盗墓之南洋惊潮(校对)第337部分在线阅读

　　我急忙挪动着站起身，的确这个姿势很尴尬。却是因为趴着太久，手有些麻，呼地一下，脑袋一下趴了下去，贴在了她的腰上，我大吃一惊，一动不敢动，我结结巴巴地说道：“允儿，没.......没事儿吧？我.....我手滑了。”
　　“没事儿！”我放心了，小心翼翼地撑住，慢慢地直起了身子，注意力也放在了脚下。
　　大量的火药从塑料袋里流了下来，掉落到了扩开的下方袋子里，姜允儿一边小心地夹住一边用小刷子继续将火药刷出来。
　　半晌儿，她站起身，说道：“师傅，你可以把脚抬起来了。”
　　我松了一口气，抬起脚，嘭地一声，脚下明显感觉到有什么东西炸裂了，一道火苗瞬间亮起，接着又暗淡下去。我吓了一跳，整个人都贴在了盗洞壁上。
　　姜允儿扬了扬手里的袋子，说道：“一次性触发机关已经触发了，处理不掉，只能等它炸了！”
　　我吞了一把口水，说道：“哦！没事儿就好，下次给我提前说一声，别让我又触发什么别的机关。”
　　姜允儿说道：“师傅，这个机关真正的地方不在狭小的盗洞口吧？应该是脚下的土地雷吧？”
　　“长乐老妖婆的确是厉害，她特别喜欢双层机关，这点以后一定要注意。”我点点头，说道，“你先出去，剩下的交给我。”
　　“不！师傅，如果还有机关你没发现，可能我再救援就来不及了，还是我陪着你。”这简直是不会聊天的节奏，怎么我就那么像是要中机关的架势吗？
　　不过，我没有劝阻，说道：“那我先进去，你在墓穴的盗洞口看着，如果我有任何需要会来叫你。”
　　我继续朝前爬去，接下来几米的盗洞里却没有了任何机关，只是里面却愈发地闷热了起来。我还在好奇怎么会是这个温度，却在进入墓穴的那一刹那，我明白了，这是我发现的第三个机关。
　　地面上有一堆烧了一半的柴火，好歹毒的长乐，如果我没带着呼吸面具进来，这会儿已经因为缺氧倒在了地上，狭窄的盗洞曲里拐弯，势必空气流通的慢，假设我进来没有姜允儿的帮助，我能做的就是努力朝前猛扑，再假设长乐的机关没有起到杀伤效果，在紧张之下，我会大口地呼吸，为数不多的氧气瞬间就被我消耗一空，只要我一休息，便再也起不来了。这还不算墓穴炸塌，我被埋在盗洞里。
　　我用探杆拨拉了一下木炭，确定里面没有任何机关，这才放心地跳了下来，我一动不动地打量着周围。
　　令我没想到的是里面居然没有棺材，只有一尊佛像，这佛像是泥糊的，佛像身上的色彩已经因为墓穴被打开而氧化消失了。四角还有一些残存的瓶瓶罐罐，应该是标准的陪葬品。
　　只是在正中间区域的地面有一些被压的痕迹。这说明脚下曾经摆着一些很重的东西。
　　“师傅，您看看地面上是不是有东西？”姜允儿趴在墓穴的盗洞口冲我说道。
　　我急忙低头看，果然，地面有一些闪闪发亮的东西，我小心翼翼地捡起，发现是一些金箔，只是薄度还不够。我继续退回了盗洞口下面，开始沿着墓穴壁一点点地挪，我实在担心还有其他机关。
　　很快，我被一副壁画吸引了，这幅壁画上画着一个僧人，这僧人眉清目秀，双手合十，背着一个竹箱笼，正闭着眼睛，在他的身边，却站着一个女子，女子的身后跟着一个小厮一个仆女，女子的穿戴一眼便看出是唐朝的。她的裙子上花纹儿很漂亮，半露出的胸部还有一条深深的沟，身上披着兽皮披风，兽皮的皮毛都清晰可见，这应该是盛唐时期的穿戴。
　　女子也是双手合十，眼睛却看向了旁边，在两人的旁边有一条静静流淌的河，难道会是哈巴河？
第689章
偷人的壁画
　　这是什么意思呀？女子和僧人说明了啥？结合中间那尊佛像，我想不明白。
　　这白底儿的画儿还不止一个，下一幅图却是一个僧人站在云端，他宝相威严，却是独臂，身后鸟儿成群，他望向了芸芸众生，在图的下方，很多的百姓正在虔诚地望着他，在人群人，我又看到了那女子，说来奇怪，这群人中，那女子被刻画的非常显眼。
　　而且整幅图很奇怪，不知是谁设计的，为什么要出现群鸟儿呢？一般鸟儿的出现会和菩萨挂上钩，因为早期的菩萨是从古印度传过来的，他实际上是男子，只是在进入中原之后，本土化成了女子，比如飞天身边就有很多的鸟儿，但佛祖身边不会出现鸟儿，神兽倒是有，或者是伴童，这.....
