灵山(校对)第163部分在线阅读

　　得自阿斑的三张符箓已经在西海用掉一张，剩下的两张与那十三块玉牌都放在桌上，张修看见是大吃一惊：“这就是紫府神雷符，向来以我龙虎山所制为正传，而这十三道阵符是布置引雷阵所用，制符所必须。”
　　这些东西应该是某位前人的遗物，张修判断符箓制成的年代已经很久远，大约在三百年以上，非常有可能出自于龙虎山，但龙虎山自古传人不少，到底是谁离山之后行游昆仑仙境在蛮荒中留下这些东西，连阿斑都不清楚，已无法考证。
　　那十三块玉符能布成一种阵法，叫做“引雷阵”，制做紫府神雷符时需要用到，此符的制作难度极大要求也很特殊，画符的时候要在引雷阵中动笔，才能施以激应紫府神雷的妙用。
　　梅振衣并没有着急当场请教符箓之术，又闲聊几句互发了一番感慨，当晚设宴款待，张修就留了下来住在听松居中，随行的还有五名张家的下人。接下来的日子梅振衣有很多事要忙，再度处理得自西海湟的那些天材地宝，这不是一、两天能够完全炼化提纯的东西，同时他还要炼制灵药，就当着张修的面。
　　修行人之间的交流印证是很有讲究的，像他们这种情况，是不会说明门内师传法诀的，但可以交流自身修行中境界相通的感悟印证。
　　这一天，梅振衣将张修请到自己的炼丹房中，没有用拜神鞭，取出一个药鼎，要当面炼制治疗张侥内损的灵药。张修问道：“梅真人以何物炼制灵药，能治愈张侥的内损？”
　　“共三味，千年灵血竭，千年妖骨粉，段节化润丹。”梅振衣轻飘飘的说出这三味如雷贯耳的药名，面色平淡的就像在说普通的甘草、菊花一样。
　　张修嘴张得老大，半天没说出话来，梅振衣几天前答应的很轻松，张修也没想到用的药会如此贵重。这不仅是价值多少钱的问题，而是根本难以寻觅，假如他事先清楚的话，估计都不好意思张嘴，这个人情太大了，梅振衣轻飘飘的就送了给他。
　　“梅真人，你怎么不早说？如此贵重的修行灵药，张侥承受不起。”张修说话时都快出汗了。
　　梅振衣微微一笑：“灵药不谈其贵，只论其用，我手里恰好有，而你又恰好开口，这与张侥无关，是我与张修兄的缘法。……况且我还有事要请教道友呢，关于龙虎山符箓之术我一向仰慕也很好奇。”
　　张修：“您有什么想问的尽管开口，只要我能说，无不尽言。”他没想到所求的灵药，梅振衣要花这么大代价才能炼成，此时这份人情还真不好还了。
　　梅振衣一挥手：“不急不急，先把灵药炼成再说，张兄不是对炼药之道感兴趣吗，有什么疑惑之处尽管开口。”他很能沉得住气，根本不主动请教什么，将江湖八大门中摆场子“兴岗抬门槛”的手段运用的是炉火纯青，欲取之必先予之。
　　有梅振衣这样一位炼药大师现场演示并随时讲解，炼制的还是天下难寻的珍奇灵药，这样的机会上哪里去找？张修收摄心神不再有杂念，一边仔细观看梅振衣炼药的每一个步骤，有疑惑随时发问。
　　张修问道：“段节化润丹我听说过，也知道它的功效，可助修行人突破易筋洗髓关口。这本已是定性成药，梅真人还能以它与千年灵血竭和千年灵骨粉再度相配炼化吗？”
　　“张兄果然是内行，熟知炼丹与普通的药方配伍不同。”梅振衣已经启炉炼制千年妖骨粉，不再开口说话而以神念回答，先赞了张修一句，接着解释道：“我此刻炼药之术，与御器、炼器之法同源，以多味药材炼制丹药，相当于以多种天材地宝合成一器。段节化润丹相当于成形法宝，我再以千年灵血竭与千年妖骨粉合炼，更添其妙用。”
　　张修叹道：“若法器已成形，很难再添加天材地宝合炼，稍不小心一损俱损，如此类比炼药，火候实在要掌控的相当精妙。”
