惊门(校对)第304部分在线阅读

　　如此一来，史天一便可顺理成章即位升座，成为题龙山新一任掌门。但是他这位光杆掌门一旦升座，就肩负着守护宗门之责，将来要追回题龙山的失物并惩治王天方。
　　拜祭祖师已毕，史天一终于站了起来，转身又向着众人下拜道：“今日我师尊夜游不在，而历代先祖牌位列前。众位助我一路修于行、终至此，皆为我师，请受天一之拜！”
　　他行的是师礼，但众人也不好避开，只能站在原地受拜，因为史天一拜的不是特定的某个人，而是在场的所有同道，是某种见证与象征。拜完之后史天一起身说道：“不久之前，我有幸随成总拜访正一三山，当日和曦前辈教诲——‘传法在人不在山’。今日见此情此景，方彻悟其中真意，也明白该怎么做了。”
　　众人听他这么说，这才完全放下心来，有些事别人劝再多也没用，继承题龙山宗门的毕竟是史天一自己。宇文霆说道：“心念释然通达，却非无所谓之，而应更加恭谨处事。题龙山祖师殿如故、宗门金册尚在，如今之务，是按金册所定仪轨，举行掌门即位升座典礼。”
第654章、主人冠正，即位于门
　　提到掌门即位升座仪式，张乐道说道：“以题龙山如今的状况，只能诸事从简，但越是这样，就越要尊重宗门仪轨，应有的程序一步都不能少，名正则言顺。好在我们来了这些人，可以帮着一起张罗，在典礼中各司其位。
　　此事不可仓促也不可拖延，我已经算过了，明日便是吉时。简单的典礼，我等齐心合力，一天一夜之间足以筹备，升座仪式可在明日正午举行。史掌门应焚香沐浴，静待吉时到来。祖师殿楼上藏经阁旁有一间单独的静室，就是为这种场合准备的。
　　史掌门就在那静室中定坐清心，回顾即位前修行历程、思悟升座后宗门之责，这不仅是形式，也代表了庄重之意。我暂充题龙山门下，自荐为掌礼礼司仪。史掌门请静待明日正午升座吧，一切事宜，都交给我们来张罗筹办。”
　　史天一又躬身道：“大恩不言谢，诸事听从安排。”
　　难怪他刚才要以师礼向众人下拜，因为题龙山目前并无门人，在接下来的升座仪式中，在场很多人都要履行题龙山门人的司职。所以史天一提前表示了尊敬，以示绝无在升座典礼上委屈诸位同道为门下的意思。
　　欧阳海说道：“升座仪式之前应清点宗门器物，看看有哪些所缺、都应怎样补上。题龙小筑中还剩多少东西，我们刚才都已经看过了，除了掌门信物之外，典礼所用都是够的。史道友可是知题龙山的掌门信物是什么，两日前又被人取走了哪些东西？”
　　史天一答道：“师尊并没有告诉我题龙小筑中都有什么，因此我也不清楚失去了什么。”
　　众人皆一愣，这倒是个问题啊。史天一根本就不清楚题龙山原先有哪些东西，那么就更不会清楚王天方都取走了什么。夜游先生原先没有对传人说这些，可能是另有考虑。那时候史天一和王天方都还是涉世不深的少年，告诉他们洞府中那么多宝物，容易导致心态上微妙的变化。
　　但这样一来也有麻烦，夜游先生恐怕也没想到会出这种意外。史天一有守护宗门之责，须追回失物，但总得知道失物是什么啊？否则别人拿出一件题龙山的法宝来，放在眼前他也不认识！
　　宇文霆说道：“宗门三典，历代弟子族谱、宗门金册、传世器物谱，我们现在找到了两样，族谱和金册仍在，可器物谱不见了。藏经阁中被取走了两部典籍，其中之一应该就是器物谱，另一样若我猜得不错，应是饵药丹典。”
　　泽真点了点头道：“王天方勾结外人进入题龙小筑，取走的是就是各种法器丹药、天材地宝，那么记载各种法宝的炼器手段、御器妙用、宗门中传承历史的器物谱，还有记载门中各种饵药的采集炼制之方以及灵效的饵药丹典，当然也会带走了。”
　　他们在说话，而成天乐是全神贯注的听着，唯恐错过了任何一个字，这可真是个长见识的机会。宇文霆刚才提到了“宗门三典”，是指每一派修行传承宗门中都会有的三种典籍，先有宗门三典，然后才谈得上建立藏经阁。