　　还有一点，独臂佛祖，我印象中只有慧可佛祖，这其中有一个典故。
　　达摩大师在嵩山面壁期间，有一个僧人来访，这个人就是慧可。相传慧可出身时有神光照室，他少年时博览经籍，尤其是老庄之说。但感叹老庄尽管高深玄奥，却依旧不能极尽妙理，于是出家为僧人，更名神光。从此遍学大小乘佛法，到33岁的时候回到香山，静坐8年。听说达摩大师佛法精湛，于是求见。但是达摩一直面壁并不理会教诲。神光终日服侍在大师身边，矗立在寒冬之际，大雪没过膝，而神情愈加恭敬。
　　天即亮时，达摩回头问他：“你整夜立在雪中，为求什么？”
　　神光痛哭说：“希望大师慈悲，开示甘露法门，藉以广度众生。”
　　达摩却厉声训斥：“要求佛祖无上妙道，要经历无数精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，凭你这样的小德行、小智慧怎么可能能得到真正的道果，你白费心机。”
　　神光听后，取出利刃，挥刀砍断左臂，鲜血飞溅染红雪地。达摩感其心志，认为可以委以重任，于是为神光更名慧可。慧可于是成为中土禅宗二祖。
　　不过问题也出在了这里，慧可可未曾到过西境，一般古墓中出现关于佛祖的记载可大都是真人真事，很明显墓穴里供奉的佛祖就是这独臂佛祖，当然，也可能是我不认识的佛祖，在唐朝，因为世界各地文明的融合之下，和现在的印尼有点像，各种门类的佛祖粉墨登场，任何人可以信仰任何佛。大概这个佛祖也是那时候出现的。
　　墓穴是长方形，并不小，两边很周正，前后却是有弧度，接近六边形，前面还有一间被密封起来的偏室，在偏室的旁边的地面上还有一个盗洞。
　　我先没有去打量盗洞，而是尽快看完壁画，在另一侧还有壁画。我继续朝前挪，这边不知道是不是压得太厉害，顶子有点塌方的迹象，那些砖被压进了墓穴里，壁画也有些残破。
　　看到这幅壁画，我差点惊了。我突然觉得这是一件非常荒唐的事儿。
　　依旧是那个独臂佛祖，他正从一个蒙古包里走出来，蒙古包的外面是一个篱笆墙，那女子正在篱笆墙的树边，手中拿着一支柳枝，她身边的小丫头似乎正要忙着离开。
　　这是女子在偷偷看佛祖，不！此刻他不是佛祖，他是僧人，女子爱慕僧人？有这个可能，但它绝对不该出现在古墓的壁画上，这在历史上都绝无仅有，因为一般在古墓中所记录下来的就是一个人的丰功伟绩。
　　哪怕是被后人记得，也该是这个僧人传经送宝的盛况，或者是他剃度为僧的日子，亦或者他感悟佛法，大有所成，那一天一定是佛光万丈，紫气东来，异象频出。怎么会将自己与女人的画像放在墓穴里，这到底是念经还是念情。
　　不！不！这画像不对，蒙古包是私人地方，一个僧人为什么要去俗人待的地方，他应该在寺庙中出来，而且那蒙古包中隐约透露出的是一张床，这更令人匪夷所思了，这是不是说明僧人并不是与人去念经诵佛，要不僧人周围应该还有其他人，那女子也不是在门口守望崇拜，而是两人刚刚偷完情，女子带着小侍女离去，随后，僧人穿好衣服，也离开，而女子心满意足地回首看向自己满意的僧人。
　　我忍不住骂了一句娘，怎么会有这样的墓穴？！不！怎么会有这样蝇营狗苟、龌龌龊龊的事儿，还堂而皇之地挂在墓穴的壁画上。
　　我总想着是我理解错了，可能是另外的解读，大概率是另一副被摧毁的壁画还有其他故事，但这是在古墓中，这不是连环画，一般一幅画就足够说明一件事儿，不可能出现两幅画说明一件事儿，还能分个上下集？
