寒门贵子(校对)第162部分在线阅读

　　虽然先后两次被徐佑不软不硬的碰了碰，但胡信一直没把他放在心上，
　　听到楼下的动静，二楼三楼走出来不少人，围着栏杆下望，纷纷打听，道：“那是谁家的小郎君，竟与顾允相交莫逆？”
　　“不认得，看起来是个生面孔。”
　　“扬州诸姓，今日赴约的大抵在二楼三楼，怎么会到一楼去呢？”
　　“莫非是张墨？”
　　“或许是，张墨本该在三楼的，却不知怎么到现在还没出现，顾明府去寻他也在情理当中。”
　　正当众人猜测徐佑的身份的时候，一人从三楼走到二楼的楼梯口，负手而立，挡住了顾允和徐佑的去路。
　　“且慢！”
　　“虞安仁，你做什么？”
　　挡路的人叫虞恭，字安仁，听出顾允的不悦，不急不缓的拱了拱手，道：“顾兄，这位就是你一直念念不忘的义兴徐佑？”
　　顾允正要作答，徐佑站了出来，笑道：“在下徐佑，现居钱塘，不知虞郎君有何见教？”
　　虞恭袍袖一甩，连看都不看徐佑，冷冷道：“雅集为士族唱和之地，何时允许庶民进来的？”
　　顾允一力邀请徐佑，只想为他扬名，谁料还没有登上三楼见到张紫华，就被虞恭中途羞辱了一番。他向来豁达，若是针对他个人，只会一笑了之，可这样来说徐佑，立刻肝火大盛，道：“虞恭，微之是我好友，你若辱他，就是辱我！可要仔细想清楚了！”
　　虞恭放声大笑，道：“顾兄好大的官威！在钱塘做县令时，轻而易举的让贺正丢了官，也除掉了你仕途上最大的对手。现如今踏着会稽四姓门阀的荣宠，得偿所愿，高升了吴郡太守，谁敢辱你？嗯，谁又敢得罪你？你们说，是不是？”
　　“对，顾太守可是要做宰辅的人，我们这些寒门小姓，谁敢惹你？”
　　寒门这两个字用处极多，高门大姓自谦时可以说自己是寒门，别人骂高门大姓时也可以说对方是寒门，有时褒义，有时贬义，运用之妙在于一心。
　　顾允望了望跳出来说话那人，刚要说话，徐佑拉住了他，微微摇了摇头。今日的局面显然是对方安排好的，后面说不定还有什么后手，得罪人的事，现在还不能让顾允出头。
　　顾允的背后站着顾氏，又是吴郡太守，更是此次钱塘湖雅集的召集人，身份尊贵，地位尊崇，跟这些小角色斗口，不管输赢，气势上先输了三分。
　　最重要的是，徐佑太了解顾允，书画双绝，人品厚重，若论才学，自然不怕任何人，但要是论起辩诘，却差了太多。
　　因为有时候，辩诘并不仅仅局限于学识和思维，而是逞口舌之利，以偏概全，抓住对方话语中的一点破绽，死追猛打，直到完全胜利！
　　后世里网络上的论战，套路大抵如此！
　　徐佑低声问道：“这人是谁？”
　　“东海郡王途！”
　　为了参加雅集，徐佑师从何濡和履霜，恶补了一番氏族志，对楚国大多数士族和名人总算有了一个大体的概念，不至于两眼一抹黑，闹出人在跟前，却不识庐山真面目的笑话。
　　“东海郡王氏，跟吴郡四姓相比，本就是寒门小姓。你能混迹二楼，暗中窃喜就罢了，竟敢瞽言妄举，简直让家门蒙羞。”
　　徐佑言辞如刀，旁人哄笑起来，那人羞惭满面，悄悄退到了房内再不肯出来了。又一人道：“东海王氏入不了顾府君的眼中，那我余姚孔氏又如何？”
　　徐佑淡淡的扫了他一眼，道：“余姚九子，孔参军为首，余者皆不足道！你是何人，报上名来！”
　　余姚有九子社，为首的叫孔骧，现任镇东将军府参军，跟三吴第一才子陆绪齐名。徐佑断定此人不会是孔骧，拿余姚九子的名头压住他，看他如何作答！
　　“我……”这人果然支支吾吾，口不能言，在众目睽睽之下，连耳根子都红的通透。
