银鸦之主(校对)第1000部分在线阅读

　　凯尔特神话中，“德鲁伊”，也就是泛灵教祭司。
　　泛灵的万物崇拜，他们会崇拜任何事物。
　　这种原始崇拜，大多数情况都会发展成多神崇拜。
　　尤其是在古罗马时期那种特殊的“万神殿”。
　　古罗马人崇尚战争，但是，和其他文明不太一样的是，其他文明征服了另一个文明，会让当地人转信他们的神，又或者宣扬当地人的神就是他们的神的化身。
　　但古罗马人是选择将神明像是战利品一般放进自己崇拜的神殿里——
　　是的，在亚戈看来，古罗马人更像是出于这种战利品收集一般的心理，甚至，他们崇拜的不是神，而是“神殿”。
　　他们每征服一个地区，这个地区的神，也会成为他们崇拜的对象之一。
　　这种收集癖一般的宗教发展，让古罗马有了所谓的“万神殿”。
　　苏美尔有个牧羊神杜木兹，和古埃及的生命之树有某种联系，也拥有死而复生的能力。
　　在神明形象演变中，杜木兹发展到古巴比伦时期前后，变成了太阳神“儋木兹”在其文字里，这位神的名字的第一个字，就是“T”形，刻画其相关符号时，也常以“T”形出现。
　　之后，这类T形十字架后来成为波斯太阳神密特拉和古罗马神祇巴克斯的符号。
　　在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比伦的太阳神。
　　因为古罗马事情的多神信仰习惯，体系过于复杂，有很多神灵被混淆在一起，这位君士坦丁大帝也是一样，也有他认为那个一神教的主和太阳神都一样的说法。
　　在这种情况下融合出来的。
　　第二种也差不太多，只不过是以古埃及为主体，东正教吸收了古埃及的十字符号，并把复活新生的意象糅合到了所谓“圣子”的说法里。
　　对于十字符号有很多了解的亚戈，当然不会理所当然地将十字符号和那个一神教联系在一起。
　　相反，X字符号亚戈才会更多地联想到这个一神教。
　　毕竟，X字符号，再加上一个P，就是象征这位一神教圣子耶某的符号。
　　亚戈在疑惑的是，为什么“星星”要用十字和X字符号……
　　不对，忽地，他想起了一件事。
　　“歌者”面具。
　　因为当时的事情里，其他的事情集中了他大量的注意力，关于“歌者”面具的事情，他没能一下子想起来。
　　歌者面具上，就有相当多的，这类十字X字符号。
　　并且，那些符号高度叠合，就像是鳞片一般重叠在一起，乍看之下，很难辨认出是十字X字符号构成。
　　亚戈注视着这些或许是描绘星辉的简化符号。
　　之前也说了，他对于“银之血”到底对应哪个途径，出现了一些动摇。
　　即使眼下，他看到了这个“证据”，也并没有消除他的怀疑。
　　银之血是“法斯特”家族的蓝血者的血脉，但是，法斯特的血脉，到底是与“梦境”途径，与“时间”的关系更近，还是与“星辰”途径的关系更近？
　　这个关系的来源，是“梦境之蛇”吗？
　　他当然记得那位疑似被机械途径使徒控制的老者说的，“梦境之蛇”从“梦境之巢”逃出，进入“无知之海”的事情。
　　梦境之蛇和法斯特家，和银之血到底是什么关系？
　　自己，或者说他狄亚戈，和这两者，又是什么关系？
　　这些，或许才是关键之处。
　　毕竟，高天之上，那天空中的星河，是“异世界投射在时间长河上的投影”这种说法，他同样也印象深刻。
　　不过，对“星辰”途径的诸多疑点的想法，此时在没有证据和其他线索时，也只能按下不表。
　　但……
　　“世界”。
　　亚戈的目光，定格在了三个符号之中最靠下的那个上面。
　　这个符号亚戈并不陌生，或者说熟悉到了不能再熟悉的地步。
　　眼睛。
　　这是一个简化的“眼睛”符号。
　　横向的、两端细长的椭圆符号，中间还有一个实心圆。
　　毫无疑问的，眼睛的符号。
　　但是……
　　在符号的外围，也有类似于“概率”途径符号，那感觉像是画框一般的闭合围拢的符号。
　　仔细打量了一阵，亚戈给出了一个不确定的猜测：
　　“门”。
　　这些闭合线条大概是“门”的符号？
　　门里有一颗睁开的眼？
　　还是“窗户”？
　　有人从窗户外看内侧？
　　又或者是从里面看外面……
　　最后一个想法冒出来的时候，不知怎么的，亚戈想起了之前听过的那个“神话”。
　　最初他还觉得满是槽点的神话。
　　在狄璐德市，在“考伦克”，应该是叫做考伦克的一个博物馆主所描述的神话。
　　亚戈努力地回想着那个过于熟悉又陌生的神话——
　　“天和地原本是连在一起，是一团像是雾气一样朦胧。”
　　“最初出现的，是一只巨大的眼睛。”
　　“然后，天地之间划出一道鸿沟，将雾气分开，将天地分开。”
　　“原住民将这只眼睛称为原初之神。”
　　“天地分开之后，天空在下降，地面在上升，为了保持天地分开，原初之神制造出了九根方尖碑，撑住了天空和地面。”
　　“做完了这一切，原初之神太过疲惫，陷入了沉睡。”
　　“当原初之神的眼睛再度睁开时，世界会发生动荡，带来灾难，当原初之眼闭合时，世界就平静下来。”
　　“包括世界诞生的纪元在内，原初之眼已经睁开了四次，也闭合了四次，每一次就是一个纪元。”
　　而更重要的是……
　　那位馆主考伦克对此的描述是，这个神话来自“德拉大陆”。
　　因为这个神话世界毁灭了四次又重建了四次的描述，亚戈想到了玛雅神话，准确的说是阿兹特克神话的太阳历。
　　给神话历史划分时代并不是什么少见的事情。
　　希腊也有“黄金时代”、“白银时代”、“青铜时代”、“黑铁时代”。
　　北欧神话也有诸神黄昏后的重建时代……
　　但是，粗看觉得很像，细看的话，还是能够发现很多区别的。
　　尤其是这个符号……
　　越是思索，亚戈就越觉得这个符号和这个故事有什么联系……
第九百七十九章
血肉与海洋
　　毕竟，他知道有“德拉帝国”这个国家的存在，亦或者说曾经存在。
　　关于“德拉”这个名词，他听过了好几次。
　　德拉帝国，德拉大陆。