邪灵秘录(校对)第119部分在线阅读
那个叫马选的学生道:“这有什么稀奇的,对于别人来说,这是很隐秘的事情,但我们老师研究西域文化四十多年了,知道这些并不稀奇,你们这次算是运气好,遇对人了。”
郝教授谦虚地笑道:“我也只是略有研究,称不上精通,不过对于庞夏古城,我确实有考证到一些传说,这些传说,都是我在研究其它古城文化时所得到的资料,大概当时这些古城曾经和庞夏古国有过贸易来往。”
顿了顿,郝教授开始讲起了,关于庞夏古城的传说。
第十九章
娑磨罗多提
郝教授说,对于他这样的人来讲,知道庞夏古城,并不是什么稀奇的事。
这座古城并没有确切的历史时间记载,根据他后来零散得到的资料,可以推测出,这座古城存在的大致时间,大约是古西域文明逐渐衰落的那一段时期,当然,那段时期,现在统计起来,足足有三百多年,庞夏古城具体处于哪一个年份,则很难进行确定。
严格意义上讲,庞夏古城实际上应该称为庞夏国,但它的面积并不大,在西域的发展史上,还有很多和庞夏古国类似的小国家,有些仅仅只有一座城池,说是朝生暮死也不为过。
形成这个格局的主要原因,是因为当时西域政治混乱,缺乏统一,造成了大量各自为城,以城建国的局面。
而庞夏国,仅仅只有一座城池,因此,也被称为庞夏古城。
在三十多年前,郝教授对于庞夏古城,是几乎没有了解的,但现在之所以清楚,要得益于他八年前进入沙漠的一次考察行动。
事实上,郝教授曾经多次进入沙漠,但由于塔克拉玛干的流动性,所以对于沙漠的地形,很难有定位,所以不得不依靠向导的力量。
在八年前,郝教授曾经进入塔克拉玛干中心,靠西一带的地方,那里有一座古城的遗迹,当时他和他的随行人员,是想去考证一个名为‘夜察’的古城。
夜察古城被埋的比较彻底,他们进行的是挖掘作业,但由于是处于沙漠环境里,挖掘很不顺利,只挖出了一些老旧的瓶瓶罐罐,全都是土黄色,没有色彩,更没有任何美观可言。
当时郝教授比较郁闷,在休息的时候,坐在那堆瓶罐前郁闷的抽烟,抽着抽着,他的目光不由自主,被其中一个大型瓶罐上的图案吸引过去。
那个瓶罐,应该是一个比较大的水罐,黑褐色,上面有土黄色的图案,图案其实比较抽象,但郝教授当时已经从事西域文化研究三十多年,这些抽象的图案,对于他来说并不困难。
根据郝教授的研究分析,这个大罐子上,记载了一座古城。
古城的统治者,是一个手持长戟,三只眼的男性。当时郝教授很惊奇,因为这个形象,和古代神话传说中的二郎神很像。古时候的君主,喜欢将自己神化,因此这个统治者,被记载为有三只眼睛,或许只是一种民间崇拜,郝教授并没有放在心上。
除了长戟和三只眼,这个三眼统治者的形象,实在和神话传说中的二郎神相差甚远。
不知道大家有没有看过原著《西游记》,里面有一段形容二郎神的诗词,说他:仪容清俊貌堂堂,俨然是一个美男子,然而水罐上的三眼,却是个面容狰狞,獠牙外露,肌肉虬结,犹如夜叉一样的东西。
由于没有什么文字记载,所以郝教授就姑且管他称为‘三眼王’。
上面除了刻画了三眼王形象外,还记载了一件三眼王的事情。
根据郝教授分析,上面记载的是三眼王曾经对‘夜察’进行过侵略,庞夏古城的人民并不多,士兵也少,打仗主要靠三眼王手里的一件兵器。
这件兵器当然不是什么长戟,而是一面犹如镜子一样的东西。
由于图画比较抽象,因此那东西的具体形象也比较夸张,那是一个由四个弧形青铜器组成的圆形物件,每一个弧形,犹如一个被扭曲的花瓣,四个花瓣结合在一起,就变成了一个如同青铜镜一样的东西,被三眼王拿在手里敲击。
紧接着,他敲击第一片的时候,地底冒出了无数狰狞的恶鬼,对夜察的军队进行厮杀。
他敲击第二片的时候,庞夏死亡的士兵,竟然全部复活了。
他敲击第三片的时候,夜察城里爆发了大面积的瘟疫。
他敲击第四片的时候,夜察当时的统治者,竟然瞬间衰老了。
水罐上非常清晰的刻画着夜察人民的恐慌,将三眼王手中的那面镜子无限放大了。
但很显然,三眼王虽然厉害,但夜察并没有被灭国,否则也无法将这个传说给纪录下来,至于后来究竟发生了什么事,就不得而知了。
当时,郝教授觉得,这可能只是古代夜察人民,对某一次比较大型的战争,进行了较为夸张的纪录,但这个纪律,却勾起了郝教授的好奇心。
当时和夜察开战的是哪个国家呢?