　　张墨待在楼下，抬头正好望到这人的脸面，竟是诸暨清歌社的孔瑞，没想到他也来了今日的雅集。心中暗觉可惜，孔瑞虽然骄纵，但一直对他不错，还帮过他一个大忙。那次清歌社结社时他与其他人一言不合，中途离开，两人再没见过面，颇有亏欠对方之处。今日孔瑞被徐佑一句话搞的颜面尽失，想要定品，几乎不可能了。
　　雅集并非单纯的诗词唱和、你侬我侬的宴会，互相辩诘属于平常事，有辩就会有胜负，胜了固然可喜，败了其实也无关紧要。但在辩诘之中所显露出来的急智、巧思、才学和风度，正是大中正赏鉴人才的依据和根本，孔瑞先行发难，却不是徐佑一合之敌，败了后又手足无措，仪态尽失，这一趟钱塘之行，恐怕只能做一个看客了。
　　“我自是不如孔参军，不过，我……我……”
　　孔瑞不甘心，正要自报家门，可转念一想，这样岂不是正中徐佑下怀？因为他尚有几分自知之明，这里聚齐了大半扬州才俊，知道他名字的人绝不会太多，这时说名字只是自取其辱。
　　徐佑微微一笑，道：“哦，这位郎君碍口识羞，待言又止，娇滴滴的模样，旁人或要以为是孔氏的女郎呢！”
　　齐刷刷的目光投射在孔瑞的脸庞上，红的几乎要渗出血来，确实如同娇羞的妇人一般无二，立时惹来哄堂大笑。
　　孔瑞又惭又怒，胸膛憋着气，似乎要炸开来，怒道：“你算什么东西，也配跟我说话。顾允，你堂堂太守，就坐视他恣意侮人吗？”
　　“人必自侮，然后人侮之！你若是对自己有信心，何苦连名字都不敢说？不过狐假虎威，蛇凭雾积，借着余姚孔氏的声望来为你扬名罢了。这等下作的小人，也配与我说话？”
　　顾允和徐佑并肩而立，表明了自己的态度和立场，哪怕面对整座雨时楼里的所有人，也绝不会畏难而退让一步。
　　徐佑从来没见过这个样子的顾允，张扬奔放，以直报怨，从眼神到肢体，充满了旺盛的斗志，仿佛护着小鸡的母鸡，面对四周蜂拥而来的危险，张开宽大的翅膀，将小鸡牢牢的护在羽翼之下。
　　他的心，突然有些感动！
　　孔瑞再无颜站在外面，和王途一样躲到了房内。接连两人被徐佑搞的名声俱损，再没人敢出头支援虞恭，虞恭赫然变色，道：“都说顾飞卿特达弘雅，今日一见，才知传闻不可轻信！”
　　“三人成虎，传闻向来不可轻信！”徐佑笑道：“虞郎君，你莫非连《战国策》也没有读过吗？”
　　三人成虎的典故出自《战国策》，虞恭反唇相讥，道：“《战国策》并非信史，权于谋诈之弊，终无信笃之得，乃叛经离道之书！只有好读书不求甚解之辈，才会将战国策里的言论奉为道，以此坏人心术，祸乱家国。”
　　他森然冷笑，道：“只是我怎么也想不到，你一介武夫，竟然也是长短派的人！”
　　《战国策》由于“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈”，历来为儒家所不齿，但这种不齿随着时代的发展也在发展，并不是一成不变。譬如当下，时人讲究越名教而任自然，儒家势微，所以兴起了一股为《战国策》反案的潮流，其中最有影响力的莫过于袁氏的袁淮。
　　袁氏是南北儒宗，偏偏门内出了袁淮这个异数，此子公然宣称：“少年时读《论语》《老子》，又看《庄》《易》，此皆是病痛事，当何所益邪！天下要物，正有《战国策》！”他认为老庄孔孟都喜欢说些不痛不痒的小事，没有一点益处，天底下最重要的书，只有《战国策》。
　　这种偏向于极端的言论在楚国大有市场，很多士子望风景从，摒弃儒家的仁义道德，以权籍为万物之率，以时势为百事之长，崇计重利，形成了一股不容忽视的流派，被称为长短派，也称为新纵横家！