　　而这宗门三典，一般外人是无缘得见的，只有本门尊长或大成以上的修士才可以翻阅。弟子若想闻知其中的内容，也需要长辈转述或传授。它们就是宗门内部的东西，哪怕记载的内容早已天下皆知，但典籍本身却不提供给外人翻阅。
　　《器物谱》是三典之末，记载了宗门中的各种传承法器和重要的物品。每一件属于宗门的法宝，都会记载其来历。若是宗门自行炼制，则会记载炼器的方法及过程、成器于何年何月；若是因缘法获得，也要交待其过程，比如是同道赠送、门下捐献等等。
　　每一件法宝都会尽量详细的描述其特征、御器的方法、所具备的妙用，如果这件法宝有特别的点股，那么还会补注一段或数段值得强调的历史。宗门传承器物也可能外流或者遗失，比如赠送外人、不慎损毁、永久赐予弟子成为其私人之器，这些也要注明具体情况以及所发生的年月。
　　它的内容还不仅止于此，也会记录与器物有关的其他信息，比如各种天材地宝的物性、产地、采集以及炼化方式等等，并标注与宗门有关的历史。这样一部器物谱也等于是一个宝藏啊，后世弟子研习之，可以了解古往今来各种法宝的炼制特点及御器之妙，哪怕有很多法器如今已不再传世，仍然可通过学习器物谱而有所得。
　　《历代弟子族谱》则是宗门三典之首，它并不等同于世俗间的家谱，而是一种修行传承谱系记录。它记载每名弟子的出身以及拜入宗门的缘起，何时记名、何时入门、何时大成、何时坐化或飞升。这些记录用正楷字书写，每列之间都有大片的留白，以供补注之用。比如这名弟子有什么值得记录的经历，也会用小字写在旁边。
　　有些传人可能最终下落不明，那么就要记载此人最后一次留下消息是何时何地，有的传人可能受罚被驱逐出门，那更要注明事情的原因和经过。这族谱就是一部宗门传承史，读它的时候看到的并不仅仅一个个名字。
　　《金册》在三典中居中，也是意义最重要的一部。与器物谱与族谱需随时续写以及补注不同，金册一旦定立，是绝不可以随意变动的，连删改都不行！如果需要改变金册中的内容，不仅需要宗门决议，还需要将金册熔化重新打造，然后告知同道各派。
　　神丹会后，成天乐已正式开宗立派并得到了昆仑修行界的认可，但万变宗就是成天乐集合的一伙山野妖怪，宗门传承需要健全的东西还有太多，底蕴积累也差得很远。这宗门三典，万变宗目前是一样都没有！
　　成天乐一边听一边暗自琢磨，这一趟直是没白来啊，等回去之后，就要把万变宗该补上的东西都正式补上！他也不太敢乱插话，总不能掉了自家的链子，先在这种场合好好补课吧。
　　陈秀芸此时沉吟道：“器物谱和饵药丹典被带走了，确实是件大麻烦。夜游先生没有告诉史掌门题龙山都有哪些东西，原本打开洞府自行翻阅这典籍便知。如今却出了变故，只有另想办法探究其中的内容。
　　藏经阁中还有题龙山的历代门人的修炼心得以及行游笔记，其中可能会提到使用各种器物、饵药的经过，将这些典籍的内容对照参阅，或许能推知一二。比如题龙山最重要的传承法器都有那些、掌门信物又是什么，就算器物谱不在了，也能查得到。”
　　欧阳海皱眉道：“这可不是一两天功夫能完成的，需要史掌门升座之后，慢慢整理分析才能弄出一个清晰的头绪。其他的都好说，但若是掌门信物遗失，那么升座典礼就缺了很重要的一环。如此虽不妨碍史掌门即位，但需要另定一件掌门信物才行，或是临时或是永久，这是事先就要准备好的。”
　　史天一突然说道：“掌门信物倒不必担忧，我虽不知其为何物，但方才扶正蒲团拜祭祖师之时，那炉中燃香升起时似有神念传来，只要我按宗门仪轨即位升座，自可得传。”