　　梅振衣：“我也要很小心才行，先将千年妖骨完全炼制成纯净的粉剂，再以千年灵血竭合炼成骨血断续膏，最后以法力散开段节化润丹吸附，一次成药。……我一步步慢慢来，得有几天时间，会让你感应到每一步的手法与火候。”
　　梅振衣一连炼制了七天，炼药时间是从每天午后到黄昏，也不完全是炼制那一味灵药，比如碎妖骨就炼制了不少，还有其他用处，主要是为了给张修演示清楚，一边炼药还向他讲解各种外丹药性与施用方法。只有最后一步只演示了一次，因为以法力将段节化润丹散开后要一次吸附骨血断续膏完成。
　　最后炼成的灵药是淡雪青色的粉末，异常细致还有相互吸附之力，在药鼎中就似流动的水银形状，自动聚合在一起并不散开，收集之后装满了巴掌大小的一个玉瓶。
　　梅振衣将这瓶灵药递给张修道：“灵药已成，使用时既不内服也不外敷，以御器之法将之化开为无形，让药力直接沁入周身穴位，每日午时用药，每次用指甲盖这么大小的一点就可以。此药不仅可以治张侥的症状，还有洗炼筋骨炉鼎辅助修行之功，张侥用一小半大约就可以痊愈了，剩下的大半瓶，就算我送给张修兄的一点心意。”
　　张修称谢接过，又问道：“如此灵药，不知叫什么名字？”
　　梅振衣：“初次炼成，我还没起名，既然此药炼成的机缘与张兄到来有关，想请你给起个名字。”
　　这句话是给足了张修面子呀，同时手段也很巧。这么难得的灵药请张修起名，那么以后别人用到或提到这味药时，自然会想起这段典故，甚至可能传为修行界一段佳话，无形中梅家与龙虎山之间就好似亲近了不少。就是起个名字而已，惠而不费，讲究却很深。
　　张修很高兴，想了想道：“就叫凝炉散，如何？”
　　“好名字，就这么定了！”梅振衣笑了，笑容中有一种自然而然的亲和力。
第十一卷：雷神剑
第195回、居必择乡游就士，善假于物莫伤行
　　（题记：荀子曰“君子生非异也，善假于物也。”、“君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”）
　　凝炉散炼成，轮到梅振衣向张修请教阵法与符箓了，他却没有着急直接请教什么，而是请张修在九连山各处、万家酒店、芜州城中饮游闲话，有空就谈论阵法。张修是远来贵客，这样也算是好好招待，一同饮酒闲谈的不止梅振衣一个人，曲振声、立岚、积海真人、梅毅、梅氏兄弟、提溜转也经常同席陪坐。
　　阵法的基础要从奇门术谈起，这不是一两天能够说完的，而且奇门布阵之术对仙家洞天的凿建也很有帮助，张修在一种很轻松舒适的饮游中，为诸位同道讲授奇门玄理，这方面梅振衣在穿越前就有些研究，原以为只是江湖人蒙钱糊弄人的手段，听张修这么一位行家说出口，才领略其中玄妙真的是博大精深。
　　梅振衣经常开口主动与张修讨论，并不时的请教夸赞两句，并不是完全一边倒的讲授，这种交流让张修觉得很自然。立岚与曲振声对奇门术也有些根基，提问更多的是他们俩。张修在参观青漪三山各处时，结合地气与地形讲解奇门与堪舆，巧合的是，梅振衣也擅长堪舆之道，话题就更多了，越聊越投缘。
　　这些基本玄理在修行人中不是什么不传之秘，但让一个真正的大行家讲来，外人不了解的玄妙就多了。一行人众星捧月般的陪着张修四处参观行游，他的兴致很高，讲解的非常详细，青漪三山中众人都有所得，连提溜转都学会了看风水，收获最多的自然是梅振衣。
　　当然了，这种交流也并不是张修一个人在讲授奇门，立岚介绍如何培植灵药，曲振声介绍如何诊断与治疗各种伤势，梅振衣甚至还介绍怎么去酿酒，五花八门都是张修很感兴趣的话题，看上去各有所得。
