聊斋志异(校对)第203部分在线阅读

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「一時」：鑄本作「世」。
[2]
灑然：〖何註〗不羈之意。杜甫《飲中八仙歌》：「宗之瀟灑美少年。」又謝安風神瀟灑。
[3]
「秀才」：手稿本作「秀」，今據諸參校本補。鑄本「郎姓」作「姓郎」，「灑然」作「飄洒」。
[4]
談言微中：〖何註〗言微中其事。《史記·滑稽列傳》：「天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。」
[5]
「讀罷」：鑄本作「讀之」。
[6]
鑄本「闈場」作「大場」，「尾則」作「尾亦」。
[7]
「聞之」：鑄本作「賈」。
[8]
立言貴乎不朽：〖吕註〗《左傳·襄二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」
[9]
「弗傳」：鑄本作「弗得」。
[10]
鑄本「起而笑」作「起笑」。
[11]
鑄本「而去」作「去」。「鬱邑」：手稿本作「邑」，鑄本、異史本、二十四卷本作「邑邑」。今用青本、黄本。
[12]
此上三十五字：鑄本作「場期將近，郎忽至，相見甚歡。出擬題七，使賈作文。及成索閲，不許，令復作」。「爲可」：異史本作「爲奇」。
[13]
冗：〖何註〗與闒茸同，繁冗也。
[14]
鑄本無「俟其來而」四字。
[15]
「因使」：手稿本原作「因囑」，塗改。
[16]
言不由中：〖何註〗謂不從心中發出也。《左傳·隱三年》：「言不由中，質無益也。」
[17]
「一過」：鑄本作「一遍」。
[18]
束閣羣書：〖吕註〗《晉書·庾翼傳》：「殷浩才名冠世，翼弗之重也，曰：『此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。』」韓愈《寄盧仝》詩：「春秋三傳束高閣，獨抱遺經究終始。」
[19]
二十四卷本「束閣」作「高閣」，「至場中」作「入場」，並鑄本「肌理」作「肌裏」。
[20]
鑄本「竟不」作「更不」，「更一」作「易一」；「而出」：青本、黄本作「而去」。
[21]
鑄本「再憶」作「回憶」，「遂如」作「渾如」。
[22]
此上三十八字：鑄本作「故不能讀此等文也。遂約明日過其寓，賈曰諾。郎去，賈復取文自閲，大非本懷，怏怏自失」。青本、黄本「其寓」作「寓」，並二十四卷本「能不」作「不能」。
[23]
此上四十字：鑄本作「榜發，竟中經魁，覆閲舊稿，汗透重衣，自言曰此文一出，何以見天下士乎！正慚怍間」；「士矣」後有硃筆改爲「士乎」，諸參校本作「士乎」。
[24]
金盆玉碗貯狗矢：〖何註〗《新五代史·孫晟傳》：「與馮延巳並爲昇相。晟輕延巳爲人，常曰：『金碗玉杯而盛狗屎，可乎？』」〖何註〗貯，盛貯也。矢，屎本字。
[25]
此上五十四字：手稿本中「盛」原作「貯」，塗改；鑄本「既」作「即」，「山丘」作「山林」；「長絶」作「長辭」；「亦大」作「論亦」，「果能之」作「若果能」；「山丘」：黄本、二十四卷本、鑄本作「山林」。
[26]
此上十一字：鑄本作「有叟坐堂上」。「有叟坐」：手稿本無「有」字，二十四卷本、異史本同。今據黄本、青本補。
