主神调查员(校对)第514部分在线阅读

　　鸣人讲述的，乃是忍界上古秘史，在场的忍者们也是头一次听说，原剧情中，他们还是等到六道仙人大筒木羽衣现身说法，才了解到了这一段历史。
　　有蛤蟆仙人和白蛇仙人这些活了数千年的老古董背书，忍者们也没怀疑鸣人的话，一个个听得很认真，算是第一次了解到自己运用的力量到底是怎么回事，起源究竟是什么。
　　“简而言之，我们忍界只是大筒木一族用来收割生命的苗床，我们无需感谢大筒木一族赐予我们忍者的力量，因为这种力量的诞生完全是个意外，和大筒木辉夜没有直接关系，她恨不得杀光所有忍者，因为我们忍者简直就是麦田中的杂草，给她的收割大业制造阻碍。”
　　切换了屏幕的画面，出现了一张家族树图表，最顶端忍者之祖的便是大筒木辉夜。
　　“大筒木辉夜是这次收割忍界生命行动的指挥官，但出于某些原因，她玩忽职守与祖之国天子相恋，生下了两个儿子，其中一个儿子就是创立忍宗六道仙人大筒木羽衣。”
　　取出一根教鞭，鸣人指着屏幕上的家族谱系树，沿着脉络向下，点到了大筒木羽衣的名字上。
　　“大筒木羽衣和大筒木羽村封印了辉夜，他们两人并没从母亲那里获知大筒木一族的秘密，以忍界土著的身份继续生活在忍界。”
　　原剧情中，大筒木辉夜并没有将大筒木一族入侵忍界的秘密告诉两个儿子，只是每天默默地守护神树，命令忍界土著前去神树献祭生命。
　　大筒木羽衣和羽村也是懵懵懂懂，之所以起来反抗母亲诱因是辉夜将羽衣的恋人当了祭品，给害死了。
　　“封印大筒木辉夜之后，大筒木羽衣创立了忍宗，行走天下使用他独特异能，给一部分人开启了查克拉天赋，这些人便是当今忍者们的祖先了。”
　　忍者的天赋主要靠血脉传承，就像迈特戴这样的体术忍者，无法转化查克拉使用忍术，他的儿子迈特凯也同样不具备忍术天赋，很多忍族则代代传承忍者天赋，就是因为祖先曾加入过忍宗，和六道仙人羽衣握过手，开启了查克拉转化的血脉天赋。
　　因此，忍界人口众多，但传承了很多年，却只有八万忍者，就是因为祖上没加入忍宗。
　　除开大筒木羽衣开启查克拉天赋的那一部分人，还有一少部分人是因为其他原因开启了查克拉天赋，比如星忍村的忍者，查克拉血脉的开启源自于天外陨石。
　　“大筒木羽衣的大儿子因陀罗创造出了忍术，但因为忍宗继承人的争端，因陀罗和阿修罗成了势不两立的敌人，忍宗就此分裂，拥有忍术血脉天赋的忍宗成员分撒到世界各地，生息繁衍组建了忍村，忍村传承至今，才有了当今的世界格局。”
　　讲述到这里，鸣人切换回了最初的人体素描画面，点着人体素描道：“查克拉是人之力的具现化，那么忍术，其实就是‘人’术，忍道就是‘人道’。就如六道仙人所说，忍术并不仅仅是个体之力，而是羁绊之力，查克拉是使人和人联系在一起的力量，是爱的力量。
　　人道昌隆，忍道也就兴盛，这就是我致力于建立民主政府，实现忍界大同，将每一个人都团结在一起，让所有人都有权参与忍界大事的原因。
　　我们忍者享受着忍道带来的便利，难道不更应该回馈亿万民众，努力推动人道繁荣，从而反哺自身吗？竟然还打来打去，将人道之力当做满足小集体私欲的工具，运用人道之力毁灭人道，简直蠢到了家！也无怪乎忍界多灾多难、妖孽频出！正是各村之影昏庸无道所致！”
　　再次切换画面，切换到一颗陨石坠落忍界星球的画面，鸣人点着陨石道：“大筒木一族来自天外，收割生命，以万物为刍狗和食粮，代表着‘天之道’。”
　　画面又是一转，切换到妙木山蛤蟆仙人和龙地洞白蛇仙人的头像。
　　“自然仙人们诞生于忍界星球，运用万物自然力量守护星球，代表着‘地之道’。”
　　鸣人神情淡然，又一次将画面切换到了“天、地、人”三者关系图上，指着三者道：“我们忍者生于天地间，究竟该怎么做，命运赋予我们的使命是什么，你们可曾想过？
　　无论你们思考的结果如何，我们的使命绝对不是给大名当打手，打压人道，束缚生产力，固化生产关系吧？”
　　“任何文明，生命的意义都在于进化，不断完善，途径便是发展生产力！”
　　鸣人肃声道：“提升个体的生命层次，进阶文明的等级，这才是我们忍者……不，忍界每一个人努力的目标。”
