聊斋志异(校对)第17部分在线阅读

[49]
傖父：〖何註〗傖，助庚切，鄙賤之稱。《方言》：「楚人謂之愴。」〖吕註〗《晉陽秋》：「陸機呼左思爲傖父。」按：傖，賤稱也。
[50]
「喜疢毒」句：〖何註〗疢，醜刃切，美嗜爲病也。〖吕註〗《左傳·襄二十三年》：「臧孫曰：『季孫之愛我，疾疢也。孟孫之惡我，藥石也，美疢不如藥石。』」
[51]
吮癰舐痔：△按：青本作‘舐癰吮痔’。〖吕註〗《莊子·列禦寇》：「秦王有病，召醫。破癰潰疽者得車一乘，舐痔者得車五乘。」○《晉書》：「徐苗弟患口癰，苗爲吮之。」△按：宜作吮癰舐痔。
[52]
「吮癰舐痔」：手稿本、康熙本、二十四卷本、異史本、青本均作「舐癰吮痔」，鑄本作「癰砥痔」。今據卷四《潞令》「痔舐之」，《莊子·列禦寇》及黄本改。
[53]
「小」：青本、黄本作「少」。
[54]
蹶：〖何註〗蹶言厥，仆也，僵也。
[55]
「蹶」：鑄本作「蹙」。
長清僧
長清僧某，道行高潔，年八十餘猶健[1]。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂[2]矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳[3]子，率十餘騎，按鷹獵兔，馬逸[4]，墮斃；魂適相值[5]，翕然而合，遂漸蘇。厮僕還問之，張目曰：「胡至此？」衆扶歸。入門[6]，則粉白黛[7]緑者紛集顧問，大駭曰：「我僧也，胡至此？」家人以爲妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。〔但評〕初張目曰：「胡至此？」猶是始蘇之言也。見粉白黛緑者大駭矣，曰：「我僧也，胡至此？」既已認定，何必向人嘵嘵？惟有閉目静證而已。人當萬難爲情時，能認定己身，曰我何人也，則無論富貴、貧賤、患難，皆可以守之而不失矣。餉[8]以脱粟[9]則食，酒肉則拒；夜獨宿，不受妻妾奉。〔馮評〕還記得本來面目，是有定力，所以不致墮落。否則幾人到此，誤生平矣。數日後，忽思少步，衆皆喜。既出，少定，即有諸僕紛來，錢簿穀籍，雜請會計[10][11]。公子託以病倦，悉卸絶之[12]，惟問：「山東長清縣，知之否？」共答：「知之。」曰：「我鬱無聊賴，欲往遊矚，宜即治任[13]。」衆謂新瘳[14]，未應遠涉，不聽，翼日遂發。抵長清，視風物如昨[15]。無煩問途，竟至蘭若。弟子數人見貴客至[16]，伏謁甚恭，乃問：「老僧焉往？」答云：「吾師曩已物化[17]。」問墓所，羣導以往[18]，則三尺孤墳，荒草猶未合也。〔馮評〕冢頭人是冢中人。衆僧不知何意，既而戒馬欲歸，囑曰：「汝師戒行之僧[19]，所遺手澤[20]，宜恪[21]守，勿俾損壞。」衆唯唯，乃行。既歸，灰心木坐[22]，了不勾當[23]家務。居數月，出門自遯，直抵舊寺，謂弟子[24]：「我即汝師。」衆疑其謬[25]，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所爲，悉符[26]。衆乃信，居以故榻，事之如平日。後公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年餘，夫人遣紀綱[27]至，多所饋遺。金帛皆却之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之，見其人默然誠篤，年僅而立[28]，〔馮評〕摘用三十而立，如稱管仲爲微管，馬卿、揚雲、凡古人已用者皆可用之，否則疑其割斷文理。而輒道其八十餘年事。
異史氏曰：「人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。予於僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絶人以逃世也[29]。若眼睛一閃，而蘭麝薰心，有求死不得者矣[30]，况僧乎哉！」
〔但評〕行高乃不墮落，性定乃不動摇。心性清净，可以生，可以死，可以已死而再生，可以再生而若死。紛華靡麗，諸色皆空；槁木死灰，生心無住。依然故榻，三千界衹此蒲團，受爾布袍，八十年本來面目。
〔方評〕僧誠高矣。但不知公子之妻妾累請不還，有夫而仍無夫，畢竟何以爲情也？一笑。
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、青本、黄本、異史本、二十四卷本、鑄本）
[1]
