寒门贵子(校对)第602部分在线阅读

　　“好意？”
　　柳红玉恨恨的戳了戳山宗的额头，道：“我看他就是让你背黑锅背习惯了……”
　　山宗歪着头，满脸尴尬，看向徐佑的眼神真是一言难尽。
　　还能怎么办？
　　打又打不过，娘家还厉害，名头也不小……
　　徐佑只能回了个眼神：兄弟，忍了吧。
　　武力值不能决定家庭地位，他自己是大宗师又怎样，詹文君离京，不是也得屁颠颠的追到钱塘去哄？
　　家务事，理不清的。
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　　“柳夫人，我以为你是女中豪杰，巾帼不让须眉，这才不远千里，特来请你出任要职。李悝《法经》云，‘王者之政，莫急于盗贼‘，贼捕司负责缉盗、抓贼、刺奸，再交有司审讯、核查、定谳。若天下无贼，则国泰民安，其职司何等之重，没想到你却惧怕区区流言蜚语，望而却步……也罢，既然我看错了你，那此事不再议了。反正女子不可为外朝官，是那些士大夫们的俗见，你们又自个不争气，我也无能为力……”
　　一席话说得柳红玉挂不住脸，腾的站起，道：“谁说女子不争气？好，不就是贼捕司吗，我干了！”
　　徐佑黑着脸，道：“你当朝廷是你的闺房吗，想来就来，想走就走，要是干不长久，干不出实绩，那就不要来。”
　　“别小看人，我愿立军令状，三年之内，徐州境内，再无贼患！”
　　徐佑笑道：“这可是柳夫人你说的，我给你三年！”
　　柳红玉惊觉中了徐佑的激将法，可她是豪气干云的侠女，说的话必然作数，也不后悔，道：“三年！徐州无贼！”
　　搞定了柳红玉，又在彭城逗留两天，徐佑继续北上青州，视察沿途郡县，并在初秋之时，抵达黄河南岸、两国接壤的边境。
　　徐佑的突然莅临，让邺都方面大为震惊。
　　不仅魏廷紧急向金陵发出国书，质问徐佑此来青州的目的，还通过各种私下途径，联络楚国头面人物，询问个中详情。
　　曾几何时，不可一世的鲜卑人，竟这样畏惧一个汉人，世道轮回，如此奇妙。
　　徐佑给北魏的回复很简单：江东酷热，北上避暑，观山河景，不日折返。
　　魏廷始安。
　　在青州待了五日，徐佑宣布朝廷任命，拔擢原西凉降将李璧为青州刺史。
　　这是卜天叛逃后，青州迎来的新一任刺史。
　　作为和北魏东部对峙的最重要的州，谁也没想到，徐佑会把这个至关紧要的职位交给李璧。
　　不过，仔细想想，也能理解。
　　李璧虽是西凉旧臣，但曾经位高权重，极有才干，投降后在江东根基较浅，只能依附徐佑，不怕会生二心。
　　而且他善守不善攻，这是徐佑对北魏发出积极信号，说明大楚暂时无意开战。
　　随即，由青州刺史府行文北魏相州和济州刺史府，双方建立了联动机制，积极沟通，避免发生战略误判。
　　徐佑安顿好青州事宜，走河道南归，先至兖州，和齐啸见面，听取他的工作汇报，再经泗水到洪泽湖，途径盱眙县时，稍作逗留。
　　盱眙是淮河东线重镇，位于淮河和洪泽湖的交汇处，但徐佑每次经过都形色匆匆，这次返京，特地抽出时间来检视当地的城防。
　　盱眙县令全程陪同，殷勤但不谄媚，是个妙人，等检视完毕，见徐佑心情大好，凑趣道：“盱眙别无雅致的所在，唯汉朝的铁山寺，尚存点古意，太尉若是有兴，节下可前头领路……”
　　“哦？铁山寺，可是严浮调的开山道场？”
　　“太尉学究天人，确实是严阿祇梨浮调出家修佛的地方。”
　　阿祇梨，梵语，意思是佛教之导师，严浮调是汉人出家当和尚的第一人，他的所有著作都署名“严阿祇梨浮调”。
　　可知学佛并不能让人谦虚，但严浮调是一代大师安世高的弟子，也该有这股子桀骜和自信。
　　“走，去瞧瞧！”
　　徐佑带着清明等几十名近卫，在县令的陪同下前往县城西南。
　　这里属于方山丘陵地区，山腰陡峻、岗顶宽平、冲沟平浅，多条溪水在山底的裂谷里汇聚成天泉湖，深不见底，幽深碧绿，如天然的翡翠。
　　经过横在湖面上的吊桥，进入郁郁葱葱的森林内，给人的感觉始终像是走在平地，可登上山顶，来到铁山寺门前，再回头时，发现突兀骤起二十余丈，仿佛抬足迈步，就入了天宫。
　　徐佑突然停下，站在寺门前，眺望周边的山势。淮河好似缠腰的玉带，从盱眙县北蜿蜒而过，更远处是那烟波浩荡的洪泽湖，阳光洒下，泛起金光处处。