[27]
「郎白」：青本、黄本、鑄本作「郎曰」。
[28]
鑄本「屨」作「履」，「射矣」作「射」；「屨」：異史本作「履」，二十四卷本「登榻」作「登床」。
[29]
此上十四字：鑄本作「因即寂坐」。二十四卷本、異史本「復來」作「復至」。
[30]
「睨之」：鑄本作「窺之」，二十四卷本作「視之」。
[31]
鑄本無「即復」二字，並異史本「其有」作「有其」；二十四卷本「知其」作「知」。
[32]
「少頃」：鑄本作「少間」。
[33]
「冥然」：青本、黄本作「渺然」。
[34]
「笑曰」：鑄本作「曰」。
[35]
「短牆」：青本、黄本作「短垣」。「牆出」：黄本作「牆而出」。
[36]
鑄本「日也」作「日矣」，並異史本、二十四卷本「暫去」作「暫别」。
[37]
「故在目中」：二十四卷本作「在目中矣」。
[38]
劉阮返自天台：〖吕註〗見《翩翩》「劉阮返棹」註。
[39]
「問」：鑄本、異史本、二十四卷本作「聞」。
[40]
鑄本、異史本無「後至十四五歲」六字。
[41]
「迨殁，兩孫窮踧」：鑄本、異史本作「迨後窮踧」。
[42]
苫覆：〖何註〗以草覆屋也。
[43]
二十四卷本「不知」作「不識」，「至」作「年」。青本「年少」作「少年」，並黄本「有」作「爲」。
[44]
雙涕霪霪：〖何註〗霪音淫，久雨也，比泪下不止也。
[45]
「子杲」：青本作「子果」。（下同）鑄本「共室」作「同室」。
[46]
調飪：〖何註〗調和烹飪也。
[47]
「承順」：青本、黄本作「承顔」。
[48]
黄本「心無愧恥」作「無愧恥心」，並青本「舊業」作「故業」。「饋餉」：鑄本、異史本、二十四卷本作「饋贈」。
[49]
「邑令」：鑄本作「宰」。
[50]
鑄本「無何」作「遂」，「進士第」作「進士」。「侍御」：二十四卷本作「御史」。
[51]
「恬退」：二十四卷本作「求退」。「俞旨」：鑄本作「俞允」。
[52]
鑄本「攻賈」作「劾賈」，「瘐死」作「瘦死」。
[53]
「爲人」：鑄本作「人」。
[54]
「餘年」：鑄本、異史本、二十四卷本作「餘年之」。
[55]
「押隸」：鑄本作「押吏」。「已遠」：二十四卷本作「已遥」。
[56]
「瞬間遂杳」：二十四卷本作「瞬息已杳」。
[57]
陳大士：〖吕註〗名際泰，臨川人，崇禎甲戌進士。
[58]
「識得」：青本、黄本作「做得」。「棄去」：鑄本作「棄而」。
[59]
有仙骨：〖吕註〗杜甫《送孔巢父詩》：「自是君身有仙骨，世人那得知其故？」註：王烈之《安城記》：「謝廪遇一人，乘龜而行。廪知爲神人，拜請隨去。其人曰：『汝無仙骨。』」
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「此處」：手稿本原作「此處」，後有硃筆改爲「此蓋」，青本、二十四卷本、黄本、異史本均作「此蓋」，鑄本作「蓋亦」。
胭脂