　　“所谓‘人道崛起，大爱无疆’，我们生而为人，拥有操控人之力的天赋，更该为人道昌盛奉献力量，建立起符合生产力发展的社会制度，用查克拉将忍界亿万民众紧密地联系在一起。”
　　“所谓‘厚德载物，鼎成龙升’，我们人道之力该与哺育滋养我们的自然万物和谐共存，建设生态文明，以人道反哺自然之道，促使星球自然能量愈发旺盛，和守护星球的自然仙人们合作，共同抗击毁星灭世的危机。”
　　“所谓‘顺天成人，逆天成仙’，顺应天道的结果就是被大筒木一族收割，我们的最终使命就是逆天而行，抗击大筒木一族。辉夜被封印了，却没被消灭，大筒木一族也不仅仅有辉夜一人，我们必须做好应对‘天人’入侵的准备，甚至应该杀出星球剿灭这群收割人命毁灭文明的魔鬼。”
　　“创立忍宗的六道仙人为何以‘六道’为名？六道便是生命轮回的周期，生命的各种存在形式，掌握六道，便是掌握了命运，摆脱了轮回之苦！”
　　“天地人三才合一，便是生命层次和文明等级进阶的途径，是我们忍者生命的意义所在，达成了这三点，我们就不再是生命中充满无奈、悲伤、妥协和牺牲的‘忍’了，而是自由掌控自己命运、遨游于宇宙天地间的‘六道仙族’。
　　届时，我们会成为和大筒木一族文明等级相仿，却也有极大不同的新仙族，因为我们是文明火种的传播者，并非满足私欲的收割者。”
　　忍界也有对‘天地人’三才的理解，原剧情中忍考试的时候，伊鲁卡借由‘天地卷轴’向鸣人讲述了忍界一般观念中对“天地人”的理解。
　　说的是“天”指人的头脑，“地”指人的身体，说忍者之道体力和头脑并重，鼓励年轻忍者多学习，多锻炼，还说鸣人缺乏头脑，小樱缺乏体力，都需要补足。
　　这种解释简直就是在侮辱“天地人”三才，还如挂上个“好好学习，天天向上”的条幅，或者写上“德智体美全面发展”的校训。
　　鸣人这套“忍者的使命该当昌人道、合于地、逆于天”的阐释，众忍者们闻所未闻，尽皆无比震撼，思想受到巨大冲击。
　　忍者们面面相觑，越想越觉得有道理，这番阐释可要比忍者们原本对“天地人”关系的理解不知高到哪里去了，非常符合忍界大势和世界发展规律！
　　众人看鸣人的眼神都不一样了，心说和猿飞日斩比，这位新领导的水平还真是好几层楼那么高呀，读过书的文化人就是有才呀，这忍村的村干部的确需要年轻化，多聘用大学生当村官啊！
第214章
嘴遁的最高境界
　　一位优秀的领导人，必须确立组织的指导思想，以思想武装组织成员，来指导组织全部活动的理论体系。
　　不是鸣人看不起猿飞日斩，这位忍界重要领导人，终其一生也没提出一套完整思想体系，在木叶搞好思想建设，这就是领导人最大的失职了。
　　当领导可不是做一天和尚撞一天钟，维持村子平安就行，一定要有开阔的眼界，做好对未来的规划，给属下们做出指引和表率。
　　“为了木叶”姑且能当做指导思想来使用，但这纯熟小农意识。
　　小农意识的具体表现有三点，一是小富即安，就像千手柱间，明明拥有威压忍界的实力，却搞什么分封尾兽，各村平衡，大家相安无事，各自为政，只要不打架就行，不从根本上解决问题，埋下巨大隐患。
　　二是缺乏自律，派小孩子上战场，胡乱杀人，威逼孤儿，奴役同族，各种违反基本人权和伦理道德的事情随便干，不必担心有人来管。
　　三是宗派亲族，这一点更不用说，木叶村内忍族林立，宗派当权，想当火影没点裙带关系是绝对不可能的。
　　小农意识充分反映着忍者（农民）为生存而对自己利益的维护，但不包含对权利的捍卫与争取（也就是不敢推翻大名）。
　　小农意识的特点就是求稳、怕变、盲目和狂热，每一条都非常契合木叶忍者们的扭曲心态。
　　木叶村不愧是个村，村长和村民知识水平和思想境界就是这么low，这也算历史局限性，鸣人也没什么可指摘的。
　　但换成了他当家做主，却是不能像老一辈木叶人那样，面朝黄土背朝天，守着井口大的村子，有口饭吃就心满意足，缺乏进取精神。
　　所以，这次会议，鸣人就是要确立他的指导思想，给木叶村乃至全体忍界的忍者们当舵手，指引出正确的道路。
　　忍者们迷茫，困惑，痛苦，是因为他们不知道自己的定位，被哲学三问束缚了思维，在思想的迷宫中踟蹰不前。
　　鸣人就从哲学三问出发，明确地告诉忍者们，他们是谁，他们来自何处，他们去往何方。
