寒门贵子(校对)第26部分在线阅读

　　“左郎君好学识！”女子美目如水，清澈明亮，加上款款柔声，让人一听就起好感，道：“此亭因地势较高，可以远眺江流，所以晋陵人送别亲友时，大都会去风絮亭驻足遥望，以慰分离之苦！”
　　又是送别，又是苦楚，莫非郎君只在晋陵小住了两日，就有谁家的女郎动了春心不成？左彣微笑道：“小娘才是好学识，不过你认得我，我却不认得你，敢问如何称呼，来自何人府中？”
　　“婢子名唤水希，是袁府伺候三娘的侍婢！”女子有问即答，不急不躁，秀美的脸蛋始终挂着浅浅的笑意，不说样貌，单单这份气质，就不是寻常人家养的出来的！
　　左彣大吃一惊，下意识的去看徐佑。他虽然是袁氏的部曲，但身份低微，等闲也见不到府中女郎的面，自然也认不得她们身边的婢女，故而听到她竟是袁青杞派来的人，如何不吓一跳？
　　虽然楚国不是理学昌盛的明清，对男女大防限制不多，但袁青杞跟徐佑的关系毕竟比较复杂，而且婚约已经解除，如此大胆行事，实在出人意料！
　　徐佑神色如常，道：“实在对不住，我们和船家约好了时辰，马上就要登船，估计没时间去风絮亭了，请代我向你家女郎致歉。”
　　昨天刚刚经过了暗夭的刺杀，如何敢轻易信人，虽说此女很可能真的是袁青杞的人，但要是万一不是呢？想想暗夭鬼神莫测的刺杀手段，真的冒充袁青杞的婢子也不是不可能的事。要是被骗到风絮亭发现等候自己的不是佳人，而是要他小命的陷阱，那可真的要把肠子都悔成黑黢黢的腊肠了！
　　水希抿嘴一笑，并不因为徐佑的拒绝而有任何的不满，柔声道：“来时女郎曾交代婢子，如果郎君有所推辞，她请我告知郎君一句话。”
　　“请讲！”
　　“郎君要等一个人，然后才能安然离开晋陵，如果不去风絮亭，那个人很可能不会出现！”
　　徐佑眼神一凝，终于肯定水希是真的无疑！因为此事只有袁阶和邓滔知道，连左彣也是刚才才告诉他。暗夭再怎么神通广大，也不可能打听到这件事，话说回来，真要是这样都中了招，也他姥姥的认了！
　　不过，袁阶还真是疼女儿，连这等隐秘事也告诉她知道，如果真的使什么手段阻止邓滔前来，可就真的前功尽弃了。
　　想一想那天晚上被陷害的经历，徐佑有充足的理由相信袁青杞说的不是空话。这其实已经是威胁了，只是由水希这个八风不动的说客笑盈盈的说出来，让人想要发火也无从发起。他不是肯吃亏的性子，突然笑道：“你是不是还有个姐妹，眼睛很大，总是滴溜溜在想鬼主意，她叫什么来着？”
　　“郎君说的一定是水夷！”水希却没有徐佑想象的那样手足无措，仍然是那个不急不缓的样子，歉然道：“她性子急躁，却胆子极大，要是有得罪郎君的地方，还望郎君大人海涵，莫跟她计较！”
　　徐佑哈哈一笑，道：“不看在你家女郎的面子上，也要看在你的面子上，我跟她计较什么。走吧，当前带路！”
　　水希终于脸蛋一红，不再言语，掉头往风絮亭走去。
　　要说文才武功，徐佑估计要靠后数，可要说口花花耍流氓，这个时代，还真的没人跟他一较高下！
第四十一章
慕佳人
　　试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
　　风絮亭，很美的名字。
　　不过在徐佑看来，更美的，是人！
　　通往亭子的青石台阶两侧，站着二十八个碧玉年华的美貌侍女，白素下裾，丹霞上褥，一个个眉如翠羽，肌如初雪，垂腰的青丝绾成最是雅致出尘的飞天紒，站在堤坝下看上去，仿佛九天仙女坠落凡间，让人顿时目眩神驰，心生涟漪！
　　“郎君，请登台！”
　　水希侧身让开，笑意盈盈，莲藕般的玉手前伸，让徐佑当头先行。徐佑微微一笑，双手负于身后，一阵风来，吹起了宽博的广袖，尽显挺拔修长的身姿，然然缓缓徐行，抬脚踏上第一层台阶。
　　“扶桑升朝晖，照此高台端。高台多妖丽，濬房出清颜。”