東昌卞氏，業牛醫[1]者，有女小字胭脂，才姿惠麗。父寶愛之，欲占鳳[2]於清門[3]，而世族鄙其寒賤，不屑締盟，以故及笄未字。對户龔姓之妻王氏[4]，佻脱善謔，〔手稿本某甲評〕四字大非婦人佳評。女閨中談友也。〔但評〕婦子嘻嘻，吝道也。《禮記》曰：「外言不入，内言不出。」閨閫之地，古人嚴之。閨中而有佻脱善謔之談友，不入於邪，必受其禍矣。〔馮評〕如下棋者閑閑布子，首胭脂如登場正旦，次王氏花旦也。○此等婦女正宜遠之。一日，送至門，見一少年過，白服裙帽，丰采甚都。女意似動，秋波縈轉之。〔手稿本某甲評〕情之動，禍之萌也。少年俯其首，趨而去[5]，〔手稿本某甲評〕着眼。去既遠，女猶凝眺。王窺其意，戲之曰：「以娘子才貌，得配若人，庶可無恨[6]。」女暈紅上頰[7]，脈脈不作一語。王問：「識得此郎否？」答云：「不識。」王曰[8]：「此南巷鄂秀才秋隼，〔馮評〕此鄂生，戲目之正生也。故孝廉之子。妾向與同里，故識之。世間男子，無其温婉。今衣素，以妻服未闋也[9]。〔手稿本某甲評〕曲叙出鄂生履歷，令人覺垂涎，的是佻脱善謔人聲口。娘子如有意，當寄語使委冰焉。」女無言，王笑而去。〔但評〕於叙事處見精神，筆有畫工，有化工。數日無耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]。邑邑徘徊，縈念頓苦，漸廢飲食[11]，寢疾惙頓[12]。王氏適來省視，研詰病因，答言：「自亦不知。但爾日别後，即覺忽忽不快，延命假息，朝暮人也[13]。」〔馮評〕風度大方，不同懷春。王小語曰：「我家男子，負販未歸，尚無人致聲鄂郎。芳體違和，非爲此否？」女頳顔良久。王戲之曰：「果爲此者[14]，病已至是，尚何顧忌？先令夜來一聚，彼豈不肯可？」〔馮評〕漸引入焉，可惡。所謂三姑六婆不可與近。女嘆息曰：「事至此，已不能羞。但渠不嫌寒賤，即遣媒來，疾當愈；若私約，則斷斷不可。」〔但評〕賴有此耳。王頷之遂去[15]。王幼時與鄰生宿介通，既嫁，宿偵夫他出，輒尋舊好。是夜宿適來，因述女言爲笑，戲囑致意鄂生。宿久知女美，聞之竊喜，幸其機之可乘也。將與婦謀[16]，又恐其妒，乃假無心之詞，問女家閨闥甚悉。次夜，逾垣入，直達女所，以指叩窗。内問誰何，答以「鄂生」[17]。女曰：「妾所以念君者，爲百年，不爲一夕。郎果愛妾，但宜速倩冰人[18]；若言私合，不敢從命。」〔馮評〕侃侃正論，可愛可敬。匹婦不可奪志，誰言强暴不可抗。〔但評〕雖是私情，語却正大。是言也，鬼神其鑒之。宿姑諾之，苦求一握纖腕爲信[19]。女不忍過拒，力疾啟扉。宿遽入，即抱求歡[20]。〔何評〕太狂。女無力撑拒，仆地上，氣息不續。宿急曳之。女曰：「何來惡少，必非鄂郎；果是鄂郎，其人温馴，知妾病由，當相憐恤，何遂狂暴如此[21]！若復爾爾，便當鳴呼，品行虧損，兩無所益！」〔手稿本某甲评〕十一句中具六七層轉折，尤妙在恰似氣息不續聲口。〔但評〕「言念君子，温其如玉。」「彼何人斯，其爲飄風。」慧心妙舌，允宜占鳳於清門。宿恐假跡敗露，不敢復强，但請後會，女以親迎爲期；宿以爲遠，又請之[22]；女厭糾纏，約待病愈。宿求信物，女不許，宿捉足解綉履而出[23]。〔手稿本某甲評〕禍胎在此。女呼之返，曰：「身已許君，復何吝惜？但恐『畫虎成狗[24][25]』，致貽污謗。今褻物已入君手，料不可反。君如負心，但有一死！」〔馮評〕凛凛。〔但評〕其言可聽，其心可憐，其志可嘉。觀至此，則宿可殺而不可恕。