　　鸣人给忍者下的定义就是：和自然仙人守护星球大地等同，乃是人道（生命）的守护者，职责是守护亿万民众（宇宙众生）。
　　忍者起源是外星种族的入侵，扭曲了忍界星球原本的自然和社会发展规律的畸形产物。
　　忍者的终极目标是追逐甚至超越创造者大筒木一族，实现个体的进化和文明的升级，冲向星辰大海，和大筒木一族争夺宇宙的控制权，解放被大筒木一族奴役和收割的宇宙众生。
　　在鸣人提出指导思想之前，忍者们各自有各自的忍道，什么守护村子、友情、复仇、青春、爱情、热血……这些统统是小爱，个人的自我实现，小村子的“村規民约”。
　　木叶甚至都还不如一个匪帮，至少某个匪帮能挂起“替天行道”的杏黄旗，表面上装出心怀天下，木叶忍者们装都不敢装，给百姓办事必须收钱。
　　确立指导思想，是为了统一认识，以思想武装木少联盟忍者的头脑，让他们找准定位，明确自己的使命，更有远见和大局观地审视自我，知道什么是对，什么是错，明确自己为何而战。
　　鸣人实在受不了忍界人狭隘的格局，要从根本上改变忍界人的思想。
　　忍道，不过是个人的自我实现。
　　忍者，所谓忍字头上一把刀，不是在折磨自己的心灵，就是在折磨别人的心灵。
　　鸣人就是要将忍道化为人道，将个人自我实现和民族复兴合二为一，将忍者化为仁者，让这些心理有阴影，道德水准和知识水平普遍较低的家伙成为对国家、对社会发展有用之人。
　　鸣人携大势逼宫，直接拿下了木叶的领导权，但很多人，尤其是木叶既得利益集团众忍族们，还只是口服心不服，摄于少年队的武力，表面上顺从罢了。
　　鸣人可以学猿飞日斩，在日后的统治中钝刀子割肉，慢慢削弱这些忍族的实力，或建立个新根部，让佐助当他的黑手悄悄弄死不听话的忍族，但他却不屑这么做。
　　只要道理正，就不怕拿出来说清楚，身正不怕影子斜，光明正大地讲出道理，要比安排个黑手背地里玩潜规则有效得多，尤其在组织创立之初，更要做好表率。
　　什么是对，什么是错，已经讲得很清楚了，如果忍族们还拿偏狭自私的理由搪塞，那不好意思，我会堂堂正正地审判你，批臭你，打倒你，让你明白你到底错在那里，该接受什么惩罚。
　　鸣人不仅仅要在会上说，还会将这一套理论整理成书籍，在适当的时机公开发行，传播到整个忍界，从而唤醒那些还处于迷茫中，值得挽救和争取的别村忍者们。
　　原剧情中，鸣人擅长嘴遁，但没有学识支撑的嘴遁无法真正取信于人，只不过是一些空洞口号和好听名词的堆砌。
　　有了理论体系，结合忍界实际，从社会、经济、哲学、历史等角度将忍界问题阐述清楚，提出的观点符合忍界发展的一般规律，这样的嘴遁就不仅仅是嘴遁了。
　　高水平的嘴遁，在现实世界，被称为“思想”或“理念”，如果“思想”和“理念”能够感染人，改变人的思维方式会被称为“精神”，思想、理念和精神愈加完善，能形成逻辑完整的一整套体系，阐述出了一个群体最高理想和行为准则，就会被称为“主义”。
　　有了“主义”的革命，才称得上真正的革命，才能改变人们的陈旧观念，将具有同样理想的人聚集在一起。
　　鸣人的《新时代忍者的历史使命》的讲稿，今后将会在他不断地丰富下，向《‘三才’主义》发展。
　　相信不久的将来，就能形成一套符合忍界现状和历史条件的忍者思想体系，成为未来无数人钻研，思考，继续完善的经典，将会影响无数人，唤醒无数人，真正改变无数人的命运。
　　《三才主义》完善之后，鸣人打算将其刊行全忍界，那些封锁木叶的国家则采用空投的方式，让全忍界人都看到、读到、理解、思考。
　　这，才是嘴遁的最高境界！
　　果然，木叶忍族代表们一个个都听傻了，他们一时间没完全接受和理解，但隐隐间觉得非常有道理，思想境界实在太高，高到他们只能仰望，都不知该如何评价了！
　　不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。
　　这些错误猿飞和团藏可没少犯！
　　鸣人掌握了木叶大权，首先要做的就是教之、戒之、勉之，确立新形势下具有忍界特色的指导思想，今后还会继续扩展这套思想理论，让每一名忍者好好学习一番，就算没知识、没见识，也要能分辨是非对错。