「某」：鑄本無，異史本、康熙本、二十四卷本作「其」。「八」：諸本作「七」，此用九二三九號青本。
[2]
圓寂：〖吕註〗按僧亡曰真寂、順寂、圓寂。
[3]
紳：〖何註〗紳先生也。
[4]
逸：〖何註〗音佚，奔也。成公二年，馬逸不能止。
[5]
鑄本「率」下無「十」字，並黄本、二十四卷本，異史本「墮」作「墜」。「魂適相」：鑄本作「僧魂適」。
[6]
「還」：鑄本、二十四卷本、異史本、黄本作「環」，古今字。康熙本無「入門」二字。
[7]
黛：〖何註〗音代，所以畫眉。
[8]
餉：〖何註〗同，有平仄二音。
[9]
脱粟：〖何註〗晏嬰食脱粟飯，謂僅脱其殻，不精熟也。〖吕註〗《前漢書·公孫弘傳》：「位在宰相，封侯，而爲布被脱粟之飯。」
[10]
會計：〖吕註〗《周禮·天官·司會》註：「司會主天下之大計。」疏：「日計曰成，月計曰要，歲計曰會。」
[11]
「請」：鑄本作「諸」。
[12]
「卸」：青本、黄本、二十四卷本作「謝」。
[13]
治任：〖何註〗任音壬，負擔也。王制：輕任並，重任分。△按：治，整理。任，行裝。
[14]
瘳：〖何註〗音抽，病愈也。《詩·鄭風》：「云胡不瘳。」
[15]
「昨」：二十四卷本作「故」。
[16]
青本、黄本無「數人」二字。
[17]
物化：〖吕註〗《莊子·刻意篇》：「聖人之生也天行，其死也天化。」註：「不忍斥言其死，故言隨物而化也。」
[18]
二十四卷本、異史本「導」下有「引」字。
[19]
戒行之僧：〖吕註〗《毗尼藏經》：「僧有五戒：不殺生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不飲酒食肉。」
[20]
手澤：〖吕註〗《禮·玉藻》：「父没而不能讀父之書，手澤存焉爾。」註：「手之所持，猶存潤澤之跡也。」
[21]
恪：〖何註〗音，敬慎也。
[22]
康熙本「勿俾」作「勿」，「木」作「未」。「損壞」：黄本作「壞損」。
[23]
勾當：〖吕註〗吕藍衍《言鯖》：「勾當，幹當事也。」○按：勾音遘，當去聲。〖何註〗辨理也。《曹彬傳》：「勾當公事。」
[24]
鑄本、二十四卷本、異史本「弟子」下有「曰」字。
[25]
謬：〖何註〗誤也，違也。
[26]
「述」、「悉」：康熙本均作「迷」。
[27]
紀綱：〖吕註〗《左傳·僖二十四年》：「秦伯送衛於晉三千人，實紀綱之僕。」〖何註〗言能紀綱其家政之僕也。
[28]
「而立」：鑄本作「三十」。
[29]
青本「紛華靡麗」作「靡麗紛華」，並黄本「逃」下無「世」字。
[30]
鑄本、異史本、二十四卷本無「若」字。青本「薰」作「生」，鑄本「死」下有「而」字。
蛇人
東郡某甲[1]，以弄蛇爲業，嘗蓄馴[2]蛇二：皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點[3]，尤靈馴，盤旋無不如意，蛇人愛之異於他蛇。期年，大青死，思補其缺，未暇遑也[4]。一夜，寄宿山寺，即明啟笥，二青亦渺。蛇人悵恨欲死。冥搜[5]亟呼，迄無影兆[6]。然每值豐林茂草[7]，輒縱之去，俾得自適，尋復還。以此故，冀[8]其自至。坐伺之，日既高，亦已絶望，怏怏[9]遂行；出門數武[10][11]，聞叢薪錯楚[12]中窸窣[13]作響，停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧[14]。息肩路隅，蛇亦頓止。視其後，小蛇從焉，撫之曰：「我以汝爲逝矣。小侣而所薦耶[15]？」出餌[16]飼[17]之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮[18]不敢食，二青含哺[19]之，宛似主人之讓客者；〔但評〕既能薦侣，又以禮讓待之，竊位者殊愧此蛇。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之，旋折輒中規矩，與二青無少異，因名之小青。衒[20]技四方[21]，獲利無算。大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺爲率，大則過重，輒便更易[22]，緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺餘，卧則笥爲之滿，遂决去之。一日，至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復來，蜿蜒[23]笥外，蛇人揮曰：「去之！