宿既出，又投宿王所；既卧，心不忘履，陰揣衣袂，竟已烏有；急起篝燈，振衣冥索。詰之不應，疑婦藏匿，婦故笑以疑之[26]。宿不能隱，實以情告。言已遍燭門外，竟不可得。懊恨歸寢。竊幸深夜無人，遺落當猶在途也。早起尋之[27]，亦復杳然。先是，巷中有毛大者，〔馮評〕戲場中花面。遊手無籍，嘗挑王氏不得，知宿與洽，思掩執以脅之。是夜，過其門，推之未扃，潛入。方至窗外，踏一物，軟若絮帛[28]，拾視則巾裹女舄。〔馮評〕波瀾自然。伏聽之，聞宿自述甚悉，喜極，抽息而出[29]。逾數夕，越牆入女家，門户不悉，誤詣翁舍。〔馮評〕晦氣。翁窺窗，見男子，察其音跡，知爲女來者。心忿怒[30]，操刀直出。〔馮評〕翁亦老成，步步逼來。賭近盜，姦近殺，信矣。毛大駭反走，方欲攀垣而卞追已近，急無所逃，反身奪刃；媪起大呼，毛不得脱，因而殺之[31]。女稍痊，聞喧始起。共燭之，翁腦裂不復能言[32]，俄頃已絶。〔馮評〕又造鬼窟。於牆下得綉履，媪視之，胭脂物也。逼女，女哭而實告之，但不忍貽累王氏，言鄂生之自至而已。天明，訟於邑。邑宰拘鄂[33]。鄂爲人謹訥，年十九歲，見客羞澀如童子；被執駭絶，上堂不知置詞，惟有戰慄。宰益信其情真，〔手稿本某甲評〕以相似而信爲真，何如此憒憒者若一轍也。横加梏械。〔馮評〕今世問官亦必有許多問法，未必概加刑求，然真情亦未易得。書生不堪痛楚，以是誣服。〔王芑孫評〕冤極矣。〔但評〕不揆情，不度理，不察言，不觀色，竟以捶楚得之，宰何憒憒。既解郡[34]，敲扑[35]如邑。生冤氣填塞，每欲與女面相質；〔馮評〕必有之情。及相遭[36]，女輒詬詈，〔馮評〕毫無據。遂結舌不能自伸，由是論死。往來覆訊，經數官無異詞[37]。〔手稿本某甲評〕束句勁。後委濟南府復案。時吴公南岱[38]守濟南，一見鄂生，疑不類殺人者，陰使人從容私問之，俾得盡其詞。〔馮評〕前邑宰、郡守獨非官乎？醉生夢死，惟刑是逞，無矜恤之心，因無察情之識。吴公爲略加人一等。公以是益知鄂生冤[39]，籌思數日，始鞫之。先問胭脂：「訂約後，有知者否？」〔手稿本甲評〕細。答：「無之。」「遇鄂生時，别有人否？」〔手稿本某甲評〕更細。亦答：「無之。」乃唤生上，温語慰之。〔王芑孫評〕幸可雪冤矣。生自言：「曾過其門，但見舊鄰婦王氏與一少女出[40]，某即趨避，過此並無一言。」〔但評〕此中自然别有人在，必須求其人之所自來，則心稍浮，氣稍粗，亦必不能得。如問胭脂訂約後有知者否，答無之，遇鄂生時别有人否，亦答言無之，是非問生不可矣。而生非上堂不知置詞惟有戰慄者耶？温語慰之，而後得鄰婦王氏，粗浮人未能辨此也。吴公叱女曰：「適言側無他人[41]，何以有鄰婦也？」〔馮評〕漸有間可乘。欲刑之，女懼曰：「雖有王氏，與彼實無關涉。」〔馮評〕又晦。公罷質，命拘王氏。數日已至，又禁不與女通[42]，立刻出審，便問王：「殺人者誰？」王對：「不知」。公詐之曰：〔馮評〕鞫囚者如今算命星士，洞門半開，挨身而進，探他口氣，無意中要他自説，有許多敲打予奪擒緃之法，所謂元關也。「胭脂供言，殺卞某汝悉知之，胡得隱匿[43]？」婦呼曰：「冤哉！淫婢自思男子，我雖有媒合之言，特戲之耳。彼自引姦夫入院，我何知焉！」〔手稿本某甲評〕語極簡利，似善謔人語，但有媒合戲之一言，不免綻露矣。