天枢(精校)第145部分在线阅读

大愿地藏答完了这番话，身形便凭空消失了，但心念仿佛仍在原地。透过这道心念，阿蒙窥见了另一个世界，并不是这世上曾存在的时间或空间，也不是阿蒙所见过的神宫或神域。他见到了种种景象，有无数人临终一瞬的闪念，一生所有的经历，从母亲的产道中出生时起都无比清晰的回现。
阿蒙曾在冥府中也见到过类似的景象，但心念继续深入时，却起了很多微妙的变化。一个人不可能鼓励的存在，所谓生灵首先要有自我意识，能分清主体与客体，知道自己是和周围的世界在相互依存。当一生的经历清晰，所作所为带给这个世界的影响也全部清晰的反射回来。
这是逝者这一生在这个世界上所留下的痕迹，比如给他人带来的爱恨悲欢，此刻都化为了自身的感受。这一念只有弹指一瞬，然后灵魂就会消散不知去往何方。但这一瞬间若不解脱，就像无穷无尽无始无终的永恒。人们生出了不平心、悔恨心、与轮回心。
人的一生有太多没有满足的欲望与遗憾，世上也有太多不平之事，人无论善恶都有不平心，随之而来的是悔恨心。一个很自然的念头会涌起——“我已明了这一切，假如重生再来，我将如何如何，又会如何如何……”
此世重生之念，便是地狱无间缘起。又有无穷无尽的反射心与不平心，不平心复与悔恨心交替，所受无间永不停息。大愿地藏消失前对阿蒙解释了一个概念，而阿蒙自己也有所领悟，就像他将杜姆兹扔进冥府前说的那番话，只是道理的角度不同。
在这个世界中，逝者灵魂所要面对的竟然极似那“命运的拷问，末日的审判”。在不平心与悔恨心的交替中若不得解脱，便是轮回。假如有灵魂在这样的世界中得以解脱，那就意味着直接成为超脱永生的神灵。可他们如果有这样的成就，又怎会落入这个世界中？逝者见证一声受何所困，生出了妙不可言的轮回心，弹指间消散而去。
这是大愿地藏灵魂所衍化的世界，它是什么时候出现的？就是刚才他向阿蒙说出最后一个字的时候，弹指之间而成。阿蒙心念却无法在深入到这个世界的最尽头，他还不能跟随那些灵魂去看他们究竟去了何处，只听见大愿地藏的声音又传来：“我不入地狱谁入地狱。借今日之机缘，获此成就，多谢！”
一切消失了，大愿地藏就如同从未来过。阿蒙深为震撼，他明白此人就在眼前突破了一种大成就、比超脱永生的神灵更高的成就，他能够体会但还不能去印证，坐在那里默然良久，低头望着幽森山谷喃喃道：“我人间建造伊甸园，若有朝一日成为超脱永生的神灵，不仅要窥见那向往中的天国，也衍化人们所选择的地狱。伊甸园的道路究竟通往何方，就是人生的考问。”
“你要拷问谁？是我自愿将杜姆兹换出冥府，你又何必多此一举！不要以为这是在拯救我，违反了我的意愿，我不会感激！”突然有一个女子的声音传来，这声音清脆悦耳很是好听，却带着一股明显的叱责之意，珀兰罗丝女神飘然从幽谷中飞到了半空。
她还是老样子，赤着脚穿着浅白色的纱裙，头戴树枝编成的花环，但是花环上的五瓣蔷薇却显得憔悴枯萎，显然在冥府中的日子也不好过。
阿蒙站起身答道：“我并不需要你的感激，只是送杜姆兹去该去的地方。”说话的同时以刚刚领悟的法诀将事情的前因后果演化为一道心念，直接印入珀兰罗丝的脑海中，瞬间解释清楚了一切。
珀兰罗丝眼中责怨之色消失了，无奈的叹息道：“原来如此，谢谢你没有杀了他。但是你这样做并不能使我解脱，我有我的责任，还会去冥府将他交换出来的。埃雷彼正在等着我回去呢，但我这次会像杜姆兹提一个要求，让他不要再那样做。”
阿蒙也叹息道：“我是因为你才没有杀了他，我理解你为何要这么做，但是理解并不等于认同。杜姆兹变成今天这样，自然有你的责任。是你让他得到一切都太容易，是你让他变得如此骄傲，在得不到时便生出不平心与怨恨心，可是你能给他的幸运如今已到尽头。