世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且爲神龍，笥中何可以久居也？」〔但評〕祝而縱之，示之以前程，告之以實語，蛇人亦多情者。蛇乃去，蛇人目送之[24]；已而復返，揮之不去，以首觸笥。小青在中，亦震震而動。蛇人悟曰：「得毋欲别小青耶[25]？」乃發笥。小青逕出，因與交首吐舌，似相告語。〔但評〕行者感别，居者遠將，外蛇内蛇，與鄭南門中蛇相去霄壤。已而委蛇並去。方意小青不返[26]，俄而踽踽[27]獨來，竟入笥卧。由此隨在物色[28]，迄無佳者。而小青亦漸大，不可弄。後得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗於兒臂矣。先是，二青在山中，樵人多見之。又數年，長數尺，圍如碗[29]，漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人經其處，蛇暴出如風。蛇人大怖而奔[30]，蛇逐益急，回顧已將及矣，而視其首，朱點儼然，始悟爲二青。下擔呼曰：「二青，二青！」蛇頓止，昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥，蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。〔但評〕隱身大谷，而不忘主人，不忘舊侣，於人吾見亦罕，而况於蛇。蛇人乃祝小青[31]：「我久欲與汝别，今有伴矣。」謂二青曰：「原君引之來[32]，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲[33]，勿擾行人，以犯天譴[34]。」二蛇垂頭[35]，似相領受；〔但評〕聞言頓悟，二蛇應有夙根，不然，何以藥石成仇者，反以人而不如蟲也。遽起，大者前，小者後，過處林木爲之中分[36]。蛇人竚立，望之不見乃去。自此行人如常，不知其何往也[37]。
異史氏曰：「蛇，蠢然一物耳[38]，乃戀戀有故人之意，且其從諫也如轉圜[39]。獨怪儼然而人也者[40]，以十年把臂之交，數世蒙恩之主，輒思下井復投石[41]焉[42]；又不然，則藥石相投，悍然不顧，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已[43]。」
〔馮評〕此等題我嫌污筆，寫來款款動人乃爾。與柳州《捕蛇者説》異曲同工。
【校記】（底本：手稿本
參校本：康熙本、青本、異史本、二十四卷本、黄本、鑄本）
[1]
「甲」：青本、黄本作「家」。
[2]
馴：〖何註〗音徇，順從也。
[3]
「呼」：康熙本作「呼呼」。青本、黄本「小」下有「者」字。「赤」：康熙本、異史本作「黑」。
[4]
「暇遑」：青本作「遑暇」。
[5]
冥搜：〖何註〗謂雖幽暗之中，無所不搜。杜詩：「方知象教力，足可追冥摉。」摉，搜本字。
[6]
兆：〖何註〗猶端也。《晉書·樂志》：「神之來，光景昭；聽無聲，視無兆。」
[7]
康熙本「兆」作「逃」，「茂草」作「茂」。「值」：鑄本、異史本、二十四卷本作「至」。
[8]
冀：〖何註〗同，期望也。
[9]
怏怏：〖何註〗央上聲，不快也。
[10]
武：〖吕註〗《禮·曲禮》：「堂上接武，堂下布武。」疏：「武，足跡也。陳氏曰：『文者上之道，武者下之道，故足在體下曰武，卷在冠之下亦曰武。』」
[11]
「還」：鑄本作「返」。「冀其」：異史本作「異其」。青本、黄本「出」下無「門」字。
[12]
叢薪錯楚：〖何註〗《詩》：「翹翹錯薪，言刈其楚。」於錯雜薪中，而刈其翹木之楚也。
[13]
窸窣：〖吕註〗杜甫詩：「河梁幸未坼，枝撑聲窸窣。」註：「窸窣，聲不安也。」
[14]
拱璧：〖吕註〗《左傳·襄二十八年》：「崔氏之臣曰：『與我其拱璧。』」〖何註〗玉器也。
[15]
黄本「止」作「立」。二十四卷本「耶」作「也」。
[16]
餌：〖何註〗音耳，食也。
[17]
飼：〖何註〗音寺，以食食人也。
[18]
瑟縮：〖何註〗瑟，蕭瑟也。縮音蹜，曲不伸也。昌黎謂：「東野夫子瑟縮久不安。」
[19]
哺：〖何註〗喟養也。
[20]
衒：〖何註〗俗云賣弄也。
[21]
「衒」：青本作「炫」。「技」：黄本作「術」。「便更易」：二十四卷本作「更易之」。
[22]
「衒」：青本作「炫」。「技」：黄本作「術」。「便更易」：二十四卷本作「更易之」。
[23]
蜿蜒：〖何註〗蜿音剜。《西京賦》：「海鱗變而成龍，狀蜿蜿以蝹蝹。」蜒音延。
[24]
鑄本無「蛇人目送之」五字。