　　张修也觉得挺不好意思的，他欠梅振衣的人情很大，把那十三枚玉符拿了过来，专门教梅振衣如何用它们布置引雷阵，这时候梅振衣就趁机请教关窍了。
　　张修虽然健谈，但开口也是有分寸的，奇门术的基本玄理可以讲解的很详细，但龙虎山秘传的各种阵法他是不会具体传授的，而这些阵法恰恰是制作各种符箓的基础。可是梅振衣手中已经有引雷阵符，张修总不好意思不教吧，只破此一例，回去也好向父亲解释。
　　一开始张修只教了梅振衣怎么用这十三枚玉符布阵，梅振衣很机灵，结合自己所学的奇门术，在布阵的同时又向张修请教引雷阵的原理，能不能以其它的方式布阵等等？张修一想反正阵法都教了，还是教全了吧，也不想别人说自己是半吊子，于是把整个引雷阵的原理与布阵之法尽量详细的传授给了梅振衣。
　　至于其它的法阵，张修就一样都没教了，但对于梅振衣来说已经足够了。奇门阵法的底子掏的差不多了，梅振衣又开始请教符箓之术，先不问秘法，只是请教其中的讲究，了解了很多以前不知的东西——
　　龙虎山所制符箓有很多种，用处各不相同，其中与人斗法或降妖除魔的符箓，威力最大的就是紫府神雷符。这东西看着好用，其实使用起来也很凶险，消耗的法力也非常大。龙虎山弟子以能否使用紫府神雷符为衡量修为的一道坎，就像东华门考核弟子的“元神现”，以能否制成紫府神雷符又是一道坎，就像东华门考核弟子的“紫金丹”。
　　能否使用与制成，不在于符箓本身，而在于“五雷天心正法”的修为境界，而制作紫府神雷符的条件不仅在于道法修为，同时还要掌握引雷阵。张修是绝对不会将五雷天心正法传给梅振衣的，当然也不会传授梅振衣制作紫府神雷符的方法。
　　但梅振衣已经有两道符，为了以后使用时不出意外，张修总得教他怎么用吧，他在西海用紫府神雷符攻击妖湟，要不是事先闪得快，差点连自己都给劈了。反正引雷阵已经教了，再教怎么施用紫府神雷符也是顺理成章。
　　教完之后需要演示的时候有一点小麻烦，张修身上也没有紫府神雷符，梅振衣主动提议用自己手里的符箓演示，让青漪三山中诸位修行同道都见识一番龙虎山紫府神雷符的威力。这么有面子的事情，张修当然答应了。
　　就在方正峰上那个巨大的广场平台中，张修当众演示了紫府神雷之威，众人是惊叹不已称赞连连。趁热打铁，梅振衣取出另一张紫府神雷符，也当众演示了一次，威力当然不小，可是相比张修的手法，控制的还不够精妙。张修安慰他不要太失望，第一次施用就能如此已相当不易。
　　演示完了，又出了个新问题，梅振衣手里已经没有紫府神雷符了，学会施用又有何用？他没提这个茬，张修则主动对梅振衣说，等回到龙虎山之后，会派人送来几张紫府神雷符。
　　青漪三山风水与风景一流，主人有待客之雅量，另有种种灵丹妙药与美酒佳肴，张修在这里待的挺开心，一直住了小半年，直到快五个月后龙虎山掌门张士元来信催他回去，这才收拾行装准备告辞。
　　临行之前张修主动提出来，要和梅振衣结为兄弟，梅振衣当然立即答应。龙虎山张天师一脉是世系传承，张修是张士元的嫡长子，只要他没犯什么大错，修行还算出色的话，不出意料将来就是下一代龙虎山掌门。从真心而论，梅振衣与他的交情也是极好，此人温良敦厚，是个可以结交的兄弟。
　　两人结拜，自然在随缘小筑中庭设宴庆祝，席间大家兴致都很高，酒也喝得不少。张修的脸红扑扑的，使劲拍着梅振衣的肩膀说：“兄弟，打扰这么长时间了，哥哥终于要告辞了，你有空的时候，别忘了到龙虎山来作客。”
　　梅振衣端杯道：“一定一定，喝酒喝酒。”
