苏厨(校对)第898部分在线阅读

　　突然想起来一件事情可以转移话题，连忙起身从书架上取过一件物事：“少保看看这个，这是庄上的庄户从地里挖出的一块牛骨，上边这些刻画，似乎是一些文字，抑或者是道家符文？少保金石大家，能否鉴定鉴定？”
　　苏油惊得跳了起来：“甲骨文！对了这里是安阳！殷墟所在！”
　　这是废话，衙署出门对街就是商王庙。
　　但是苏油怎么也想不到，早在如今就有刻有文字的甲骨问世。
　　后世的甲骨文一直没有能完全破解，一来是文字研究者造诣不如现在深，年代不如现代近，二来资料丧失了太多，可能也是重要原因。
　　“甲骨文？”韩纯彦有些疑惑：“这是哪一门文字？”
　　苏油郑重地将这块肩胛骨接过来：“如今的二林，新宋洲，蛮夷部落里还有烧骨卜纹的巫法留存。”
　　“他们会将骨头放到火上，根据燔得的文理占断凶吉。”
　　“我在二林见过一块前代大巫留下的甲骨，上面有三个类似的文字，当地巫师告诉我，那三个文字是‘天雷震’，与这块骨头上的文字极为相似。”
　　“二林部的夷人，说自己是九黎之后，他们坚信自己那块圣骨，是上古蚩尤所留。”
　　说完将那块甲骨上的三个字写在纸上：“世兄你看，是不是颇为相似？”
　　韩纯彦对比了一下两边文字，感觉有些头晕：“这……这难道是殷商古藏？”
　　苏油举着那块甲骨：“世兄你看这里，是不是个‘三’？还有这里，是不是‘五日’？这里，是不是……‘用’？‘大用’？与金文，大篆，小篆，其实一脉相通？”
　　“许慎《说文·用部》：‘用，可施行也。从卜、中。’这个用字所在的位置，就是系词所在的位置，这些文字，很可能就是商人占卜之后的卜辞！”
　　韩纯彦搓着手：“如果是卜辞，那肯定有日期，《史记》所载商王之名，皆有天干，说明天干地支的使用，那时就开始了，找找看？！”
　　说完对韩嘉彦喊道：“掌灯，掌铂金喷灯！”
　　研究学问可以没大没小，四个人在明亮的铂金喷灯下，化身成为文字学者，头碰头地对桌上这块骨头开始研究起来。
　　果然，很快韩嘉彦在甲骨上找到一个字：“少保，这个和篆书的辛字很像！”
　　苏油点头：“正是！这个字金文也相同，本意是行刑时的刀片。”
　　韩嘉彦指着辛字之下的另一个字：“那这个字是地支里边的哪一个呢？都不像啊……”
　　苏油研究了一遍说道：“这个字的字型像一个木棒，中间是个细腰，上下有两段粗的地方，这是一个午字。”
　　“午的本意，就是舂米的棒子，这个字的模样，不正是一根舂米棒？即便是现在的字里边，也有遗存，木杵的杵字，就是根据形声组字规则，在后世演变中发生的变化。”
　　“辛午！”韩嘉彦喊了出来：“这是殷人辛午年的卜辞！”
　　韩纯彦惊得一屁股坐到了椅子上：“推断有理，要着真是贞卜文字，那‘洹水南，殷墟上。’……少保，司马光《史记》中的记载就得到了实证！古人诚不我欺！”
　　苏油一把拉住韩纯彦的手臂：“这是在洹水边发现的？明日便一同去看看！”
　　韩纯彦兴奋至极：“何不现在就去？”
　　“别别别……”苏油赶紧打断：“先找资料。”
　　说完对两个小子问道：“《水经注》，《舆地广记》都有吧？找出来，还有《尚书》……算了《尚书》不用我会背……《史记》！《皇览》！找出里边关于殷墟的记录……”
　　“对了，还有地方志，注意关于商，殷，营，宫，王，坟之类的地名，以及历朝关于发现物的记载。”
　　说完有些丧气：“到底还是要翻书啊……要是大苏二刘，欧阳学士在，断不至此。”
　　“总是学问未精，书到用时方恨少的缘故，唉！”
　　韩家三子：“……”
　　次日清晨，两大两小四个花熊一起上车，朝洹水边上韩家庄子驶去。
　　都没睡好，不能骑马。
　　苏油还处于精神亢奋当中，念着昨晚让韩嘉彦整理记录的笔记：“《史记·殷本纪》：帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。”
　　“殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！’”
　　“乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由甯，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。”
　　“《史记.卫康叔世家》：‘……以武庚殷余民封康叔为卫君，居河淇间故商墟。’”
　　“郦道元《水经注》：‘洹水出山东，迳殷墟北……’”
第一千零四十二章
徒弟
　　第一千零四十二章徒弟