　　我努力在残破的壁画上解读这里到底发生了什么。没想到另一副画却让我几乎惊掉了下巴，残破的壁画上，我隐约可以看到一个女子的下半身，她修长的腿，身上彩带纷飞，另一边是一只玉臂张开，伸向天空，似乎在问天要着什么。
　　女子的身子已经被近乎于塌方的墓砖给毁了，如果我没猜错的话，这种造型大概率是一个全果的女子在翩翩起舞？这要被解读出来，简直是全球爆炸性的发现。
　　这对中间的佛祖简直是一种侮辱，谁会把偷人这样的事儿堂而皇之地放在墓穴里，这说明了什么？难道是太国那种性
爱寺庙？将与女子的各种结合当做是对传宗接代的崇拜。
　　那也不对呀！这里到底发生了什么？！难道是邪教？一个邪教的头子对女子的邪恶传教，让女人认为其就是这世间唯一的真神？
　　不！不！这有违唐朝的伟大文明传承，这样的教义出现一定早就被灭了。比如唐代受到禁止的宗教，最明显的摩尼教，也就是明教。公元732年，唐玄宗诏禁摩尼教：摩尼教本是邪教，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。
　　主要是明教不同于大部分宗教，讲究隐忍自修的宗教，非常具有反抗精神，因此千百年来，无数起义起事，武装斗争，都与它有着千丝万缕的联系。另一方面，也就意味着，为统治者所深恶痛绝。
　　没有更多的壁画，我的解读也只是猜想，我看向了正中间的佛祖。
第690章
愚蠢还是坚持
　　这间墓室里没有任何的机关，我看得很仔细，包括头顶和每一个可能藏机关的缝隙。如果要做手脚，只能在佛像里，我要是长乐便不会那样做，因为我不会触碰它，机关便没有触发的可能。
　　佛像上只剩下一层土灰，颜色已经不复存在了，佛像身上的衣物也被扒了下来，明显可以看出泥塑的头顶和肩膀相比，多了很厚的灰尘，肩膀上却没有。
　　佛像脖颈上戴着一串佛珠，应该是被扒走了，佛像脖子后面还有一个个的小圆窝子，这说明佛像未完全干，便被放进了墓穴里，再披上袈裟和佛珠之类的法器。
　　这佛像正是独臂，面相上已经模糊，因为是泥塑，加上时间的洗礼，鼻子是最先脱落的，要知道从唐朝到现在还没有塌掉的泥像菩萨全国我估计也只有这一尊了，估计陈老看到会当成宝物，从这样的泥塑佛祖中解读出的数据应该很有价值。
　　我走到了墓穴的最中间，地面上有一些木料的残留物，我依旧很小心，将鬼王铲的尖刺切了出来，在地面上轻轻地扫了一下，确定没有像老鼠夹子那种带着鱼线的一次性触发机关，我这才捡起一块完整的木料细看，我惊讶地发现这是万蚀木，说起来，这种木料我只听过还没见过。
　　所谓万蚀木是一种珍惜的胡杨木，这种胡杨至今已经绝种了，但它生长的环境和大多数胡杨不同，它生长在湿地当中，它的根系也具有胡杨的特点，不断地朝下扎根，因为不缺水，从皮到心儿饱含水分，所以，它的皮下就有很粘的液体。这时候，一些动物就喜欢在它的身上蹭痒痒，同时将黏液涂抹在身上，下雨的时候，水打不湿皮毛。
　　这种破皮的胡杨渗出的黏液给了很多小虫子美餐，它们会钻进胡杨木头下，玩命地吃，但这种黏液据说有致幻效果，反而钻进去的小虫子死在了胡杨体内，成了它的养料，而钻出的洞儿，会被黏液弥合，长期下去，胡杨破皮的地方非常坚硬。
　　在西境的历史上，一般大点的国家，用这种木料盛放印章，据说印泥会慢慢地将万蚀木染得跟血一般，而之前的虫眼儿会像一只眼睛。