将这个国家的首领,刻画的如此可怖,如此神通广大,很显然,这个国家给夜察带来过相当大的打击。郝教授这次是专门为了考证夜察古城而来,那么对于这个夜察历史上曾发生过的重大事件,自然也要进行相关考证。
于是他们继续挖掘,但古城埋的太深,挖了一个星期后,沙漠上刮起了较大的风沙,几乎将他们一个星期的成绩都掩盖了,因为古城又一次被风沙掩埋住了。
然而这时,郝教授已经挖掘到一些很不错的信息,考古是一个十分细致,需要耐心的活儿,郝教授见古城重新被掩埋,他并不急,决定等下一次,增加人手再继续。
回到科考院之后,他开始对这次挖掘出的古物进行研究,到了下半年,研究有了大致突破。
根据信息显示,这个叫夜察的国家,真正灭亡的原因,是源于一次大面积的瘟疫,而瘟疫爆发的源头,又跟一次大战有关,应该就是和三眼王的那场大战。
根据之前水罐上的记载,瘟疫爆发,是由于三眼王,敲击了青铜古镜的第三片,所以传出了瘟疫,但郝教授不信这些,他用客观的眼光分析,瘟疫的爆发,很可能是战争过程中,对于死尸的处理不到位,正所谓大丧之后,必有大疫,正是这个道理。
而夜察本就是小国,一场比非典还厉害的瘟疫,一旦爆发,全城死绝,也不是不可能的事。
查到此处,对于三眼王的真实身份,郝教授已经很好奇了,因为这也是考古探查的一部分。根据他接下来的研究,他逐渐分析出了三眼王城池可能存在的位置。
一共列出了三个大致坐标点,紧接着,郝教授又根据这些坐标点,去查西域的古文献,这一查,顿时就锁定了其中一个坐标点,也就是位于丝绸之路最近的那一个,并且查到了一个古城:庞夏古城。
文献中,对于古城的记述非常少,郝教授仅知道,这座古城的人民似乎是从河南一带迁移过去的,而且古城的所存在的时间,又是古西域逐渐走向衰落的一段时期,因此郝教授推测,庞夏古城的建立,可能有两个原因:第一,根据时间推测,应该在宋、元时期,而这两个时期,时局都比较混乱,可能是某只失败的起义军逃入西域所创立。第二,可能是某个被削了爵位的王侯,遁入西域。
我听着不禁大叹命运之奇妙,忍不住道:“无巧不成书,咱们这次遇见,真是老天爷的安排。”
杨博士笑道:“也不能说巧,郝教授经常出入沙漠,又研究西域文化四十多年,这种几率还是很大的,我倒是很好奇,你们找‘娑磨罗多提’干什么?”
干什么?
其实我也不知道干什么,天知道,我是被迫的。于是我指了指鬼魂陈,随后耸了耸肩,做出一个无奈的表情,杨博士了然一笑,没有再问下去。
大伯道:“教授,你提供给了我们一个很重要的信息,不过你能不能分析一下,为什么庞夏的统治者,会被刻画为三只眼的形象?这和‘娑磨罗多提’有没有什么联系?”
郝教授沉吟道:“这我倒是没有考虑过,古代的君主,很喜欢凸出自己不同寻常的地方,在形象上有夸张也不足为奇,比如明代还有野史,记载朱元璋两额处有龙角形的凸起,这种说法,都是不可信的。”
就在这时,一直没吭声的王哥却突然说了句话:“马王爷。”
马王爷?
