古今谭概(校对)第44部分在线阅读

谤周公者，陈贾，而宋时劾朱子者，亦名陈贾。汉有胡广，号中庸，而我朝胡文穆公名广，亦有中庸之号。事之巧乃有若此者。
焚项羽庙
全椒旧有项羽庙，余翔为令，一炬焚之。王元美曰：“此殆为咸阳三月火复仇耳。”
侯景熟
侯景围台城。或问陆法和云何。陆曰：“待侯景熟。”问者不解。陆曰：“凡取果，既熟，不撩自落。今侯景未熟耳。”
俗谓年老为熟，本此。
僧诵经
有僧诵经，至“无眼耳鼻舌身意”。黄紫芝曰：“焉用诵此？僧秃其头，而无眼、耳、鼻、舌，更成何物！”僧大笑。
猫五德
万寿僧彬师尝对客，猫踞其旁。谓客曰：“人言鸡有五德，此猫亦有之。见鼠不捕，仁也；鼠夺其食而让之，义也；客至设馔则出，礼也；藏物甚密而能窃食，智也；每冬月辄入灶，信也。”
《阿房宫赋》两句
东坡在玉堂，一日读《阿房宫赋》，凡数遍，每一遍讫，即再三赏叹，至夜分犹不寐。有二老兵给事左右，坐久，甚苦之。一人长叹曰：“知他有甚好处，夜久寒甚不肯睡，连作冤苦声。”其一人曰：“也有两句好。”先一人怒曰：“你又理会得甚的？”曰：“我爱他道‘天下之人不敢言而敢怒’。”叔觉卧而闻之，明日以告东坡。东坡笑曰：“这汉子也有鉴识！”
天下极贱人
梁次公与一友夜谈，每至极快处，其友唯唯而已。次公问其故。友曰：“曾听过。”次公谑之曰：“汝是天下极贱人。”友骇问。次公曰：“天下极快之语，一经汝听过，便不值钱，非贱而何？”友亦大笑。
马湘兰
金陵名妓马湘兰，以豪侠得名。有坐监举人请见，拒之。后中甲榜，授礼部主事。适有讼湘兰者，主事命拘之。众为居间，不听。既来见，骂曰：“人言马湘兰，徒虚名耳！”湘兰应曰：“唯其有昔日之虚名，所以有今日之奇祸。”主事笑而释之。湘兰死后，哀挽成帙。或谓张宾王曰：“闻君有祭文甚佳。”张曰：“吾乃仿《赤壁赋》作者。”使诵之。张但举一语去：“此固一世之雌也，而今安在哉！”闻者绝倒。
呼公子
俞君宜少时，随父华麓公之官。有衙役呼以公子，公怒曰：“凡粗暴之性加人，必呼为太监性、牛性、公子性。等之太监与牛，辱吾甚矣！”
曹娥秀
名妓曹娥秀，色艺具绝。鲜于伯机尝以羲之呼之。一日，伯机宴客，因事入内，命曹行酒递遍。伯机出，曹曰：“伯机未饮。”客笑曰：“以伯机相呼，可为亲爱之至。”伯机佯怒白：“小鬼头也敢无礼！”曹曰：“我呼伯机便无礼，只许尔叫王羲之！”坐客大笑。
徐月英
徐月英，江淮间娼也。金陵徐氏诸公子宠一营妓，死，乃焚之。月英送葬，谓徐公子曰：“此娘平生风流，没亦带焰。”
文戏部第二十七
子犹曰：迂士主文而讳戏，俗士逐戏而离文。其能以文为戏者，必才士也。尼父之戏也以俎豆，邓艾之戏也以战阵，晦翁之戏也以八卦，何独文人而不然？且夫视文如戏，则文之兴益豪；而虽戏必文，则戏之途亦窄，或亦砭迂针俗之一助云尔。集《文戏》第二十七。
成语诗
林观过年七岁，嬉游市中，以鬻诗自命。或戏令咏泄气，云：“视之不见名曰希，听之不闻名曰夷。不啻若是其口出，人皆掩鼻而过之。”
改《观音经》语
《观音经》云：“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。”东坡居士曰：“观音慈悲，若说还着本人，岂其心哉？”乃改云：“念彼观音力，两家都没事。”
坡语虽趣，然非所以止咒也。经之意深，坡之意浅。
改苏诗
苏诗：“无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是一百四。”近有任达者更之曰：“无事此游戏，一日似三日。若活七十年，便是二百一。”
子犹尝反其诗云：“多事此劳扰，一日如一刻。便活九十九，凑不上一日。”
旧律易字
广东二贡士争名，至相殴。友人用旧诗更易诮之曰：“南北斋生多发颠，春来争榜各纷然。网巾扯作黑蝴蝶，头发染成红杜鹃。日落二人眠阁上，夜归朋友笑灯前。人生有打须当打，一棒何曾到九泉。”
旧绝句易字