　　虞恭听徐佑提到《战国策》，立刻将他跟长短派联系了起来，再加上徐佑曾经跟袁氏联姻，更加坐实了这个推测。雨时楼内寂静无声，有人惶恐，有人色变，有人跃跃欲试，想跟传说中长短派的人辩诘问难，也有人满脸厌恶，耻于共处同一屋檐之下。
　　不管别人心中如何想，徐佑敏锐的感觉到，自从他进入雨时楼之后，这才是遇到的第一场危机！
第九十四章
唇舌
　　徐佑既然决定以文名立足当世，儒家是最不能得罪的一个派系，治世时站于台前，乱世时隐于幕后，可无论治世还是乱世，无论朝堂还是民间，儒家就像打不死的小强，一遇风云变化龙，生命力强大的超出所有人的想象。
　　而长短派，是张仪、苏秦、公孙衍、陈轸、李兑所倡导的合纵连横之术，孟子说一怒而诸侯惧，安居则天下熄，将纵横家的可怕之处形容的淋漓尽致。
　　儒家使人敬重，纵横家使人畏惧，以徐佑现在的身份地位和面对的外部环境，走儒家的路数，要比纵横家安稳且实际，所以虞恭给他扣一个长短派的帽子，徐佑坚决不能戴，而且要坚决的反击。
　　“虞郎君，此言差矣！”
　　徐佑负手前行，青衫无风而动，说不出的意态悠闲，缓步登上了二楼的台阶，和虞恭对面而立。虞恭被徐佑先前的言辞所慑，竟不发一言，眼睁睁看着徐佑这个庶人和他站在同一个楼层，这要是以前，几乎不可原谅。
　　“天下一致而百虑，同归而殊涂。阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。此六家皆有优点，也皆有缺点，却仍为世人所重，《战国策》同样如此！”
　　徐佑先以司马迁评价六家的观点入手，借用了辩证法的原理来评定《战国策》的利弊，先声夺人，言之有物，也让人无从反驳，且迫不及待的想听后文。
　　“其文辩丽恣肆，文辞极胜，扶急持倾，运亡为存，是乱世之书。乱世当中，人命贱如草芥，故而诞生了纵横家，因势为资、据时为画，都不过是顺应时势的进取之道。譬如虞郎君，从会稽千里迢迢，舟车劳顿而至钱塘，岂不是也想在雅集之上扬名？这是盛世时你的进取之道，却又为何厌弃乱世时别人的进取之道呢？道无高下，殊途同归，张仪、苏秦、公孙衍等，无不是高才秀士，儒、道、墨、法、阴阳之学，全都烂熟于胸，若论才识，郎君恐不及他们之万一！今日又有何颜面妄议先贤？正如子贡说夫子，‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’你站在墙角下，身高不及六尺，不得其门，怎么能够看到《战国策》里纵横家的绚丽人生呢？哈，他们泉下有知，或许会气的重返人间也说不定！”
　　雨时楼里响起了窃窃私语，人人望着侃侃而谈的徐佑，心中千思百虑：他的话不无道理，也藏着诡辩，但言语生动有趣，引经据典，又博采众长，充满了说服力。辩诘本来就该如此，三分道理，三分诡辩，三分风姿，还夹杂着一分的个人魅力。
　　徐佑已经占了全部！
　　虞恭脸色铁青，他长相还过得去，但身高是硬伤，真的不足六尺，徐佑以此来讽刺他，是一语双关的意思，既嘲讽他个矮，也嘲讽他学识不足，却又不让旁观者觉得刻薄，反倒为他的急智感染，会心一笑。
　　虞恭起先自以为得计，给徐佑扣上长短派的恶名，激起所有人的同仇敌忾之心，当可立于不败之地。不成想徐佑的利口比预料中的更加厉害，把心一横，冷哼道：“先前说六家有优劣之分，可你却极言长短派的优点，不肯说长短派的缺点，还敢否认你跟那些见利忘义的所谓纵横是一丘之貉吗？”
　　“虞郎君性子如此急躁，没听过欲抑先扬吗？哦，也对，你不读《战国策》，自然不知冯谖为孟尝君狡兔三窟的文章，那篇文章用的欲扬先抑的手法，我反其道而行之，用的是欲抑先扬！”