　　我没想到居然在这里遇到了这种传说中的木料，我又拿起其他的几块散碎的木料看，其他都是普通胡杨，这一块也只比两个巴掌大一点点。上面没有一丝裂痕，我带着手套抹去了上面的浮灰，手电光照上去，仿佛玉石一般的油润。当真是好东西，反而我觉得在这块木料上盛放的东西可能没有这块木料值钱。
　　我小心翼翼地将它装进了背包里，这东西现世，估计比同等重量的黄金还要值钱，如果交给陈老，他估计每一寸都要拍照片留念，指不定要带着去国外炫耀一番。
　　再之下的木料中，便没有了万蚀木，从残破的箱子可以看出装了不少好东西，真想看看鹌鹑到底拿走了多少奇珍异宝。
　　我对姜允儿说：“进来吧，这里没危险。”
　　姜允儿呼地跳了下来，我说道：“我带走了一块木头，我需要研究一下。”
　　姜允儿似乎没听到，走到了壁画前，细细地打量了起来，我满意地点点头，这才是一个鬼门人该有的探墓方式。
　　我转身看向了身后被封闭的墓门，这很奇怪，为何要将偏室的大门封闭呢？从主门看，这墓穴造得还是很一般的，至少快倒塌的地方，砖头都碎了，可能是烧制砖的师傅本领有限，也可能当时的土不行。
　　这就有了另一个疑问，就算按照古人形而上学的风水之法来看，这周围能找到比这里好的地方不下三处，为何要选在这里？
　　这里简直透露着莫名的诡异，就拿我刚跟耗子哥刚学成的状态来看待这里，我可能连宝物都不会拿，我会认为这里是不是被诅咒过。要不偏室为何要封闭呢？里面有什么是见不得人的吗？
　　而且又来一个问题，盗墓贼为何不从偏室的正门进入，反而要在侧面开一个盗洞，这么费劲为何呢？
　　我打量着这个高约一米六的偏室门上的封砖，我这才发现其中的玄奥，最外面的墓砖上画着三道杠。一般墓砖上的戳记是墓砖生产者的标记，也可以称“商标”。我国对很多帝王陵发掘都发现陵墓里的墓砖、陶俑上都有一些名字和数字之类的。而在墓门上的封砖标记只有一个表示，那就是层数。
　　三道杠在我看来就是“三层封砖”，这规格不可谓不高，能用这个规格的绝对不是普通人，甚至接近于王侯，一个和尚能用到王侯一个级别的封砖层数，是不是证明他的地位很可能是哈巴河古城的国师。
　　我有点恍然大悟，当真是有点意思了。
　　我再看向偏室旁边的盗洞，这位老兄也是明白人，他看出了三层封砖，所以选择了从侧面打盗洞，“曲线救国”。
　　我蹲下身子，朝着盗洞里张望，首先我可以断定就是鹌鹑他们干的，这墓砖被扒出来的磕碰痕迹都很新，这个盗洞打得就很没水准，前期用的是三页滑犁铲，结果遇到了阻碍，又开始用铁锹挖，后来，又用炸药炸，爆破人很小心谨慎，他用量不多，但都在朝前推进。
　　我可以断定他们的时间不够了，而且连续的爆破，在火药纯度不高的情况下，如果他们不使用呼吸面具，那么要不了多久，这墓室中满是硝烟味儿，人待不了多久，便会不断地咳嗽。
　　我冲姜允儿喊道：“我要进去了，如果有意外，你想办法救我。”
　　不知道姜允儿是不是入迷了，居然不回复我，我钻了进去，这盗洞打得很小，也仅仅是一个人爬着进去，而且没办法转身，只能爬着出来。
　　我提起了十二分的小心，就怕里面被人下机关，我更换了第三个氧气瓶，继续朝前爬，这时候，我便发现了他们不怎么爱动脑子，朝里挖了一米五，朝着侧面开炸，硬是炸开了墓砖，发现在第一层墓砖，只能继续朝前挖，挖了两米位置朝着右边开炸，是一块岩石板，不是墓砖，他们害怕塌方，只能继续朝前挖。
　　硬是给他们挖到了甬道的尽头，遇到了偏室的转角。真不知该说他们是愚蠢还是坚持。