　　韩嘉彦也捧着一本：“少保，可见我们相州，乃是盘庚迁移过来的新都，而之前的都城，你觉得应该是南亳，如今的商丘，还是北毫，如今的偃师？”
　　苏油微笑道：“那你觉得呢？”
　　韩嘉彦说道：“《水经注·汳水》记载：‘汳水又东迳大蒙城北，自古不闻有二蒙，疑即蒙亳也。所谓景薄为北亳矣。”
　　“椒举云：商汤有景亳之命者也。阚骃曰：汤都也。亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。”
　　“但是这个论断后人提出了质疑，皇甫谧以为考之事实，学者失之。”
　　“如孟子之言汤居亳，与葛为邻，是即亳与葛两地相邻。”
　　“而汤都，记载不过方广七十里，而葛不过封伯之国，地域有限，所以不可能商王陵墓距离偃师八百里而相邻。要是这样，古书里记录的‘童子馈饷而为之耕。’就站不住脚了。”
　　“据此推断，应该是梁国地区当时有两个名叫亳的地方，南亳在谷熟县，北亳在蒙县，如果我们按照《尚书·仲虺之诰》考证：‘葛伯仇饷，征自葛始。’那么孟子之言是对的。商都就应该是南毫。”
　　“但是《皇览》里却又提到：薄城北郭东三里，平地有汤冢。冢四方，方各十步，高七尺，上平也。汉哀帝建平元年，大司空史却长乡按行水灾，因行汤冢，在汉属扶风。而且在回渠亭那里，考证到还有汤池征陌的遗存。如果考据是真实的，那么商都又应该在北毫。”
　　苏油微笑，看到这么聪明爱思考的孩子就忍不住想伸手摸脑袋，想到人家已经十二岁，再有两年都该结婚了，又把手收了回来：“所以郦道元也说了，‘然不经见，难得而详。’”
　　“他根据《秦宁公本纪》的记载，‘二年伐汤，三年与亳战，亳王奔戎，遂灭汤。’的说法提出另一个假设：在周桓王时期，自有亳王号汤，后来为秦所灭，是西戎当中的一个小国。”
　　“所以根据古籍记载和事实相证，殷墟之前的商都，当在南毫，而北毫其实是一个叫汤的西戎之国。”
　　“但是郦道元就一定正确吗？这也是他的猜测。”
　　“甚至还有一种可能，那就是殷商曾经有过许多旧都，郦道元推断的那个西戎小国，也完全可能是殷商的旧都之一，或者说是商王的陵寝所在。”
　　“司马迁也说过，盘庚之前，商都‘乃五迁，无定处’嘛。”
　　“但是到底是五迁无定处，还是前后几个都城，所有这些，也需要留待当代的学者们去继续考证。”
　　“现在我们已经有了第一步发现，就是通过甲骨，知道了殷商有隆重的卜礼。那相应的，肯定也应该有隆重的葬礼。”
　　“因此刘向言‘殷汤无葬处’的说法，如今看来，就值得大大的存疑。”
　　“更重要的是，这还给我们提供了另外一种证史的思路和方法，那就是通过金石文物之类的实物来考证历史。”
　　“这门学问，理学称之为‘考古’，对恢复古代国家礼乐原貌，具有非常重要的作用。”
　　韩嘉彦狠狠点头：“嗯，我们就去把真正的殷墟和商都找出来！”
　　苏油哈哈大笑：“那可是一项浩繁的工程，不要指望一步就达到目标。”
　　对于聪明颖悟的孩子，苏油又忍不住想要提点几句：“喜欢学习是好事，善于思考更是好事，但是思考不是胡思乱想，而是有一套方式方法。”
　　“比如你刚刚引用的《水经注》中搜集的论据，椒举云：商汤有景亳之命者也。阚骃曰：汤都也。亳本帝喾之墟。”
　　“那可不可以这样理解，帝喾建立商朝的时候，定都在亳；而商汤迁都，乃有景亳之命，这是后来的都城，称景亳；而相州，不过是商代多次迁都中的其中一个而已。”
　　韩嘉彦惊讶莫名：“那少保可知，商代的其余几个都城在哪里？”
　　苏油看向韩纯彦：“想来《竹书纪年》，君家是没有的了？”
　　韩纯彦惊讶道：“晋太康二年，汲县人发魏襄王冢，得古书七十五篇。中有《竹书纪年》十三篇，皆以古文记载，后为晋廷所得。”
　　“中书监荀勗、中书令和峤奉命将散乱的竹简排定次序，遂有‘荀和本’。”
　　“而当时和峤认为，竹书纪年起自黄帝，或将记载黄帝以来史事的残简作为附编收录。”
　　“由于竹简散乱，而战国文字当时已经不能尽识，因此争议很大。”
　　“到了晋惠帝时期，秘书丞卫恒奉命考正竹简，以定众议。但是八王夺位，永嘉乱发，卫恒被杀害。”
　　“其友佐著作郎束皙续成其事，遂有考正本竹书纪年，又称‘卫束本’。”
　　“永嘉之乱，导致竹书纪年的竹简亡佚，而初释本、考正本幸得传世。然其后历经安史之乱、五代之乱，文华凋残殆尽，《纪年》传抄本散佚，连初释本、考正本亦渐无存。”
　　“可贞堂竟然有《纪年》？是‘荀和本’还是‘卫束本’？考证过真伪吗？”
　　苏油说道：“多方搜求，如今寻得‘荀和本’七篇，‘卫束本’十篇，以两者重合的部分相应证，内容大体相同。”