苏厨(校对)第158部分在线阅读

　　殿堂的两侧，就是范先生新建的学校，里边是儒家佛家两教的典籍。
　　等到这里的形势进一步好转，范先生准备让苏油在眉州寻几个愿意来此的书生，作为孩子们的老师。
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　　明朗的月光下，苏油在山口为大巫送行。
　　就两个人，一老一少。
　　有一种叫“鸟不落”的植物，浑身尖刺，春天发出的嫩芽叫“刺老包”，是一种可口的野菜。
　　现在大巫背上，贴肉背着的，就是两支鸟不落的荆棘棒子。
　　大巫对苏油施礼：“孩子，二林部，就拜托你了。”
　　苏油点了点头。
　　大巫将小白猿交给苏油：“它叫木客，我要去雪山，不能带着它，它怕冷。”
　　苏油接过，再次点了点头。
　　大巫对苏油又施了一礼，转身朝着山口行去。
　　月光下，大巫后背麻衣上，尽是黑色的斑斑点点，那是荆棘刺出的血迹。
　　苏油抱着木客，抚摸着它洁白的毛发，看着那背影轻轻说道：“大巫，别回来了。”
　　大巫的身形僵住，停在了那里。
　　苏油说道：“别回来了，就这样消失在雪山里吧。我向你保证，会用文字记录下部落里除人祭以外巫礼的传承，记录下部落里英雄的长歌，记录下你们的史诗。”
　　“这些美好的东西，我会让它们永久流传。我还向你保证，会照顾好二林部。”
　　“但是，请你不要回来了。”
第一百八十七章
代价
　　第一百八十七章代价
　　大巫没有说话，也没有动。
　　苏油继续说话，声音轻缓柔和，却无比清晰：“我本来对你非常敬佩，我敬佩你对理想的那种执着，对道理的追求。但是蛇洞中那十九具孩童的尸骨，告诉我那是一种赤裸裸的罪恶。”
　　“你在大会上一让再让，摆出虚心求教的模样，其实是笃定我无法从蛇洞中出来而已。”
　　“我从蛇洞里出来后，你立刻顺应形势，也不过是想用利益交换，让我保住你们大巫传承继续存在。”
　　“你是我见过最睿智的二林人，而我为了二林部的发展，也只有配合你演戏。”
　　“然而睿智如你，应该知道我是再不会信任你的，因此我答应你的一切要求，实现你的理想，不过用你自行消失在雪山里作为交换，好不好？”
　　“这样你还可以成为部落里最伟大的智者，成为他们寻求真理的榜样，变成部落中的传说，给史诗增添一段悲壮的篇章。”
　　“可如果你回来，哪怕是我听到了你回来的传言，我便立刻命人重新打开蛇洞，让部落中人去看看里边的惨状。让他们知道，自己曾经崇尚的巫祭，是一种怎样可怕而变态的信仰。”
　　“到时候，不但是你，就连你们大巫一派传承，都会被人厌恶，唾弃。”
　　“进入蛇洞之前，你曾经告诉过我：没有人，会不为自己的行为和理想付出代价。我听从了你的话，服从了你的安排，我也做出了付出。”
　　“所以大巫，现在，轮到你了。”
　　大巫还是没有回头，沉吟了一会儿，将手上用皮绳串着的骨串取了下来，放到了地上。
　　重新站起来之后，他的身形更加佝偻，赤足却开始迈步前行。
　　苏油心里升起一种怪异的感觉，他好像竟然从大巫的步履中，看出了一丝轻快和释然。
　　大巫走远了，消失在了群山当中。
　　李拴住从不远处的草丛中露出身形，手里还拎着一把弩弓，上前将骨串捡拾起来。
　　苏油将小白猿架在肩膀上：“木客，我们回家！”
　　拴住走在苏油的身边：“少爷，洞里的那个，是爆炸吧？”
　　苏油点点头：“是的。”
　　拴住问道：“就是我们在后山弄那种？”
　　苏油停下脚步：“拴住哥，这东西的威力你都知道了，所有人都认为是上天护佑，降下神雷劈死了巨蛇，但其实，就是我们弄的那种炮仗。”
　　“不过现在必须保密，别说是大理人，二林部，就连程公，你翁翁父亲，我家八公堂哥，所有人都要瞒住。”