他是你的弟弟，你爱护他，但是众神与世人并没有义务给他什么。你就算再这样把他交换出来，也毫无意义！你可曾想过，就让他去承受自己该承受的一切？在冥府中服苦役，正是他所需要的经历，而不是你应该承受的代价。”
珀兰罗丝低头道：“你说的话我很清楚，但如果我真的这么做，他就永远没有机会解脱。我无法眼睁睁的看着他陷身于冥府中承受无穷无尽的苦难，更何况你已指出了我的错。”
阿蒙看着珀兰罗丝，神色变得很柔和，渐渐露出了笑容道：“我很清楚，你如果将杜姆兹留在冥府中就这么自行离去，恐怕永远也得不到内心的安宁。我能给你一个建议吗？可能通往解脱之路。你应该知道我从埃居来，这个建议是埃居流传的神话故事。”
珀兰罗丝飘然落在阿蒙对面，抬起眼问道：“在你没有成为神灵时，语气就像一位神灵，而今天的你说话时仿佛是众神之神，你又能给我、杜姆兹、埃雷彼什么建议呢？”
阿蒙不紧不慢的答道：“埃居九联天神中的众神之父叫安-拉，很凑巧，安拉也是父亲给我起的名衔之一，白天与黑夜的意思，象征着一种轮回的交替。传说中安-拉在黑夜中体会人间的苦难，在白日里带给人们光明与希望。
你如果一定要交换杜姆兹，谁也不能阻止你，但是你应该明白我的意思，让他去承受苦难再感受光明与希望。冥府中的苦役并非没有尽头，阳光下的欢乐也并非永恒。如果有一天他或你能成为超脱永生的神灵，冥府将再也无法束缚。如果不能，你所指引与给予他的一切，在命运的考问、末日的审判真正到来时，又有何意义呢？”
第六卷：神性源流
第192章
伊甸园
珀兰罗丝看着阿蒙，眼中似有亮晶晶的东西在闪烁，突然张开了手臂。阿蒙微微一笑很坦然的也张开手臂，与这位女神来了个温柔的拥抱。珀兰罗丝小声说道：“谢谢你的建议，我擅长呼唤生灵苏醒的力量，你所说的白天黑夜，就是我所经历的春夏秋冬，我这就去找埃雷彼女王。”
阿蒙又劝道：“何必着急呢？现在正是盛夏，你等到隆冬再去不迟。如此交替轮回，总有人承受、总有人解脱，总有磨难、总有希望。”
珀兰罗丝抬起头道：“我知道该怎么做了，但是我又该怎么感谢你呢？”说话时她花冠上的蔷薇又恢复了娇艳的颜色，在寒风中吐露着柔嫩的花蕊。
阿蒙拍了拍她的肩头笑道：“如果愿意的话，我想请你帮个小忙，听说埃阿神宫是阿努纳启众神宫中最美的，是你帮助埃阿天神建造的。我正想建造一座伊甸园，园中的一切自会让门徒去凿建，但那与世隔绝空间法阵必须要有九级成就才能布置，能否祝我一臂之力？”
珀兰罗丝笑了：“神宫的分界是一个能自行运转的稳定神术空间，其实九级神术师也可以去做这些，只要告诉他们其中的原理与奥妙。但像你我这样的九级神使更合适，这正是我最擅长的，这半年就去你的伊甸园吧。我知道神宫所在是每一位神灵的秘密，你放心，我不会把它告诉别人，更不会告诉杜姆兹。”
……
摩西按照阿蒙的吩咐来到“伊甸园”，与林克和梅丹佐回合，这里的还有加百列和约翰、忒弥斯绯。如今撒冷城的事物有伊索和乔治打理，一切井井有条，阿蒙就命门徒来到远离人烟的“伊甸园”潜心修炼。
所谓的“伊甸园”此时尚不存在，阿蒙选的地址就是林克原先的穴居野人部落所在。它位于幼低河谷险峻的高山上，是适合隐居修炼的好地方。穴居野人们早就迁到撒冷城去了，但是村庄房屋和山崖上的石窟仍在，稍微清理一下就可以暂时居住。
阿蒙给了摩西一枚大地之瞳，里面记录了伊甸园的蓝图。其范围很广，不仅包括穴居野人部落原先的村子，东边的界限还包含了云梦曾在村外生活的水潭，而西边最远处竟然与贝尔最后藏身的山体洞窟连为一体。也就是说伊甸园跨越了两座高山，中间有一片是凌空的，需要有飞行之能才能走遍整个神宫。