　　清越悠扬的声音响起，跟在徐佑身后的水希猛然抬头，望着前方徐佑飘逸的背影，眸中露出惊讶的神色。她是袁青杞的贴身婢女，自然也熟读诗文，只听开篇四句，便知道这是仿乐府歌《陌上桑》。起笔“扶桑升朝晖，照此高台端”，套用《陌上桑》的开头“日出东南隅，照我秦氏楼”，下接“高台多妖丽，濬房出清颜”，则是夸赞这里有许多美丽的女子。点题应景，对仗巧妙，莫不说仓促之间，能有如此佳句，就是那些号称有诗才的江左俊秀，也未必能在一日夜间做出这等水准的诗作。
　　“淑貌耀皎日，惠心清且闲。美目扬玉泽，娥眉象翠翰。”
　　徐佑每登一级台阶，就会吟诵两句诗，而且当侍立于侧的美貌婢女躬身行礼的时候，他都笑着点头做回礼，丝毫不见桀骜，也没有一点的居高临下。
　　那种与生俱来的平和自若，配上他此刻的风姿仪态，很是让人心折！
　　水希凝眸片刻，轻提裙裾，悄然跟了上去，只是眉间笑意更盛。因为这四句诗跟开头四句不同，开头是在夸众女，而这四句却是在单独夸赞一个人：面目皎洁，如初升之日，心思巧惠，却又柔和优雅，更难得的是一双美目，闪烁着玉一般的光泽。
　　能让徐七郎这样称赞的，除了自家女郎，还有何人？
　　不知怎的，水希又回想起刚才徐佑调戏她的那句话，耳后微微一热，似嗔似羞的瞪了他一眼，却也知道他背对着自己根本什么也瞧不见，“咯”的一声捂着嘴轻笑了出来。
　　“鲜肤一何润，彩色若可餐。窈窕多容仪，婉媚巧笑言。”
　　“金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。方驾扬清尘，濯足江水澜。”
　　徐佑行至半途，已经能看到风絮亭中张开的青绫布障，不知为什么，越接近袁青杞，脑海中那个始终模糊的印象却变得越加的不清晰，仿佛那一日的惊鸿倩影，只是记忆里的一场春梦！
　　“蔼蔼风云会，佳人一何繁。南崖充罗幕，北渚盈軿轩。清川含藻景，高岸被华丹。馥馥芳袖挥，泠泠纎指弹。悲歌吐清音，雅舞播幽兰。丹唇含九秋，姘迹凌七盘。赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。绮态随颜变，澄姿无定源。俯仰纷阿那，顾步咸可欢。遗芳结飞飙，浮景映清湍。”
　　风絮亭，已经触手可及！
　　徐佑脚步停下，先是气定神闲的欣赏了一下匾额上由袁阶亲书的“风絮”二字，然后看向亭子正中挂起来的青绫布障，一时静默不语！
　　所谓青绫布障，是屏风的一种，但跟家用屏风不同，这种布障是专门用在野外，以漆杆为立柱，柱头系着各种丝织物，有的是粗布，有的是绫罗，既可以围设一个私密的空间，供贵人们嬉戏玩乐，也可以像现在这般，隔开男女之间的伦理大防！
　　水希走了上来，站到徐佑身边，指了指布障前摆放的胡床，道：“郎君且坐，我去给女郎回禀！”
　　徐佑刚要说话，突然耳边听到一个声音：“徐郎刚才所吟，可有诗名？”
　　徐佑突的一呆，竟有了片刻的失神。前世里虽然看惯了各色莺莺燕燕，但他从来没有想过，一个人的声音能像青绫后面的女子一般，每一个字的抑扬顿挫，每一个音节的平仄起伏，都如同仙音妙韵从九天之外落入尘世，浑不似人间该有的清新脱俗！
　　“此诗随口所作，还没有想好名字。”徐佑毕竟不是平常人，瞬间就清醒过来，笑道：“不过三娘问起，干脆就叫《慕佳人》好了！”
　　“慕佳人……”布障后的人发出悦耳的轻笑，道：“倒是好名字！抛开徐郎似似而非的洛生咏不提，单以诗赋论，《洛神赋》之后，美人诗至此尽矣！”
　　徐佑吟的这首诗是被誉为“太康之英”的陆机所作，全诗主要目的就是拍美人马屁，言辞华美，描摹精细，开了后世宫体诗的先河。袁青杞将之与《洛神赋》相提并论，固然有夸大的成分，但也表现出了一流的眼光和深厚的文化底蕴，江左才女之称，名不虚传。
　　不过袁青杞的俏皮之处，在于夸徐佑的同时，还不忘拿他的口音来调侃，说他不是正宗的洛生咏。有这样一句，立刻将现场本来还有点尴尬的气氛扫之一空，不管她是有意还是无意，至少这份落落大方，就不是一般女子所能具备。