元微之贬江陵，过襄阳，夜召名妓剧饮。将别，作诗云：“花枝临水复临堤，也照清江也照泥，寄语东风好抬举，夜来曾有凤凰栖。”宋谢师厚作襄倅，闻营妓与二胥相好，此妓乞书扇，遂用元诗改末句云：“夜来曾有老鸦栖。”
南昌张相公、兰溪赵相公，皆与张江陵相左。由翰林谪州同后屡迁，俱于辛卯入内阁。太仓王元驭当国，以诗戏之曰：“龙楼凤阁城九重，新筑沙堤拜相公。我贵我荣君莫羡，十年前是两州同。”
《西堂纪闻》云：“昨夜阴山贼吼风，帐中惊起黑髯翁，平明不待全师出，连把金鞭打铁骢。”此诗不知谁作，颇为边人传诵。有张师雄者，居洛中，好以甘言媚人，洛人呼为“蜜翁翁”。会官塞上，一夕传虏犯边，师雄仓惶震恐，衣皮裘两重伏土窟中。秦人呼土窟为土空。有人改前诗以嘲之曰：“昨夜阴山贼吼风，帐中惊起蜜翁翁。平明不待全师出，连着皮裘入土空。”
用旧诗句
杭有一妇，夫死，未终七即嫁，被讼于官，凂金编修为居间。临审时，金佯问问官云：“此辈何事？”官曰：“丈夫身死未终七，嫁与对门王卖笔。”金曰：“月移花影上阑干，春色恼人眠不得。”官笑而从末减。
改用旧诗句
方于鲁，徽人，用造墨起家，多荐绅交。有长安贵人寄兰州绒与方，时夏四月矣，方急制为衣服之，以夸示宾客。或作诗嘲之曰：“爱杀兰州【革乞】鞑绒，寄来春后趱裁缝。寒回死等桃花雪，暖透生憎柳絮风。忽地出神挦细脚，有时得意挺高胸。寻常一样方于鲁，才着绒衣便不同。”或云此诗汪南溟作也。
太仓户富人宴客，王元美与焉。馔有臭鳖及生梨子。元美曰：“世上万般愁苦事，无过死鳖与生梨。”坐客大噱。
缩字诗
石曼卿登第，有人讼科场，覆考落者数人，曼卿在焉。方与同年期集，使至，追所赐敕牒。余人皆泣而起，独曼卿笑语终席。次日，放黜者受三班借职。曼卿作诗曰：“无才且作三班借，请俸争如录事参。从此免称乡贡进，且须走马东西南。”
歇后诗
有时少湾者，延师师不尽礼，致其师争竞而散，或用果语赋歇后诗嘲之曰：“少湾主人吉日良时，束修且是爷多娘少。身材好象夜叉小鬼，心地犹如短剑长枪。三杯晚酌金生丽水，两碗晨餐周发商汤。年终算账索筵席《百家姓》有索咸席赖句，劈拍之声一顿相打。”
相传嘲监生诗云：“革车买得截然高大帽，周子窗前满腹包草。有朝一日高曾祖考，焕乎其有文章没分毫。”
云间求忠书院，为方正学建也。一日院观风，有儒童告考，张郡侯命学博往书院试之，缄二题，一曰“人力所通”，一曰“鼻之于臭也”。时人为之语曰：“贡院求忠书，监场方孝孺，。不见人力所，但闻鼻之于。”
《千文》歇后诗
《启颜录》：唐封抱一任栎阳尉，有客过之，面黄身短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》语嘲之曰；“面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼？”
袁景文凯初甚贫，尝馆授一富家。景文性疏放，师道颇不立，未几辞归。其家别延陈文东璧。阵惩前事，待子弟甚严，然无他长，但善书耳。一日景文来访，文东适出，因大书其案云：“去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼。若无几个始制文，如何教得犹子比。”
诸理斋诗
凤林夏五，名景倩，延师周四维训子。以不称，欲再延。妻曰：“何为又增人口？”夫不从，又延罗成吾。时诸理斋亦馆于夏，戏曰：“夏五本是五，增口便成吾。四维尚未去，如何又请罗？”又夏五甚短，妻极长，每同立，仅齐妻乳。理斋作歇后语谑曰：“夏五官人罔谈彼，夏五娘子靡侍己。有时堂前相遇见，刚刚撞着果珍李。”
广文嘲语
广文先生之贫，自古记之。近日士风日趋于薄。有某学先生者，人馈之肉，乃瘟猪也。先生嘲之曰：“秀才送礼，言之可羞。瘦肉一方，尧舜其犹。”又有以铜银为贽者，又嘲之曰：“薄俗送礼，不过五分，启封视之，尧舜与人。”或作破云；“时官之责门人也，言必称尧舜焉。”
缩脚诗