伊甸园中有水源甚至还有矿山，有四条溪流环绕分布，门徒们的居所便散布在这些溪流与山林间，他们可以按照自己喜欢的样子去凿建神宫。贝尔最后藏身的那个巨大山洞在白云环绕中，只有脚踏云彩才能进入，那是阿蒙给自己准备的修炼场所，也算是对过往经历的缅怀。
如果按照这个蓝图将伊甸园彻底建成，需要很多年的时光，阿蒙并不着急，先让它初具规模，再让门徒们在漫长的岁月中建造。这个可以窥见神灵天国的人间乐园，对于摩西来说便是他心灵中的家园，阿蒙给的蓝图并不包含每一个细节。
首先第一步最重要的工作就是布下空间法阵，利用天地之间自然的元素力量运转，使这片空间从世上“消失”，超出人们的感知之外。先要有这么一个轮廓，再去构建伊甸园中的种种奇观，这一步工作必需要由九级神使或九级神术师才能完成。
伊甸园中的很多景观也颇有意思，比如阿蒙指定摩西建造一眼寒泉，就在伊甸园西部的山林中，与老疯子在黑火丛林中曾布下的寒泉是一摸一样的，这也是一种无声的祭奠。
林克等人听说杜姆兹去找阿蒙的麻烦，都有些担心。摩西赶到伊甸园已经是两天后了，如果阿蒙和杜姆兹起了冲突，早就应该有了结果。这几位门徒正琢磨着结伴赶去看看情况，却又不知道该去哪里找阿蒙。
就在这时，穆芸女神的精灵侍女舒布拉来了，告诉他们不必担心，穆芸女神已经派人协助阿蒙拿下了杜姆兹，众门徒在这里等着便是。尽管有思想准备，但众门徒见到阿蒙的时候都惊讶的差点说不出话来。尤其是林克，他越吃惊嘴张得越大，简直可以塞进去一个鸡蛋，让人忍不住担心下巴会不会脱臼。
人们都知道杜姆兹是穆芸女神的前夫，杜姆兹去找阿蒙的麻烦自有原因。而阿蒙从穆芸神宫出来，不仅把杜姆兹给解决掉了，怎么顺手还把杜姆兹的姐姐珀兰罗丝也给拐到伊甸园来了？看两人的样子，关系好像还不错，众门徒嘴里不说心中难免猜测，是不是阿蒙又用什么手段博取了珀兰罗丝的欢心？这也太神了吧，简直比众神还要神！嗯，不愧是阿蒙神！
阿蒙来到伊甸园没说太多废话，直接告诉众门徒，从现在开始就建造属于自己的神宫，按照蓝图先构建外围法阵，一切听从珀兰罗丝女神的指挥。然后他就去了有着巨大山腹空洞的山峰闭门修炼，除非有紧急的事情否则谁也不要去打扰他。
在阿蒙到达之前，众门徒早已把那个山腹空洞清理好了，虽然还没有进行精心的凿建，但环境非常安宁祥和。
梅丹佐陪着阿蒙进入隐居之地，身边没有别人的时候，他挤眉弄眼的问道：“阿蒙神啊，您真神！谁都说杜姆兹的前妻穆芸为了您而抛弃了杜姆兹，现在倒好，您把杜姆兹的姐姐都拐带了，也不怕穆芸女神吃醋？”
阿蒙给了他一拳：“你胡说什么，事情不是你想的那样。我和穆芸女神的关系，也不是人们所想象！”
众门徒在珀兰罗丝的指挥下开始凿建伊甸园的神术空间，类似于修建人间园林的庭院围墙。加百列在这里的身份很特殊，她并非是阿蒙的门徒，目前还是阿蒙的战俘，但众人却把她当做伊甸园中的客人来看待，加百列也帮忙建造这座神宫。
十来天后，云梦把拉斐尔也带了，于是伊甸园中又多了一位客人。阿蒙曾接受歌烈私下的请求，早有指引拉斐尔之心，却以这样一种间接的方式让他自己去学习。
阿蒙为何要隐居修炼？他太需要这么一段不受打扰的安宁时光了，这些年他的力量越来越强大，所获得的成就也越来越高，但遭遇的事情是一件又一件。人可以在经历中成长，但也须在反思中成熟。
撒冷城的神殿落成之后，阿蒙还没有来得及去仔细的体会那神力源泉之领域的微妙玄奥。换做任何一位神灵，第一次拥有这样的神域之后，都会潜修很多年去巩固境界、感受收获，阿蒙却一直在忙碌不停。