　　按照惯例，先进行人身攻击，好好的损了虞恭一番，然后转过身，面对楼内上下三层的所有人，跟后世高台演讲差相仿佛，高声道：“固然，纵横家也有许多违背忠孝节义的地方，论诈之变而讳其败，言战之善而弊其患，其学说颇多浅陋，不足为百世师，更不足为天下法。所以需要有识之士精研纵横长短说，譬如《战国策》，从中挑出可堪一用的道理，去除惑于流俗的妄言，也就是所谓的去芜存菁。如此，才是真正的治学之道，却不能像虞郎君一叶障目，而不见泰山之高，难道因为得了痈、痤之症，就要割掉整个直中吗？”
　　直中就是肛门，俗话说的菊花。古人常得痔，在楚国这种风气大开的朝代，倒也并不忌讳在公开场合谈论这个话题。比如山宗就有这个毛病，还被何濡好好的捉弄了一回，到现在还不能释怀。
　　纵横家是最爱用寓言和比喻的派系，徐佑有样学样，驳的虞恭哑口无言，手足微颤，双目尽赤。
　　徐佑始终都在打量虞恭的神色，见状趁胜追击，不给他喘息的时间，道：“非我是长短派，为纵横家美言。诸君试想，若无那些纵横捭阖的长短之士，波澜壮阔的战国时代必定会少了许多可歌可泣的华彩篇章。正如当今之世，若无雨时楼内的诸位贤达，我大楚的士林，也必定会少了无数传颂于世的锦绣诗文。”
　　他慷概激昂，猛然指着虞恭，道：“若无被虞郎君唾弃的《战国策》，今人又如何得知千百年前，竟有这等诡谲相轧、权谋倾夺的时代？又怎么能够体会当今圣明之主，面对索虏的狼顾野心，为江东百姓营造的这方盛世的可贵和艰难？鉴于往事，有资于治道，虞郎君能传百万言，却不能览古今，只知道守信师法，言辞再多，也不能称为博学多闻！”
　　由始至终，虞恭都被徐佑逼得说不了三句话，却又被他讥嘲为废话多，学识浅，真真气死人不偿命。徐佑眸子里适时的透出轻蔑，道：“长短派不可以临国教，却是救危的权宜之术，真当索虏兵临荆襄，剑指江东的时候，保境安民，匡乱反正，十个只会夸夸其谈的虞郎君，未必比得上一个纵横家！”
　　虞恭怒火中烧，彻底失去了理智，指着徐佑的鼻子，大骂道：“徐佑，竖子尔，名行无闻，狡猾反覆，竟敢在雨时楼中大放厥词。区区贱民，粗鄙武夫，自诩通晓古今，与显圣比肩而论道，却不低头看看自己，身着青衣，头戴小冠，义兴徐氏，本就是三世不读书的蛮子，尔何知？中寿，墓之木拱矣！”
　　尔何知？中寿，墓之木拱矣！
　　最后一句徐佑听的真切，出自《左传》，是秦穆公骂蹇叔的话，翻译过来就是：你知道个屁，若是你死的早，现在坟头的树都双手合抱那么粗了。
　　徐佑陷入了短暂的恍惚，他的目的就是逼虞恭发疯，可也没想到会听到这么亲切的骂詈之言。有那么一瞬间，他似乎重新回到了大学时代，天天泡在网络上和各种喷子论战，那时候大家最常说的一句话跟这个极其相似：我有个朋友跟你一样叼，现在坟头的草已经一米多高了。
　　楼中霎时陷入了让人窒息的沉寂，仿佛大风雨即将来临前的压抑感，充斥着每个人的心口。顾允怕徐佑震怒之下，作出不可收拾的事来，忙大步上前，厉声斥道：“虞恭，还不退去？互相辩诘，是考究你的才学，不是让你满口污秽，没得辱没了这座雨时楼，辱没了这座孤山！”
　　“顾允，你还要包庇他不成？”
　　虞恭辩不过徐佑，只能拿他的庶民身份说事，直挺着脖子，毫不退让，道：“贱民向来无资格参与雅集，要不是你徇私，他又怎么在此小知间间，小言詹詹？难道不怕污了大家的耳朵吗？”
　　“你！”
　　顾允满面怒容，道：“雅集，雅集，何谓雅？正而有美德谓之雅！门第固然要紧，但才学人品同样要紧，你虚有门第，却无才学人品，辱没家风，尚不知羞耻，有什么脸面说别人小知间间，小言詹詹？”