、人类学。
而与宗教传说方向关联最为密切的一个学科，叫做……传播学、心理学。
他并没有系统性地学习过传播学知识，毕竟他研究的是历史宗教的形成。
但是，他的损友，卢修师，是公关媒体公司的员工或者说是高层。
所谓“公关媒体公司”，所经营的业务范围，包括一个现代人耳熟能详的东西。
水军。
包括如何引导舆论，制造免费水军。
在自己踏入民俗学科，研究民俗宗教后，他也和卢修师时不时互相交流一些专业上能够聊得来的东西。
而卢修师对他说过的一句话，让他至今印象深刻。
“怎么说呢，饭圈，估计就是现代形式的宗教了。”
“饭圈化越严重，就会越像是狂热的宗教信徒。”
至于为什么会想到这些，想到卢修师？
卢修师还对他说过一句话——
“艺人们最需要做的，维护‘人设’。”
“无论他们实际上并不是这样的人，但是，他需要向外界维持这样的‘人设’。”
“尤其是要在粉丝们的眼中，维持‘人设’。”
将对方后续八卦某个男女星隐婚的记忆略去，亚戈沉思起来。
自己通过舆论，构筑一个虚假的形象……
然后，自己让人们将这个形象与自己贴合……