苏厨(校对)第395部分在线阅读

　　仪仗过去，身后一般都会传来隐隐的欢呼。
　　“我见到大巫了！跟家中画像上那小孩不一样！是个俊俏郎君！”
　　“那是，大巫身边的小娘子，肯定就是我们乐于县的县君！”
　　“赶紧赶紧，这趟货送完，我们就去祭殿朝觐，兴许还能见着！”
　　“那到时候借张大哥这车，把两家老小也拉上！家里老人可是念叨得我耳朵都长茧子了，估摸着这次要再见不着，大巫几年后就得去汴京城了！”
　　“对呀，还是老弟你想得周全……”
　　……
　　从二林山谷中流出的溪水，沿着大路边的水沟潺潺而下，路边山上的松林里，已是积雪。
　　远处层叠的山峰之上，雪线清晰，一座座雄伟的山脉，都如同戴着白色棉帽的巨人。
　　有的山顶将白云撕扯得像一面旗子，如同雄壮坚守的仪仗兵，对这支队伍礼敬欢迎。
　　石薇很少见到如此景象，不由得啧啧称奇。
　　苏油逗弄着石薇鞍前穿着厚厚棉袍的木客：“回家了，高兴不？”
　　木客指了指山上的松林，比划着手势。
　　苏油笑了：“就知道吃，松果里边的松子早就爆走了，等到了二林部，请你吃面包。”
　　又问石薇：“薇儿，冷不？”
　　石薇摇头：“不冷，想不到阿弥姐姐的家乡景色如此壮丽雄浑，难怪能有那样的性格。”
　　苏油说道：“我倒是对姐夫很好奇，能让阿弥百炼钢变绕指柔的男人；还能默默搞好家庭后勤，让爱妻在外行商带兵，建功立业的男人。这胸襟气度，不是我说，比当朝宰执也差不了多少。”
　　苏赤尊对这女婿似乎也是非常满意：“你姐夫是范先生的学生，阿弥早年在外边闯荡，不知怎么的，有一年回来，一次就看对眼了，幸好也是高姓人家，没给我添麻烦。”
　　“阿烈常年在外领军打战，阿弥做生意，元贞要进学，家里的一摊子，都是你姐夫操持。”
　　“如果说老范如今是大半个神仙，你那姐夫就是小半个，见面你就知道了。”
　　转过山口，空气中一下子带上了几丝暖意，二林部，如今的乐于县，到了。
　　以前这里都是依附二林的小部族帐篷区，如今全部变成了泥砖房，房顶是平的，也是晒台，家家有一根木旗杆，上面飘着眉山生产的白绢。
　　好些泥砖房墙上还画着漆画，是供奉神灵的壁画，不少身着皮裘的老人，倚着墙，就好像佛菩萨坐下的信徒，虔诚地转着经筒。
　　苏元贞取出大巫的行杖，将骨串挂在杖头上，纵马来到苏油前方开道。
第四百五十六章
高塔大殿
　　第四百五十六章高塔大殿
　　见到骨串，老人似乎被电击一般，以与年龄绝不相符的灵活，将经筒放到一边，匍匐在地，一边行礼，一边高声呼喊家里人。
　　很快，屋里，畜棚中，男女老少都赶到老人身边，一见高高举着的行杖和骨串，都不由得欢呼起来，一起激动地匍匐到路边。
　　路边的人越聚越多，夷人好彩锦，金饰，路的两边，简直就如同春天到了一般，变得繁花金簇，金银闪耀。
　　山谷前的高高的碉楼抛出了红旗，紧跟着，牛角号的声音一层层传递了进去。
　　很快马蹄声响起，老兵们带着青壮赶来了。
　　不少苏油都认识，在泸州，在夔州，最近的在渭州，苏油还曾经与他们并肩作战，一个锅里争饭菜来着。
　　老兵们神色严肃，右手抚着左胸胸甲上的杀敌印记，这是囤安军特有的军礼。
　　苏油和赤尊也回以同样的礼节，这些老兵胸甲上的勋绩，在二林这个地方，即便贵如大巫和鬼主，也必须以平礼相待。
　　队伍过去，老兵们便一声不发策马在后，领着青壮，逐渐形成一支浩浩荡荡的拥卫队伍。
　　种谊惯在军中，却何曾见过这等威势，望着身后雄壮彪悍，兵甲精良的骑兵，对老师的威望不由得崇羡无比，喃喃说道：“大丈夫当如是也……”
　　张麒在一边说道：“谊娃，如果有一天，你能带给一方百姓富足，安宁；能带着军队攻无不克战无不胜；能让所有人觉得你公正，仁慈；能照顾好他们的老人和孩子……你就是他们的神。”
　　种谊说道：“这就是你一直愿意跟在老师身边的原因是吧？二哥三哥他们一个个都独有建树，你却一直守在老师身边，是不是就是喜欢常常看到这样的情形？”
　　张麒笑了：“你说对了一半，还有一半就是哥哥们的托付，要看顾好少爷。”