以阿蒙今日的成就，在人间已经可以被称为神灵，他必须要去求证这神灵的含义，从那源源不断能修复灵魂的力量之中去感悟仿佛无穷无尽的生命。其实修炼到这个境界，很多事情已经不必着急甚至不必去在意了。当阿蒙静下心来沉浸入灵魂世界中，有了与以往不同的全新感受。
当你生命存在的形式发生了变化，那么对生命的理解也会发生变化。当死亡不再是几十年内迫切的威胁，人也不愿意去无端经历世间的凶险，只愿过着悠闲而舒适的生活，比如珀兰罗丝几百年来就是这样度过的。
他们的内心中当然不愿意与凡人生死相搏，虽然拥有强大的力量，但若遇到人间的大成就者一样会受到伤害，这么做不值得。人们在战场上可能会与另一位勇士同归于尽，但是没有哪个战士会愿意与山林里的老鼠拼命。这个比喻也许不恰当，但是反应的心态却是真实的。
当神灵听见神殿中的祷告与祈求，派出神使去协助信徒执行任务时，那些神使往往是暗中协助，在关键时候出手一击，不是迫不得已不会直接冲锋在前。赛特派出的神使比如娃神海奎特，只是使出种种手段来阻挡摩西等族人的脚步，并不与与林克或梅丹佐直接拼斗。像贝斯特那样经常斩杀妖魔的神使毕竟不多，而贝斯特的力量在九联神系中仅次于真正超脱永生的神灵。
阿蒙在伊甸园中修炼，他需要将以前的经历以及所学的一切融会贯通，冷静的反思得失，随着生命的变化去考虑新的存在意义。他虽然远在伊甸园中，但对撒冷城中发生的事情却很清楚。他重点修炼的就是神坛上的化身，能够清晰的听见人们的祷告，透过祷告还能查知人们内心中真实的情绪。
只要他愿意，就能在神坛上获悉撒冷城中的情况，如果他不愿意，也可以不受其扰。
神灵确实能听见信众的祷告，但有时候不会去听或者懒得理会。比如街坊邻居吵架，有人跑来祈求阿蒙神让邻居得病遭殃；或者婆媳不合，有妻子跑来祈求阿蒙神让自己的丈夫变得更“坚强”，不在那么“软弱”受婆婆的摆布。
对于这些祷告阿蒙只当做没听见，听得多了也只能苦笑，再后来就干脆不听了。但人间万众的心念确实是一种力量，当你能够聆听与感受时，就像是以自己的灵魂包容了无数的灵魂，使灵魂更强大，在受伤时能源源不断的修复。
阿蒙目前的地位，相当于撒冷城中与穆芸并列的城邦主神，这时其他的神使甚至是某些神灵所未享有的，有不少神使不知会怎样羡慕他！
阿蒙曾在与杜姆兹及明月夜的战斗中化为两面四臂，当时运用的还不纯熟，如今在修炼中体会清晰，才彻底掌握了这种手段。这种修炼相对于人间岁月来说可能是漫长的，如果没有特别紧迫的事情，人们可能很多年都见不到阿蒙。
但是阿蒙现在也有很多迫切的事情，比如伊甸园要尽快完成神术空间的凿建。按阿蒙的推测，梅丹佐、林克、约翰这些门徒很快都要面对失去力量的考验，届时时他们需要在伊甸园中渡过。
珀兰罗丝在伊甸园中住了半年，从盛夏直至隆冬。在这半年时间内她基本完成了空间神术大阵的轮廓，幼底河谷高山上这一片空间，从此便在人间消失了，人们再也看不见。但这座空间神术阵还需要加强力量，以保护伊甸园不受外界的影响，只能在接下来的岁月中慢慢去凿建了。
八年后珀兰罗丝离开伊甸园前往阿努纳启神系的冥府，将杜姆兹交换出来，她与埃雷彼做了一个约定，以后每半年时间就交换一次，她于杜姆兹两人轮流在冥府服役役。就像阿蒙所说的，冥府中的苦难并非无穷无尽，阳光下的欢乐也并非永恒，黑暗中总可以看到解脱，阳光下也要学会珍惜。
多年之后，人间有了一个传说，春夏秋冬万物的枯荣交替，是两位神灵轮流来到人间的象征——这是很久之后的事情了。
珀兰罗丝离开伊甸园时并没有见到阿蒙，当时撒冷城邦与恩里尔城邦之间的大战已经展开。此时除了摩西，阿蒙的所有门徒都已经离开了伊甸园，就连穆芸女神以及她手下的神使也都离开了穆芸神宫，大家在天枢大陆各地寻找着阿蒙。