　　丹果成开口道：“有如此玄妙吗？它应该是题龙山最重要的法宝了，王天方已将这里搜刮一空，难道会留下它？既然史掌门感应到的神念如此，那我们就试试吧。”
　　张乐道微微一笑道：“史掌门啊，目前虽不清楚题龙山失去了何物，但你已清楚自己已得到了什么！这题龙小筑、祖师大殿、燃香中的神念、在场诸位同道的相助，都是你今日所得，远远超过那王天方所能取！你这就去焚香沐浴，然后于静室中清心，剩下的事情我们来办。……履世，你陪史掌门去，然后就在那静室外守候，为接引司仪。”
　　这场典礼最少需要两名司仪，掌礼司仪就是张乐道，主持整个典礼；而接引司仪本应是门下童子，迎送唱和并递送各种物品，如今就由履世来充当。
　　履世陪着史天一先出去，史天一在门前又转身道：“按仪轨，我焚香沐浴之后至明日正午之前，将不再出现。方才欧阳掌门说查阅题龙山历代典籍，也可以得出一些失物线索，且能知掌门信物是何物。诸位若有空闲，天一能否请大家帮忙查阅一番？”
　　这是个很意思的请求，题龙山藏经阁中历代先祖的修炼心得与行游手记，外人是不能随意翻阅的。但史天一却让大家去看，而且是请他们帮忙，这是一场难得的缘法，也算是特殊情况下的破例。
　　余下的众人又来到了祖师殿右侧的议事内堂中，商量典礼的事情。两位司仪已经有了，至少还需要一位迎宾、一位主祭和一位司冠。这迎宾可不是指饭店大堂门口的那种迎宾，通常都由外堂首席长老担任，指挥门下弟子引宾客入席、安顿客馆、维护典礼秩序，这次就由三梦宗弟子丹果成来客串。
第655章、宗门三典，最重金册
　　至于司冠，按字面意思理解，就是给史天一戴上冠冕的人。在通常情况下他应该是传位给史天一的题龙山上任掌门，若上任掌门已仙逝或因特殊情况不能到场，也可委托一位尊长代行。比如当年海天谷掌门于苍梧是在正一三山会上即位的，司冠就是如今的昆仑盟主石野。
　　那么在这种场合，自然是宇文霆的身份最为合适，他是理所当然的司冠。
　　至于主祭，这个身份很特殊，与掌礼司仪有重合的地方。他相当于总策划，负责制定整个典礼的流程、每个仪式的环节。比如有客来贺，应该于何处行礼，题龙山又该如何回礼，甚至包括回赠什么礼物等等。然后由掌礼司仪在现场按照这一套流程，主持进行完整的仪式。
　　其实张乐道已经做了最主要的工作，分派各人的角色就是主祭的事情，但他却特意将其中最重要的那一部分、掌门升座典礼所有的流程细节，留给成天乐来制定。成天乐应是在场中人中最没有经验的一位，可是张乐道偏偏就要他干这个。
　　他该怎么办呢？只能去看题龙山《金册》！
　　修行各派的掌门升座典礼的形式都大同小异，但也各有一些特别的细节讲究，比如掌门信物的授予方式每派都有所不同。这些张乐道等人不清楚，只有题龙山金册中才有明确的记录和规定，主祭之人须查阅。
　　虽然史天一已经说了，请在场同道帮忙查阅题龙山的历代典籍，但那也仅限于修炼心得与行游笔记，宗门金册是不能动也不会有人动的，各派修士都懂这个规矩。而张乐道也清楚成天乐的家底，万变宗草创，恐怕很多方面还是外行，估计也没有金册。
　　但这种话不好说出来，假如当面问成天乐：“你已经开宗立派，但你们万变宗是不是连宗门金册都没有啊？”这样未免使人太尴尬。所以这位前辈就创造一个机会让成天乐自己去看真正的金册是什么样子、怎么回事，那么他也就明白了。
　　也只有在这么特殊的机缘下，成天乐才有可能去研究宗门金册的实物。否则就算他与各大派关系再好、结缘再深，也不可能去翻人家的金册，顶多去向高人尊长请教：“我听说有修行宗门传承须有三典，其中最重要的是金册，请问金册是什么东西啊？我万变宗也需要弄一个，应该怎么弄啊？”