公細詰之，始述其前後相戲之詞。公呼女上，怒曰：「汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？」女流涕曰：「自己不肖，致父慘死，訟結不知何年，又累他人，誠不忍耳。」〔馮評〕悽惋動人。〔手稿本某甲評〕語極悽惋。公問王氏：「既戲後，〔但評〕一「戲」字引出無限妙緒。笑人之愚，炫己之慧，人情物理，皆從「戲」字推測而出。曾語何人？」王供：「無之。」公怒曰：「夫妻在床，應無不言者，〔馮評〕跟步進，妙甚。何得云無？」〔手稿本某甲評〕駁得確。王供[44]：「丈夫久客未歸。」公曰：「雖然，凡戲人者，皆笑人之愚，以炫己之慧，〔何評〕的見。更不向一人言，將誰欺？」〔手稿本某甲評〕駁得更確。命梏十指。〔馮評〕此時必要用刑。婦不得已，實供：「曾與宿言。」公於是釋鄂拘宿。宿至，自供：「不知。」公曰：「宿妓者必無良士。」〔但評〕宿妓者必無良士，是已，然未必遂能殺人。吴公之誤在此。〔馮評〕宿妓者無良士，未必宿妓者皆肯殺人。嚴械之，宿自供[45]：「賺女是真，自失履後，未敢復往，殺人實不知情。」〔手稿本某甲評〕吴公之誤，衹在忽却此層。公怒曰：「窬牆者何所不至！」又械之。宿不任凌籍，遂以自承。招成報上，無不稱吴公之神[46]。〔馮評〕此時衹得一半，得情勿喜，更宜加一番細心，雖實招而確據尚無，徒以刑求無益。鐵案如山，宿遂延頸以待秋决矣；然宿雖放縱無行，故東國名士，聞學使施公愚山[47]賢能稱最，又有憐才恤士之德，因以一詞控其冤枉，語言愴惻。公討其招供，反覆凝思之[48]。〔但評〕反覆凝思，鬼神來告於室矣。拍案曰：「此生冤也！」遂請於院、司，移案再鞫。問宿生：「鞋遺何所？」供言[49]：「忘之。但叩婦門時，猶在袖中。」〔馮評〕得一間。轉詰王氏：「宿介之外，姦夫有幾？」供言：「無有。」公曰：「淫亂之人，豈得專私一人？」供言[50]：「身與宿介，稚齒交合，故未能謝絶；後非無見挑者，身實未敢相從。」因使指其人以實之。供云：「同里毛大，屢挑而屢拒之矣[51]。」〔馮評〕微漏一句，毛大久已藏銅牆鐵壁中，至此一閃。公曰：「何忽貞白如此？」命榜之。婦頓首出血，力辨無有，乃釋之。又詰：「汝夫遠出，寧無有托故而來者[52]？」曰：「有之，某甲，某乙，皆以借貸饋贈，曾一二次入小人家。」〔馮評〕牽出多人，似又轉晦矣，不知此正公細心穩當處。蓋甲、乙皆巷中遊蕩子[53]，有心於婦而未發者也。公悉籍其名，並拘之。既集，公赴城隍廟，使盡伏案前。便謂：「曩夢神人相告[54]，殺人者不出汝等四五人中。今對神明，不得有妄言。如肯自首，尚可原宥；虚者，廉得無赦！」同聲言無殺人之事。公以三木[55]置地，將並加之[56]；括髮裸身，齊鳴冤苦。〔馮評〕此等節次，皆不可少。公命釋之，謂曰：「既不自招，當使鬼神指之。」〔馮評〕跌出此。使人以氈褥悉幛殿窗，〔手稿本某甲評〕作用。令無少隙；〔馮評〕句無跡。袒諸囚背，驅入暗中，始授盆水[57]，一一命自盥訖；繫諸壁下，戒令面壁勿動：「殺人者，當有神書其背。」少間，唤出驗視，指毛曰：「此真殺人賊也！」〔馮評〕畫沙印泥，穩當分明，結實之至。然良工心苦，正在前層層布置之妙。