我愣了下,道:“马王爷是谁?”
然而,郝教授和大伯却露出恍然大悟的神色,郝教授拍着自己的额头,道:“对,对,对!我怎么没有想到这一点。虽说这三眼王也有三只眼,但他丑恶的形象,跟二郎神可差远了,王小兄弟这么一说,我倒觉得,他的形象是参照马王爷设计的。”
见我还一脸困惑,王哥于是提醒我道:“马王爷有三只眼。”
我脑海里灵光一闪,顿时明白过来。
民间传说的马王爷,被尊为五圣,相传他就有三只眼。
关于他的第三只眼,还有一个传说。
第二十章
考古
据说,某年某月的某一天,玉皇大帝派马王爷和娄金狗、奎木狼、虚日鼠下凡,去四方巡察善恶。这四个神东南西北各走一方,没几天,先后返回天庭向玉帝述职。
其他三个神所报的均是善人善事,说下界一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有,并且有豪强欺负穷人的事。玉帝看了有所怀疑,就派太白金星下界复查。得知娄金狗三神所报不实,他们在下界贪吃受贿,昧着良心说了假话。
马王爷廉洁奉公,好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫,又赐给他一只竖着长的眼睛。从此,马王爷比以前更加目光如炬人见人怕。于是,民间流传这样一句俗语,“你可知道马王爷,三只眼不是好惹的”。
但是,在某些地方,比如豫西或者河南一带,就有另一种说法,即马王爷不仅是星宿,还兼职阎王殿的差事,在阎王殿的形象中,马王爷就长得极其狰狞,小鬼往他跟前一站,他的第三只眼,就能分辨出鬼生前的善恶,吓的恶鬼簌簌发抖。
但不论是星宿还是阎王,马王爷的形象,都是比较正面的神,如果三眼王真的对夜察进行过侵略,夜察的人民,为什么会将他的形象塑造成马王爷的形象呢?
难道不该对他进行丑化吗?
这么一想,我便将自己的疑惑问了出来。
大伯摇头道:“小崽子,你这是只知其一,不知其二,理解的方式不同,意义自然不一样。”
郝教授道:“不错,你想,夜察与庞夏的一场战争,带来了大面积的死亡和瘟疫,那么三眼王在夜察的眼前,岂不就和阎王一个样儿?而且那时候,西域和汉文化已经产生了比较深厚的交流,在神话方面,阎王和地狱并不是一个正面的形象。当然,还有可能有另一种原因,或许他真的长着三只眼,也许是一种畸形,只不过被古人当做二郎神或者马王爷下凡。”
我砸了砸舌,心说教授不愧是教授,王哥才说三个字,就能分析出这么多道理。
紧接着,郝教授便看向鬼魂陈,道:“在此之前,我希望你们能回答我一个问题。”顿了顿,郝教授语重心长地说道:“我是一位考古人员,这些年,我遇到过不少来沙漠寻宝的,当然,如果只是探险者,这是你们的自由,但如果是有目的的盗宝挖掘团伙,我想,我们就无法结成队伍了。”
杨博士微微沉默,叹气道:“几位先生对我们有救命之恩,如果有需要我们帮忙的,当然义不容辞,但原则和恩情不能相提并论。”说完,也看向鬼魂陈。
很显然,我们的身份已经遭到了彻底的怀疑。
一支普通的探险队,怎么会有枪支?
一支普通的探险队,又怎么会去寻找‘娑磨罗多提’这种东西?我想,我们现在的形象,在郝教授等人的眼中,估计已经和‘盗宝’与‘土贼’扯上了联系。
作为一个考古队员,特别是教授级别的人员,和我们当然是对立的,现在我们之所以可以这么融洽和处在一起,完全是因为之前的救命之恩。
如果鬼魂陈不能交代出一个满意的答复,恐怕郝教授之前和大伯共同上路的约定,也要作废了。
鬼魂陈如今虽然势单力孤,但到了这种时候,却是非常关键的一个人物。说实话,我并不想往沙漠里走,但这姓陈的,不知道跟我们孙家究竟有什么纠葛,大伯也一直遮遮掩掩,不肯明白告诉我,我让大伯趁机跑路,大伯却说事情到了,跑也跑不掉。
究竟是什么目的,大伯明明不想去,却不得不去面对?