　　各人在典礼中的司职分派妥当，那么剩下的就是典礼上的贺客了，这也是必不可少的，便是燕山宗掌门欧阳海与紫清派长老陈秀芸这两人。而且自古以来有个不成文的讲究，贺客不论多少，但最好不要是孤家寡人，只有一名贺客是不吉利的，而现在恰好有两个。
　　这是能够按照正式仪轨，完成这个升座典礼所有仪式所必须的最少人数，最简单但是丝毫不缺。来的人就是这么巧，假如再少一、两个的话，成天乐就得把外面山野中的甄诗蕊等人叫来了。一切分派完毕，然后大家都要各自准备了，众人都看着“主祭”成天乐，等着他发话。
　　成天乐挠了挠后脑勺道：“典礼具体的流程和细节，我要看过金册之后才知道。但是嘛，史掌门一直在忧心一件事，不知在典礼最后要赠送大家什么礼物才好？要我当主祭的话，首先就把他心里这个疙瘩给解了，点睛小筑里所有的物品我们都查验过了，王天方还是留下了一些东西没搬走。”
　　张乐道：“除了藏经阁中的典籍之外，所有与修行有关的器物和灵药都被拿走了，连打造器物的天材地宝都没留下，还有什么东西呢？”
　　成天乐：“东边木楼的库房里，还有三箱金条啊！谁说掌门的升座仪式给大家的回礼就得是天材地宝、灵丹妙药呢？我看那里金条挺多的，身为主祭首先就做第一个决定，回谢到场的各派同道每人一对金条。好事成双，情比金坚嘛！”
　　最后这句话把大家都逗乐了，这是形容办婚礼呢还是升座典礼呢？但是题龙山目前确实拿不出别的东西，只有那些金条是最合适的。
　　王天方确实没有把所有的东西都带走，在东侧小楼最里侧的一间屋子里，有三个老旧而结实的木箱，里面装的是金条。题龙山宗门洞府里怎会有这么多金条呢？这也不令人太意外，修士虽然隐居洞天清修，但还是需要在红尘中行走的，这就必然要花钱。
　　成天乐的万变宗，在世间也有产业。题龙山三百多年的传承，两百年前一度很兴盛，众门人可不仅仅都呆在点睛小筑里闭关，在外界行走经营者也不少。修炼讲究道、法、师、侣、地、财，这三箱金条就是题龙山先人攒的钱，不是什么银行存折，看样子至少也是一百多年前留下的，放在哪朝哪代都是硬通货。
　　王天方等人没把这些金条拿走的原因不详，但大家也能想通为什么。同样份量的法宝灵药，可比金条贵重多了，他们当然会先拿最重要的也便于携带的东西。他们还得藏匿行迹快速离去，横断山区的地形地貌可不是那么好穿越的，就算有神通修为在身，再将这些金条背在身上也太重了！
　　张乐道苦笑道：“若说传承是财富，那么金条更是世间真正的财富！史天一若想重振题龙山宗门，将来需要花钱的事情肯定也不少，好歹还有那些金条。那三箱金条加起来有近万两，如今市价过亿。回头我和史天一商量商量，题龙山若需要用钱，我可以帮他分批变现。”
　　陈秀芸也笑道：“幸亏这些金条太沉不好搬走，被留下了，看来题龙山的先人们考虑的还很周道，史天一虽是光杆掌门，但并非没有家底啊。……成总，那谢礼就是一对金条也很好，每根三两一对就是六两，就算是题龙山的回礼了，免得到时候让史掌门尴尬。”
　　这件事情商量完了，成天乐登上藏经阁去查金册。祖师殿上面的二楼分为两部分，四分之三的面积是藏经阁，另四分之一的面积是一间单独的静室。从侧面的楼梯上去，看见履世正在静室门口，就如题龙山的值守弟子。
　　史天一此时焚香沐浴已毕，正在静室里定坐清心，等待明日正午履世开口提示吉时、并在引他下楼。
　　其余众人也焚香净手进入藏经阁，各自翻阅典籍，大家都很安静没有发出太多的声音。成天乐则恭恭敬敬将那金册请到了香案上，刚刚在楼下说黄金的事情，到了楼上就发现所谓的金册竟然真就是黄金打造的！它看上去像一本大开本的厚书，端起来却上百斤重，假如没有神通修为，一般人双手平展还真拿不动。