蓋公先使人以灰塗壁，又以煙煤濯其手：殺人者恐神來書，故匿背於壁而有灰色；臨出，以手護背，而有煙色也。〔王芑孫評〕巧思。公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，〔馮評〕詢此等獄，全在用刑恰好，太爛不得，太寬不得。盡吐其實。〔但評〕問遺鞋得之矣；至已忘其所，而曰「入婦門時猶在袖中」，粗心者將忽置之，未必能推問宿介之外矣。即能問此，而使供出屢挑之人，以及有心於婦而未發之人，將一一並拘之而並械之乎？其中果有殺人賊，又豈不能忍受痛楚，而以毫無贜證之事，遽肯帖然吐實乎？縱令三木之下，彼亦承招；而依稀仿佛之間，不惟人不之信，即己亦未必坦然無疑也。既得毛，又得托故而來之甲乙，籍名拘集，先以神告驚之，復以自首紿之；紿之不得，再以三木並加之；而旋釋之，而又紿之；紿其括髪裸身，使之不疑而疑，不驚而驚；戒令面壁，煙煤濯手，夫而後鴻不離于魚網，李不代夫桃僵。事雖假以鬼神，而神明何以加此？人衹膾炙公之判語，而豈知其拍案稱冤之後，費盡許多心血哉！判曰：「宿介：蹈盆成括殺身之道，成登徒子好色之名。衹緣兩小無猜，遂野鶩如家鷄[58]之戀，爲因一言有漏，致得隴興望蜀之心。將仲子而窬園牆[59]，便如鳥墮；冒劉郎而至洞口[60][61]，竟賺門開。感帨驚厖[62]，鼠有皮[63]胡若此？攀花折樹[64]，士無行其謂何！幸而聽病燕之嬌啼，猶爲玉惜[65]；憐弱柳之憔悴，未似鶯狂。而釋幺鳳[66]於羅中，尚有文人之意；乃劫香盟[67]於襪底，寧非無賴之尤！蝴蝶過牆[68]，隔窗有耳；蓮花瓣卸[69]，墮地無踪。假中之假以生，冤外之冤誰信？〔馮評〕折獄平允，愛士心深。天降禍起，酷械至於垂亡[70]；自作孽盈，斷頭幾於不續。彼窬牆鑽隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃[71]，誠難消其冤氣。是宜稍寬笞扑，折其已受之慘；姑降青衣，開其自新之路[72]。若毛大者：刁猾無籍，市井凶徒。被鄰女之投梭[73]，淫心不死；伺狂童之入巷[74]，賊智忽生。開户迎風[75]，喜得履張生之跡；求漿值酒[76]，妄思偷韓掾之香[77]。何意魄奪自天[78]，魂攝於鬼。浪乘槎木[79]，直入廣寒之宫；徑泛漁舟，錯認桃源之路[80]。遂使情火息焰，慾海[81]生波。刀横直前，投鼠無他顧之意[82]；寇窮安往？急兔起反噬之心[83]。越壁入人家[84]，止期張有冠而李借；奪兵遺綉履，遂教魚脱網而鴻離[85]。風流道乃生此惡魔，温柔鄉何有此鬼蜮哉！即斷首領，以快人心。胭脂：身猶未字，歲已及笄。以月殿[86]之仙人，自應有郎似玉[87]；原霓裳之舊隊，何愁貯屋無金[88]？而乃感關雎而念好逑[89][90]，竟繞春婆之夢[91]；怨摽梅而思吉士[92]，遂離倩女之魂。〔馮評〕判語輕重得體。爲因一綫纏縈，致使羣魔交至。争婦女之顔色，恐失『胭脂』[93]；惹鷙鳥之紛飛，並托『秋隼』[94]。蓮鈎摘去，難保一瓣之香[95]；鐵限[96]敲來，幾破連城之玉。嵌紅豆於骰子，相思骨竟作厲階[97]；喪喬木於斧斤，可憎才[98]真成禍水[99]！