　　说完看着苏油的背影：“如今说这个话的人，可是越来越多，阿弥姐姐，阿烈哥哥，程老爷史老爷，八公，大小先生，张学士，赵学士，富相公，大理大宋两个高侯爷，对了还有你哥……小七肩膀上的担子，好像也越来越重了呢……”
　　二林部的大山谷，如今变成了一个“现代化”的牧场，沿着山坡的一圈，全是大大小小的畜棚。
　　畜棚都有编号，每个畜棚都有一条带围栏的道路，汇集到一圈类似跑道的大路上。
　　道路是一个大圈，在山谷中成一条环线。
　　环线内，是剪毛圈，干储仓和青储仓。
　　再往内一圈，是精养棚，包括配种房，产房，幼畜棚。
　　再往内，是规整的牧草种植区，稗草和苜蓿轮作。
　　最内的一片，还保留着原始牧场，同时也是选种区，种牛种马种羊的自由活动区，锻炼训练区。
　　六匹良马的第一代后代，已经运到了这里，它们也要在这里形成种系，还要和当地良种杂交，争取形成适应地方使用的大牲畜。
　　这样的养殖方法，极大的解放了人力物力，如今的大牲畜，都不用翻山越岭，而是直接通过大路赶往嶲州上船，过河到对岸的宜宾，或者水运到眉山，夔州。
　　虽然已是冬日，但是牲畜们依旧膘肥体壮，工人们正在草场围栏上，收获今年最后一批羊毛。
　　山坡上层层叠叠的房屋，十年来又扩大了不少，如今这里已经巍然成为一座巨大的山城。
　　山顶上修建了巨大的山塘，几乎就是一个湖，提供足够全城的饮用水。
　　湖畔有一座高高的佛塔，塔顶和每一层护檐，都铺设了青绿色的琉璃瓦，每个护檐的飞角上，都挂着一枚精致的铜铃。
　　祭殿，就在高塔之下。
　　塔内的钟声悠扬地响了起来，苏油一行人在石头城门处下了马。
　　石头城门已经经过改造，城头上还建起了门楼，巨大的横匾挂在门楼之下，上面写着三个大字——归德门。
　　城门上，镶嵌着一块新打造的石头匾额，同样是三个大字——乐于县。
　　苏油能认得出来，这是范先生的笔迹。
　　城门两侧的墙上，也镶嵌着同样石料的巨型浮雕，一边两人，是金刚造像。
　　伴着悠扬的钟声，赤尊带领众人，开始徒步上山。
　　青石台阶明显经过拓宽，这是山城的主干道。
　　城中居民们，全都涌出到道路两侧，顶礼膜拜。
　　过了山城高处的防御使司衙门，青石板路就变得清幽起来。
　　再往上行出百十来步，一汪清澈的人工大湖石堤一侧，是一个恢弘的建筑群。
　　建筑群外，是青石铺就的小广场，摆放着巨大的铸铁香炉，铸铁香案。
　　红墙琉璃瓦顶的院墙大门下，一边列队站立着身穿襕衫的学子，一边列队站立着身着红衣的佛徒。
　　如今的祭殿，已经成为集一所儒学和佛学巫法于一体的学术场所。
　　二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。
　　蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。
　　苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。
　　苏油赞同尹洙的观点，认为佛氏的“博爱”是和儒家的“仁义”是相通的——“乐于佛氏之说，非取其所谓报施因果，乐其博爱而已”。
　　大门前站着两人，范先生须发皆白，已经长出了寿眉，只用一支黄杨木钗固定发髻，身披鹤氅，更显清癯。
　　他的身边，站着一个头戴乌纱冠，身穿淡青色丝袍的中年人，还带着一副玳瑁架子的眼镜，一副学者气质。
　　苏油神情激动，走上前对范先生深深一礼，声音都有些哽咽：“阔别十年，再见先生万安，苏油喜不自胜。”
　　范先生将他扶起来：“追春捷报销残雪，敢信人间换少年。虽然光阴似箭，明润却也未让老夫久等。雏凤清于老凤声，平生最快意事，莫过于此。”
　　这话下边的意思，苏油当然明白，老头的最快意事，当然是二林部改土归流，可惜却不能明说。
　　没等苏油从思忆中回过神来，范先生介绍道：“这是我的学生，白愔，字归禅。如今帮着我打理祭殿，朝廷任命的嶲州教谕。对了，或者你叫姐夫更亲切，因为他是阿弥的夫君。”