　　不仅书的封皮是金的，里面的内页也是纯金质地，就如杂志画册所使用的铜版纸那么厚，经过了奇异的法力炼化，能像普通书页一样翻卷阅读，却有着特别的弹性和韧性，上面的字迹都是以法力烙制，并伴随着御神之念。
　　此书普通人无法损坏，若是以法力想强行撕去其中的一页，那么所有的内容都会损毁。想在上面增删和篡改更不可能，这么做也会毁掉整部金册。所谓御神之念，与普通的神念不同，它是以法力赋予这金册字迹中，阅读者以神识感应时，自然能够接受到其中蕴含的信息，就相当于这些文字的神奇注解。
　　怎么形容读这本书的感觉呢？成天乐有随言入境神通，可以在描述一件事情时，让人自然就能听见、看见相关的场景，那么这本书也有这种妙用。它首先记录的是题龙山门规，与昆仑修行各派大同小异，这是必然的，否则也不会被认可。成天乐在门规的最后也看见了散行三戒以及共诛戒，并且有神念的注释讲解。
　　再往后翻，则是各种典礼仪轨，包括入门受戒的仪式、与同道结缘的讲究、拜山待客的规度、门中弟子日常的礼仪、祭祖的仪呈、弟子大成之后的庆祝方式等等等等。成天乐原本只需查阅掌门即位升座典礼就可以了，但他却从头翻到了尾，仔仔细细看了全部的内容，包括那些神念信息都记在了心里。
　　这些都是万变宗所缺的，有很重要的参考借鉴意义。缺乏传承沉淀底蕴的遗憾，就需要通过开创者的积累去弥补。成天乐翻阅金册的时候就已经暗自决定，回去刻召开宗门会议，商定编制万变宗自己的宗门三典……
　　器物谱和族谱立刻就可以弄，反正那是需要不断补注和续写的，但金册一定要谨慎打造，定立之后就不可以随意修改了。否则的话，门下弟子遇事也不知道该怎么做，同道往来也不清楚该怎么和你打交道，不能今天这样明天又那样，各种事情该怎么办都需心中有数。
第656章、慎之珍之，恭谨其事
　　宇文掌门还提到了一部叫《饵药丹典》的东西，应该是除了宗门三典之外最重要的典籍，万变宗也应该弄一个。别的不说，陆吾神仑丹的丹方就足以震惊天下了，而各种灵药的来历、产地、采集与炼制方法、有什么单独和其他的用途，都可以在这部丹典中记录，也是将来重要的传承啊。
　　以成天乐的修为，读普通的书速度是很快的，一目十行印入元神即可，然后再去仔细回味，如果仅仅是介绍性的资料，那么看完了也就记住了。但是这样一部金册，他却不可能读的太快，要伴随着御形之念印入元神清晰展现的过程。
　　比如掌门即位升座的典礼，用的是简练的古文描述，但就算是看不懂这些字的人，若有修为也能明白是怎么回事，御神之念中就伴随着演示的场景，包括各种细节，同时还有对这些细节象征含义的讲解。读完之后，成天乐勉强就可以当一位合格的主祭了。
　　这部金册很沉很厚但页数并不算太多，可成天乐足足用了三个时辰才将它翻完，时间已过了半夜。若只仅仅是为了查阅掌门升座即位典礼，对于一位已度真空的大成修士显然耗时太久了！但藏经阁中的诸位同道也清楚这位成总的底细，并不点破什么也不去打扰他，各自静静的翻阅别的典籍，只有丹果成偶尔好奇地望他两眼。
　　成天乐将合上金册之时，感应到最后的御神之念，告诉他该怎样合上金册——居然还有这种讲究！
　　这御神之念就相当于有人在对阅读金册者施展“随文入境”神通，金册本身只是一本书而已，其中蕴含的法力来自于留下御神之念的题龙山前辈。每当有人以神识感应翻阅一次，这凝聚的法力在无形中便耗散了一分。
　　虽然变化很微弱，这部金册也可以反复阅读很多次，但那凝聚的法力总有耗尽的一天，那么届时御神之念也就消散了。所以后世弟子每次翻阅的时候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可阅读的次数。但是这一点，只有突破真空妙有之境的高手才能做到，普通弟子只能去翻阅而已。