葳蕤自守，幸白璧之無瑕；縲紲苦争，喜錦衾之可覆。〔馮評〕風雅總持，多情如來。嘉其入門之拒，猶潔白之情人；遂其擲果[100]之心，亦風流之雅事。仰[101]彼邑令，作爾冰人。」案既結，遐邇傳誦焉[102]。自吴公鞫後，女始知鄂生冤，堂下相遇[103]，靦然含涕，似有痛惜之詞，而未可言也。〔馮評〕冷處傳神，《史》、《漢》有之。生感其眷戀之情，愛慕殊切；而又念其出身微，且日登公堂[104]，爲千人所窺指，恐娶之爲人姗笑。〔馮評〕又小曲折。日夜縈迴，無以自主，判牒既下，意始安貼。邑宰爲之委禽[105]，送鼓吹焉。
異史氏曰：「甚哉！聽訟之不可以不慎也！縱能知李代爲冤，誰復思桃僵亦屈？然事雖暗昧，必有其間，要非審思研察，不能得也。嗚呼！人皆服哲人之折獄明，而不知良工之用心苦矣。世之居民上者，棋局消日[106]，紬被放衙[107]，下情民艱，更不肯一勞方寸；至鼓動衙開，巍然高坐，彼嘵嘵者直以桎梏静之[108]，〔馮評〕一「静」字令人心痛。嗚呼，人同皮膚，不得已用刑，可任情哉！何怪覆盆[109]之下多沉冤哉！」
愚山先生吾師也。方見知時，余猶童子。竊見其獎進士子，拳拳如恐不盡；小有冤抑，必委曲呵護[110]之，曾不肯作威學校，以媚權要。真宣聖之護法，不止一代宗匠，衡文無屈士已也。而愛才如命，尤非後世學使虚應故事者所及[111]。嘗有名士入場，作「寶藏興焉」文，誤記「水下」；録畢而後悟之，料無不黜之理。作詞曰[112]：「寶藏在山間，誤認却在水邊。山頭蓋起水晶殿。瑚長峰尖，珠結樹顛。這一回崖中跌死撑船漢[113]！告蒼天：留點蒂兒，好與友朋看。」先生閲文至此，和之曰：「寶藏將山誇，忽然見在水涯[114]。樵夫漫説漁翁話。題目雖差，文字却佳，怎肯放在他人下。嘗見他，登高怕險；那曾見，會水淹殺？」〔何評〕二詞都好。此亦風雅之一斑，憐才之一事也[115]。
〔何評〕宿介之刑，孽由自作；顧鄂秋隼則何罪哉！乃知文人多結夙生冤也。吴、施二公，並斯文之護法。
【校記】（底本：手稿本
參校本：青本、黄本、鑄本、異史本、二十四卷本）
[1]
牛醫：〖吕註〗《後漢書·黄憲傳》：「世貧賤，父爲牛醫。同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嘗不正容；及歸，罔然若有失也。其母問曰：『汝復從牛醫兒來耶？』」
[2]
占鳳：〖吕註〗《左傳·莊二十二年》：「懿氏卜妻敬仲。其妻占之；曰：『吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。』」〖何註〗卜婚也。鳳爲凰之雄。又，色多赤者鳳，多青者鸞，多黄者鵷，多紫者鷟。
[3]
「女小」：青本、黄本作「小女」。鑄本「占鳳」作「占卜」，「於清門」作「清門」。
[4]
鑄本「以故」作「所以」，並異史本「龔姓」作「龐姓」。
[5]
此上十七字：鑄本作「女意動，秋波縈轉之。少年俯首趨去」。
[6]
鑄本「戲之」作「戲謂」，並青本、黄本「無恨」作「無憾」。
[7]
暈紅上頰：〖何註〗東坡所謂紅潮登頰也。
[8]
鑄本「答云」作「女曰」，「王曰」作「曰」，並青本「識得」作「識」。異史本無「王曰」二字。