　　“你回去问问你翁翁为了保住你家的掘井工艺，花了多大的心思。就知道让人知道我们掌握了这样的力量，会带来多大的麻烦。纵然是江卿世家，也扛不住。”
　　李拴住点头道：“我知道，少爷。但是，这东西，我们为什么不献上朝廷？”
　　苏油笑道：“献上朝廷，只怕大宋军队没用上，西夏辽人却先用上了你信不信？我们这个朝廷啊，还是不要抱太多希望的好……”
　　“再等等吧，等少爷弄出更好的货色，我们才把这个大用起来。到时候少爷说不定已经站在朝堂上了，搞不好还能捞些功劳，明白了吗？”
　　李拴住狠狠点头，咧嘴笑道：“到时候就让那些官老爷们，知道我们理工的厉害！”
　　大车床安装起来了，加上锯床，二林部的木工作坊紧锣密鼓地开工。
　　木碗分为普通型和名贵型。
　　普通型用桦、杜鹃等树的树根或榉木山樱等杂木制成，不加装饰，质地结实，不易破裂，花纹细腻。
　　用杂木制成的木碗据说还可防毒。
　　名贵型选用当地一种叫“暂”的寄生植物制作，木质黝黑透亮，纹路细如发丝，苏油觉得这种木头质地堪比紫檀，但是又没有什么味道，实在是做木碗的上上之选。
　　制作木碗不是简单的事，一般要经过选料、采伐、水煮、阴干、削型，车制、上漆、烤晒、打磨、再上漆、再烤晒等十多道工序。
　　阿囤弥可是准备了好久的木材了。
　　做完之后，还要用一种叫“加鱼”的草挤汁涂抹碗壁内外，成为桔黄色，使木纹更加清晰，美观艳丽。
　　令苏油感兴趣的，是名贵木碗上搭配的银盖，银雕花装饰。
　　银盖上镌刻着吉祥图案，木碗通体镶银，碗腰处只留有指宽的部分，让你明白碗胎是木质的。
　　其上为碗盖，下为碗托，类似盖碗形制，但是盖子是塔形，且均为银质。
　　这东西是二林部招聘来的吐蕃工匠制作的，妥妥的顶级非遗。
　　苏油作为新晋大巫，最精美一套木碗首先被匠人进献给他。
　　木碗雕银嵌金，盖子顶端还有一颗艳红的珠子为钮，碗托是盛开的八瓣莲花状，每瓣上有一幅吉祥图案，八瓣合起来有个名目，叫八祥瑞图。
　　当真是美轮美奂，唯一的遗憾，就是差了包浆。
　　苏油摩挲了良久，还是舍不得带走，将它和锰钢苗刀一起，作为二林部手工业的最高成就，送进了祭殿。
　　不过那颗顶珠苏油知道，是后世已经失传了的一门料器工艺——雪巴珠。
　　它在后世被夸张地称为全世界红色最纯正的琉璃制品，历代琉璃工匠都想还原出工艺，却无人成功过。
　　现在，竟然莫名其妙地就轻松拿到了配方——虔诚的匠人们想都没想过要对自己崇仰的大巫保密。
　　二林部海拔比眉山高，开水温度比眉山低，苏油便给二林部点开了另一项烹饪技能——烘烤。
　　有了磨坊就有了各种谷物的细面；有了奶源就有了奶酪，黄油，酥油；加上蜂蜜精盐鸡蛋，还有瓜子桃仁，这要不弄出面包和饼干，都对不起自己吃货的名头。
　　差的就是酵母和一个烘炉而已。
　　面包被苏油做成了球形，与人头大小相近，顶上还有一层好吃的厚厚甜脆皮，其实就是后世的菠萝包，不过大了很多。
　　脆皮被做成了一个个发卷的模样，面包里边有馅，模拟人脑，第一批面包烤出来，同样先被送往祭殿作为祭品，算是人祭仪式的替代物，作为古风留存。
　　部落中的人对苏油不由得大为叹服，小巫师没有全盘否定他们的祭祀仪典，而是加以改良，连这些小地方都考虑到了。
　　每个瞻仰祭殿的部民，都是既激动又感恩。
　　对苏油来说，其实就是武侯故智而已。
　　苏油每日除了读书，还要与范先生一起，接待各部来祭殿顶礼的巫师，与他们一起热烈讨论，以汉家三礼为理论指导，以部落祭典为基础，制定出适合部落的新仪典，然后落实成文字。
　　从此以后，二林部的祭仪，将有文字纽带维系和传承，不过只苦了巫师们，不好意思，得学了汉字才能看懂。
　　在苏油的主持和各部巫师的陪同下，二林部诸部同盟，举行了庄严盛大的祭殿落成仪式，大巫落座仪式，以及新祭典祭仪的发布仪式。