　　所谓“洛生咏”，是指魏国时洛阳书生的讽咏声，音色低沉有浊音，也就是当时官方的普通话。自衣冠南渡之后，北人南下，看不起南人的吴语，称其为“白颈鸟做哑哑声”，南人也觉自卑，所以学着北人说洛阳话，“洛生咏”因此成为时尚，谁能作洛下书生咏，越是说的地道，越是被人所羡慕崇拜！
　　“何以不作洛生咏？何至常作老婢声？”
　　徐佑笑着回了一句，他何等样人，如何掌控聊天的气氛本就是为人上者必要的天赋，既然对方释放的善意，他也适时的做出回应。
　　这两句也是有出处的，洛生咏因为音色低沉，跟鼻音类似，南人为了学的到位，常常用手掩鼻来发音，人称三绝的顾恺之不屑为之，说这是“老婢声”，以做讥嘲。当然在这个时空，没有顾虎头，所谓“老婢声”还是第一次被人听闻。
　　又是一声轻笑，隔着厚厚的青绫，看不到任何的影子，但徐佑似乎能感觉袁青杞笑的很开心，或许连身子都略有倾俯也说不定。
　　“水希，请徐郎入坐！”
　　水希恭声道：“喏！”然后低头走了过来，扶着徐佑的手臂，将他引入胡床边安坐。
　　闻着身体上传来的淡淡幽香，徐佑目不斜视，仿若谦谦君子，笑着道了谢，抬起头，目光落在青绫上，脑中却在勾勒对面那个女子的容貌。刚才虽然只是聊了两句，但他对袁青杞的观感却好转了不少，甚至都有点不相信，那夜被设计陷害的事，是出自这样一个才华横溢又言谈有趣的女子之手！
　　可见老子在《道德经》里说五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，实在是至理名言！
　　正思索间，突然听袁青杞道：“敢问徐郎之志？”
　　徐佑恍惚了一下，不明白袁青杞突然问起这个有什么含义，但还是答道：“达则兼济天下，穷则独善其身。”
　　“穷，自然一听即明！不过斗胆再问郎君，何谓达？”
　　“达即通，通即圣。”
　　“此言何解？”
　　徐佑静静的道：“《史记?楚世家》说‘不问通者，可谓无人’，《左传?昭公十三年》说‘晋楚之从，不闻达者，可谓无人’，由此可知达，即是通。而《说文》有‘圣，通也’之解，故而，达即通，通即圣！”
　　青绫布障后沉默了一会，袁青杞清澈如泉水叮咚的声音再次响起，不过这次却不是调侃，而是多了几分揶揄，道：“呵，徐郎原来想做圣人？”
　　“三娘此言差矣！”徐佑正色道：“孔曰成仁孟曰取义，所谓圣人，也不过仁义二字！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，讲的是先‘修己’，再‘治人’。在下之志，非是做一个被人顶礼膜拜的泥雕塑像，涂抹一层闪瞎了眼睛的金粉，去享受什么千秋万世的祭祀和香火，而是定五经、明六艺，以立己、达己，然后再绪人伦、匡衰乱，去立人、达人！”
　　“徐郎好辞锋，也是好志向，是我失言……水希，斟茶！”
　　水希跪坐一旁，执壶为徐佑斟了一杯茶，道：“郎君请用！”
　　徐佑端起茶杯，小抿了一口，初沾唇时味带苦涩，但三咂之后却满嘴留香，失声赞道：“好茶！”
　　这时，袁青杞柔声道：“徐郎可愿听一听阿元之志？”
　　徐佑心中一凛，不知为何，被这一声“阿元”搞的心跳快了两下，道：“愿闻其详！”
第四十二章
儒道之辩
　　“阿元之志，在于此生能不失性命之情！”
　　徐佑身子剧震，望着青绫布障，眼中满是不可思议的讶然，过了好一会，才回过神来，道：“彼至正者，不失其性命之情！三娘原来信奉的是庄子……”
　　这句话是庄子思想的精髓和根本，简单点解释，所谓至理正道，就是回归本心而又顺应自然的真情。
　　袁青杞笑着反问道：“那又如何？天下玄学昌盛，既谈玄，又怎能不读庄子？”
　　“倒不是不能，只是陈郡袁氏为天下儒宗，并且我听闻袁公治家之严，也以五经六艺为首要，所以有点……嗯，有点奇怪……”徐佑苦笑道。
　　“儒家的经义里，可也没有说过不能读庄子的。”
　　袁青杞语气轻快，就像清晨的微风拂过了满地的青草，不经意间吹落了翠绿叶子上的露珠，听来实在让人心旷神怡。