阿蒙为何会失踪？人们为何焦急的四处寻找？事情还要从都克平原上的一场大战说起。
……
如果不出意外的状况况，阿蒙也会像传说中的神灵那样潜修百年，毕竟这世上还有很多牵挂的事情，但他至少好几年都不会离开伊甸园。只可惜的是树欲静而风不止，仅仅在山中潜修了一个月，沉浸在灵魂世界的阿蒙突然有了一丝冥冥中的感应，仿佛有什么声音在呼唤他、向他祷告与求助。
这种祷告并非是阿蒙不愿理会的，更意外的是，祷告并非来自撒冷城中的神殿。祷告者呼唤的是阿罗诃的名字，应该是约书亚等族人遇到麻烦了。假如阿蒙没有同时修炼成阿蒙神与阿罗诃的化身，这种祷告他是听不见的，现在尽管听见了感应也很微弱，并不能体会的清晰。
都克镇的族人还在路上，他们将摩西留下的金顶大涨带在身边，宿营的时候，就将书写着十条约定的金板放在大帐中，当成一个流动的神殿。阿罗诃既然不准他们建造神像，他们就想向着金板祷告，阿蒙所感应到的正是这种祷告所发出的心念。
……
摩西离去之后，族人们在约书亚的带领下穿过马尔都克城进入了都克平原，他们步行不可能走得很快，到达撒冷城还要有一个月的时间。有十二士师在队伍中，沿着荒原中商队踩出的小道行走，可能出现的强盗与猛兽也造成不了威胁。
就在他们快要到达撒冷城时，伊索城主派出了一小队城邦士兵前来接应。小队长告诉约书亚，离撒冷城只有两天的路程了，但最近的局势不太平，伊索城主怕出意外，所以派人来护送他们。
撒冷城与恩里尔城之间又有了最新的摩擦，苗头很不对劲。按照伊索与恩里尔城邦先前的约定，亚述高原山脚下的矿场是都克镇的族人所有，但允许恩里尔城派出高原巨人去开采铁矿与神石，收获的一半作为他们的报酬，倒也相安无事了一段时间。
但是随着恩里尔城中有源源不断的人马穿越高原汇聚，他们又派人来到撒冷城提了两个最新的要求。第一是要向撒冷城购买生活物资，因为他们的很多物资还需要通过翻越高原运送，显然在撒冷城这边买更容易。
撒冷城邦建立的时间更早，周围的土地早已开垦播种收获了两季，城中的各种手工作坊也不少，物产要比恩里尔城丰富的多。可伊索当然不愿意，因为恩里尔城所要购买的物资也正是撒冷城所缺的，他们自己还要通过多好不容易开通的商道从外界补充，这一次谈崩了。
紧接着恩里尔城又提出了第二个要求，既然他们的人在开采矿场，那么这片矿场就应该属于恩里尔城，他们将不再交出一半的精铁与神石。理由很简单，都克镇的族人早就全死光了，那里是无主之地，是神灵的指引他们来占有。
伊索很明确的告诉对方，都克镇的族人还在，他们拥有合法的继承权。恩里尔城则给了一个月的期限，若是一个月内还见不到都克镇的族人，他们就将彻底占有那一片矿场。伊索意识到真正的冲突将不可避免，加紧训练城邦军队在各个位置布防。
伊索在准备对方也在准备，恩里尔城的城主派出了一支军队，规模约有百余人，化整为零乔装打猎，消失于附近的丛林中，然后在都克平原西侧的幼底河谷悄悄集结，绕过撒冷城截击即将赶到的都克镇矿工一族。这支军队接到的命令很明确，将最强壮、技艺最精湛的矿工抓住带回去，带不走的老幼就地灭口。
第六卷：神性源流
第193章
大卫出战
这些战士都是高原巨人出身，擅长在深山密林中跋涉，还有两名神术师引路，他们避过了撒冷城派出的侦骑人员，进入了都克平原的腹地。都克平原未开发的范围很大，很多地方仍是杂树丛生的郊野，一百多人绕进去是很难发现的。
也不知谁走漏了风声，这支队伍竟然了解约书亚等人前进的准确路线与时间。卫队护送着约书亚等族人走在荒野中，当天傍晚他们刚刚扎下营地，支起大帐放好金板，在晚餐前祷告时，密林中突然蹿出一群拿着刀枪、列成军阵的高原巨人。