　　许是停留的太久，县令心生惶恐，捉摸不透徐太尉到底是何用意，左右看看，却不敢说话，只是略带焦急的等候着。
　　凉爽的山风袭来，松涛阵阵而鸣。
　　“清明，你觉得呢？”
　　清明低声道：“一河一湖中，平地登天宫。俯身探十丈，幽冥抓金龙。或许，天公神祝万方图上的谶言，正应在此地！”
第一百三十二章
白衣天子出明山
　　冥冥之中自有天意。
　　徐佑和清明无视盱眙县令愕然的眼神，对铁山寺和周边进行了初步勘察，几乎可以确定这就是天公神祝万方图记载的藏宝地点。
　　只是铁山寺多次经历战火，现在的建筑物都是数十年前新造的，没有保留多少张角那个时代的印迹，想要根据藏宝图的提示直接找到宝藏，殊为不易。
　　不过，徐佑的身份地位，也和当年那个潜入鹤鸣山、盗取五符经的林通天差地别，正所谓大力出奇迹，取巧不行，可以动用蛮力。
　　他速令山宗调徐州军五千人进驻铁山寺，戒严方圆二十里，又命祖骓带着工部的精英赶到盱眙，再征调郡县兵和民众万余人，堂而皇之的进行挖掘作业。
　　官方，就是这么硬气！
　　日夜不停，大挖二十多天，期间遇到了各种技术难题，但在祖骓的组织攻坚下都顺利解决。
　　徐佑坐镇山寺中指挥协调方方面面，保证所有人全力以赴，在七月初七凌晨，天将破晓之时，随着雄鸡唱白，终于找到了地宫。
　　打开的刹那，金光四射而出，仿佛里面还藏着一个太阳！
　　众人全都惊呆了。
　　九条有数人高、十余丈长纯金铸造的金龙栩栩如生，张牙舞爪，气势汹汹，从正面给人绝对的压迫感。
　　金龙后面，是堆积如山的金饼、金碗、金盘、金如意、金佛、金酒杯等，不计其数。
　　粗略估计，大致有十三四万斤。（一斤为二百二十四克）
　　这是可以让任何人为之疯狂的财富，怪不得风门为了它几十年不死心，天师道多位天师以及朱智、杨容婴等人围绕着它又发生了多少纠缠不清的爱恨情仇……
　　人为财死，鸟为食亡，
　　谁也无法幸免！
　　祖骓惊叹道：“没想到啊，都说西汉以来国内的黄金不翼而飞，仅此地就藏有如此巨大的数量。”
　　徐佑笑道：“得天下在民心，不在金银珠宝的多寡，张角的下场，足为后来者诫。”
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　　西汉储备黄金数目不详，后世推测在五六十万斤，实际应该大于这个数目。到东汉，这些巨额黄金却骤然消失不见。
　　因此，黄金失落之谜，历来是后世街头巷尾热议的话题之一。
　　为何消失？
　　大致分为四种说法，一是佛教费金论，顾炎武、赵翼、陈直都持这个说法，但黄金在东汉初就大规模消失，那时佛教方兴未艾，这个锅扣不到佛祖头上；
　　一是外贸输出论，彭信威和傅筑夫持这个说法，但两汉对外贸易是输出商品，换回金银，此论也是站不住脚；
　　一是陪葬窖藏论，唐任伍持此说法，但较为重要的汉墓后来几乎全部被盗，为何盗出的黄金没有重新进入流通领域呢？不过，当时还有大量普通的商人官吏也藏有黄金，埋入地下，随战乱失踪倒是可能。
　　还有一个，是后来很多人坚信的，西汉黄金是黄铜论。这个最具有迷惑性，其实也是有疑问的。
　　《汉书食货志》有言：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”话说得再清楚不过了，黄金就是今天所说的黄金，白金就是今天所说的白银，赤金就是今天所说的铜。
　　东汉许慎的《说文解字》也可以佐证，该书卷十四上金部有“金，五色金也”、“银，白金也”、“铜，赤金也”等词条解释。
　　所以，西汉的金，应该是黄金。
　　整体而言，春秋时的金是指铜，战国到东汉时的金是指黄金，隋唐之后，如果赏赐的金后面加有计量单位，那就是黄金，如果不加，应该就是铜钱。到了明清，金单指白银，加“两”就是指黄金。
　　历朝历代，不能一概而论。
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　　看到眼前的地宫景象，徐佑认为陪葬窖藏论其实最有道理。张角的黄巾军祸乱天下，不知抢了多少豪富之家，挖了多少贵戚之墓，抢来的黄金埋在铁山寺，若非种种机缘巧合，肯定再无重见天日的机会。