旧有赋阙唇者云：“多闻疑，多见殆，吾犹及史之，君子于其所不知。”盖四语皆出《四书》，皆隐“阙”字，而末句尤奇。吴江一老翁，貌似土地，沈宁庵吏部亦用此体赋云：“入疆辟，入疆芜，诸侯之宝三，狄人之所欲者吾。”又吴中有顾秀才名达者，不学而狂。同学者嘲之云：“在邦必，在家必，小人下，不成章不。”并堪伯仲。
贯酸裔解大绅
钱塘有数衣冠士人游虎跑泉，饮间赋诗，以“泉”字为韵。中一人但哦“泉，泉，泉”，久不能就。忽一叟曳杖而至，问其故，应声臼：“泉，泉，泉，乱迸珍珠个个圆。玉斧砍开顽石髓，金钩搭出老龙涎。”众惊问曰：“公非贯酸斋乎？”曰：“然，然，然。”遂邀同饮，尽醉而去。
寿春道士以小像乞解学士题咏。解作大书“贼，贼，贼”。道士愕然。续云：“有影无形拿不得。只因偷却吕仙丹，而今反作蓬莱客。”
十七字诗
正德间，有无赖子好作十七字诗，触目成咏。时天旱，府守祈雨未诚，神无感应。其人作诗嘲之曰：“太守出祷雨，万民皆喜悦。昨夜推窗看，见月！”守知，令人捕至，曰：“汝善作十七字诗耶？试再吟之，佳则释尔。”即以别号“西坡”命题。其人应声曰：“古人号东坡，今人号西坡。若将两人较，差多。”守大怒，责之十八。其人又吟曰：“作诗十七字，被责一十八。若上万言书，打杀！”守亦哂而逐之。
一说：守坐以诽谤律，发配郧阳。其母舅送之，相持而泣。泣止，曰：“吾又有诗矣：发配在郧阳，见舅如见娘。两人齐下泪，三行。”盖舅乃眇一目者也。
吴、翟戏笔
霍山进士吴兰高才玩世，以主事居乡。乡富人持大士像索赞。赞曰：“一个好奶奶，世间那里有。左边一只鸡，右边一瓶酒。只怕苍蝇来，插上一枝柳。”又有持寿星图求题，图有长松、明月、玄鹤、白鹿、灵龟。吴题云：“一枝松遮半边月，一只黄狗带着雪。若无老翁持杖赶，老鹰飞来抓去鳖。”
翟永龄偶过靖江，人咸以相公称之。时有一吏在坐，亦称相公。翟意谓人不加敬。后有出扇求诗者，此吏捉笔竟题于前。次至永龄，故为不能之状，题曰：“山不山，水不水，一片板上两个鬼。扇景：一船二人。一吹笛，一摇橹。一个吹火通，一个舒火腿。吓得鸡婆，飞上天去。扇上画雁。世间名画见千万，不知此画出何许。”询知海槎，众人甚赧。
二苏诗
东坡夜宿曹溪，读《传灯录》，灯花堕卷上，烧一僧字，即以笔记于窗间，曰：“山堂夜沉寂，灯下读传灯。不觉灯花落，荼毗一个僧。”
苏子由见白足妇洗衣，作诗嘲佛印云：“玉箸插银河，红裙蘸绿波。再行三五步，浸入老僧窠。”
七十新郎
王稚宜七十娶妾。许高阳嘲曰：“七十作新郎，残花入洞房。聚犹秋燕子，健亦病鸳鸯。戏水全无力，衔泥不上梁。空烦神女意，为雨傍高唐。”
骂孟诗
李太伯贤而有文章，素不喜佛，不喜孟子，好饮酒。一日有达官送酒数斗，太伯家酿亦熟。一士人无计得饮，乃作诗数首骂孟子。其一云：“完廪捐阶未可知，孟柯深信亦还痴。岳翁方且为天子，女婿如何弟杀之。”又云；“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何必纷纷说魏齐。”李见诗大喜，留连数日所与谈，莫非骂孟子也。无何酒尽，乃辞去。既而闻又有送酒者，士人再往，作《仁义正论》三篇，大率诋佛。李览之，笑曰：“公文采甚奇，但前次酒被公饮尽，后极索寞，今次不敢相留。”
蜘蛛诗
洛阳歌妇杨苎罗，聪慧有才思。杨凝式甚怜之。时有僧云辨者，善讲经，杨令对歌者讲。忽蜘蛛垂丝飏云辨前，杨笑谓歌者曰：“试嘲得着，奉绢二匹。”歌者应声曰：“吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀虫生。”辨体充肚大，故嘲之。杨见诗绝倒，大叫“和尚将绢来！”云辨惭且笑，与绢五匹。
杨公复诗
南京大理少卿长兴杨公复，在京甚贫，家畜一豕，日命童于玄武湖壖采萍藻为食。吴思庵时握都察院章，以其密迩厅事，拒之。杨戏作小诗送云：“太平堤下后湖边，不是君家祖上田。数点浮萍容不得，如何肚里好撑船？”谚云：宰相肚里好撑船。