　　张修：“我回去之后，就派人多送几张紫府神雷符来，你以后使用这种符箓一定要注意，只在关键时刻克敌制胜，绝不能太为依仗，紫府神雷符可不是好玩的。”
　　张修又讲了不少龙虎山弟子使用紫府神雷符的注意事项，使用时一定要时刻小心不能勉强出符。曾经就发生过这么一件事，有一位龙虎山的长辈与妖魔相斗，一连发出几十道紫府神雷符，后来自己送命了。
　　这位前辈不是被妖魔所杀，而是摔死的。怎么回事呢？使用紫府神雷符也消耗法力，而且是突然间一次性的，这和斗法时逐渐的神气衰竭不一样，那位前辈扔出最后一张紫府神雷符时，恰好神气耗尽，施展不了任何法术神通，从天上掉下去了。
　　梅振衣趁机问什么样的修为一次可以使用多少道紫府神雷符？张修也说不太清楚，但他告诉梅振衣，自己的父亲张士元修为通玄，一次可以连续发出九九八十一道紫府神雷符，那威力真是惊天地泣鬼神！
　　梅振衣闻言在心中暗自推演了一番，假如像在方正峰上演示那般，以自己的修为也可以发出七、八十道紫府神雷符。假如是在与西海妖湟相斗的那种情况，有满天的雷云增势，他一次最多只能发出十几道，使用符箓要借助天时地利，威力越大法力消耗也越多。
　　酒到酣处，梅振衣第一次明确的提出了一个请求：“哥哥，小弟已经见识了紫府神雷之威，但还一直没有领略制作符箓之妙。哥哥离去之前，能不能现场制作一张紫府神雷符，让小弟开开眼界？”
　　这句话问的妙，会用不等于会制作，制符比用符难多了。在龙虎山传承中，能够制作紫府神雷符，就意味着可以传法收徒了。如今张修的修为勉强可以制作，还没有通过门中正规的考核，但他自信有此把握。
　　年轻人都有好胜之心，席间有那么多双期盼与赞赏的眼睛都看着他，张修怎么好拒绝呢？当即点头道：“制作紫府神雷符一定要诚心正意，这样吧，我晚走几天没关系，今日酒喝的不少，明日休息一天，养足精神，后天就在方正峰上画一道紫府神雷符。”
　　第二天张修休息，梅振衣特意送来了一匣“熏鱼干”，让张修补益元气。第三天太阳升起的时候，方正峰广场平台的正中央放了一张桌案，桌案上摆着铺平的黄绫与调好的朱砂，却没有放笔，画符的笔也是一种特殊的法器，梅振衣没有。
　　张修用那十三枚阵符，围着这张桌案五丈方圆亲手布置好了一座引雷阵，然后走到桌案前提笔画符。
　　玉符只是死物，需要施法引出它的妙用才能成阵，张修站在阵中施法，梅振衣在远处小心以神识体会，发现此阵引来的是天地灵枢中的锋锐之气，却引而不发，全部凝聚在张修的笔尖。张修神情凝重，这道符画的很慢，你如果不连续观察，几乎怀疑他是一座不会动的雕像。
　　这道符一共画了两天一夜，从第一天的清晨画到第二天的黄昏，一张紫府神雷符才大功告成。画成这张符有几个方面的要求，首先是画符者本身的修为，修为越高当然画得越快，修为不到连笔都提不起来，张修的修为恰恰在门槛上。
　　其次是引雷阵凝聚的锋锐之气多少，如果在满天雷云密布时是最快，但这并不意味着越多越好，一定要在法力可控制引而不发的范围内，缓慢的通过笔尖释放到符箓上。
　　梅振衣就在方正峰的巅峰坐了两天一夜，收摄心神仔细看着张修，将他的一举一动、每一笔的步骤与玄机，都印在心中。有些玄机是能看见的，比如张修用笔，有些玄机是能感应到的，比如引雷阵的微妙变化，但有些玄机是看不到也感应不到的。
　　梅振衣毕竟没有学过五雷天心正法，也没有学过制作各种符箓的根基法门，他无法以同样的方式划出一道紫府神雷符来。他再聪明，也不可能表面上看一遍就会了，否则张修也不会答应当场演示。
　　但梅振衣却另有收获，他心中考虑的是自己所悟的神宵天雷术。张修布置引雷阵，并用手中笔将天地万物中的锋锐之气凝聚到笔尖，梅振衣的神宵天雷完全可以借鉴其运用之妙。张修没有指妖针，用了一个阵式和一支笔，就发挥了类似的神通，而且法力消耗要舒缓得多，他可是接连不停的画了两天一夜啊！
　　张修放下笔的时候撤了法术，引雷阵凝聚的锋锐之气耗尽，他也累的几乎走不动路了，是两个仆人用轿子把他抬下方正峰的。回到听松居中，自然还有大补元气的“熏鱼干”可服用，在梅振衣这里就有一个好处，不缺各种辅助修行的灵药。
　　张修虽然筋疲力尽，但兴致却很高，人也显得格外的兴奋。有一件事他没有告诉梅振衣，他虽然学过如何制作紫府神雷符，也自信有把握制成，但今天还是他第一次亲手制成了紫府神雷符。这一张紫府神雷符他可舍不得送给梅振衣，要留在身边做个纪念，同时也拿回去向父亲表功，自己在青漪三山这五个月可不是白待的，成功制出了紫府神雷符。
　　张修第二天就要告辞离去了，回到听松居休息几个时辰，稍微缓过乏来，人仍然很兴奋，派仆人到随缘小筑去请梅振衣，一定要与义弟秉烛夜谈。谈就谈吧，梅振衣命人制作了几样药膳点心，跑来与张修夜谈。
　　张修终于说了实话，向梅振衣承认这是自己所画的第一张紫府神雷符，梅振衣向他道贺，张修呵呵直乐。天南地北的闲聊间梅振衣问道：“哥哥能将所施法力凝聚到一道符箓中，然后一次引发，威力当真不小，此法的使用是否有极限呢？”
　　张修笑道：“当然有极限，如此施法控制起来非常艰难，一张符箓的承载也有极限，从修行而言，制作紫府神雷符已经到了极致，如果运用过度，反而偏离了修行的本意。……兄弟，我问你，画符是为了什么？”
　　梅振衣：“我想有三点，一是为了施展法术妙用的方便，二是为了给弟子防身，三也是自身的一种修炼。”
　　张修一拍桌子：“说的对，就像前几天你说的炼器之道，炼器也是炼人，你看我的画符过程，本身也是一种修炼过程，虽然很累，但也有助于修行。如果超出这个度，就会伤损自身，我们既然是修行人，没有必要因外物符箓而损及自身吧？”
　　梅振衣：“不错，符有所用，而制符之道修的却是身，与炼器御器之道相通，不能沉迷于外物之用而忘了修行本意。……哥哥，我还想问一句，有没有人只是为了制符而制符，却偏离了修行的原意呢？”
　　张修：“当然有了，其实修行各门道法只要涉及神通妙用，弟子都容易出现此类偏差，传授符箓之道，师父首先就要提醒弟子这一方面的问题。……还有另外一种情况，有的教派只为制作符箓而制作，只求其用，甚至耗损自身元气来画一张难得的符箓。”
　　梅振衣：“哪门哪派，我怎么没听说过？”
　　张修：“非我道家，景教修士有此一说，但他们画的符箓不叫符箓，而叫卷轴，不知你听说过没有？……这些人也有意思，他们信仰唯一的最高的神，一切荣耀归主。”
　　梅振衣听说过卷轴没有？当然听说过，但那是在穿越前看玄妙小说，穿越到大唐以来还是第一次听张修提起。所谓“唯一的最高的神”，现代汉语中称为“上帝”，但在西文原意中就是一个很原始的词“神”，因为在景教的教义中，上帝就是唯一的至尊神灵，没有必要用什么特别的名词。
　　近代史西方传教士将《圣经》中的“神”翻译成“上帝”，因为在汉语语系中神太多了，以示区别。实际上这是个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中的上帝指的是随先生——玄穹高上帝，这是他在天庭的专有称号。