无限之至尊巫师(校对)第714部分在线阅读

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  没错,在玛艾城邦,亚兹玛神庙风生水起,主要是因为十数个类别的蜘蛛在玛艾城邦巨魔们的生产生活中,扮演着重要角色。
  蛛丝是替代了丝麻的原材料,蛛卵是高营养价值的美味食材,蛛毒作为巫毒材料,也十分好卖,是玛艾城邦的主要出口创汇产品之一,甚至还有一种飞蜘蛛,是独有的飞行坐骑。
  相应的,卡格瓦神庙在玛艾城邦信众广,也与之有关,毕竟蜘蛛这种性阴暗的生物,不光有利的一面,还有弊的一面,就拿蛛毒来说,采集非常危险,一旦被毒蜘蛛抓了去,往往连被蛛丝包成粽子的机会都没有,毒液注入,皮下的肉、内脏,很快就会化成浓汁,连骨头都能腐蚀酥了,然后被毒蜘蛛们喝了柳橙汁,作为受害人,那种死法自然那是别提有多酸爽了。
  巨蛙神卡格瓦的神力,对亚兹玛的蜘蛛一系有克制效力,而卡格瓦的巫医,也能提供抗毒、解毒的BUFF和草药。
  所以那句话说的很对,经济决定上层建筑,从这个角度看,兴风作浪的权贵和祭司们,也不过是顺势或逆流的弄潮儿,经济之潮才是永恒的主题。
  讨罪联盟内部的分歧,主要是对先打谁存在矛盾。
  桑邦迪神庙的大祭司泊桑亚,表示应该先打贡克神庙。
  原因自然是洛汗一行的抵达。
  泊桑亚是知道洛汗的,并且对其的认知比较的主流,认为洛汗是贡克多年积累憋出的大招,筛选的勇士,用于整肃信仰体系,从拾神权威严。
  这样的一个神使,对神力的利用率是十分高的,一旦给他足够的时间,就能依托神庙、神职人员和信徒,变得十分强大。因此,应该趁其立足未稳,全力攻伐。
  而撒贝神庙的大祭司扎兰,却对此坚决反对。
第0708章
虚空意志
  撒贝的真实根脚是一名纳鲁,是泽拉的子嗣中的一个,叫做希莱。
  希莱拥有的眼界,知识,以及观看视物的角度,跟其他洛阿神比起来,有着明显的差异。
  首先祂对外来者非常敏感,其次在赫尔格拉与洛汗的大战中,祂虽然落败,却也不是没有收获,祂已经肯定,虽然都是自然之道,但洛汗跟贡克不是一路人。
  简单的说,洛汗的自然体系完善而又精致,贡克的则粗放的多。
  只凭这一点,祂就已经确定,洛汗就是祂要找的目标。
  同时,祂也认识到了洛汗有多难对付。
  所以在没有足够的把握之前,希莱禁止自己的爪牙送菜,祂意识到那只会更多的泄露己方的信息。
  洛汗被邀巡礼,希莱是知道的,并且感觉到了情况的不同寻常。
  祂猜测,这多半是祂的死敌萨拉塔斯。
  而玛艾城很巧合的爆发了洗牌战争,让希莱越发的意识到,这里边有猫腻,并且自家在玛艾城的教会,恐怕也会被带了节奏。
  有时候,希莱也挺无奈,凡世的教派组织有自己的诉求和运作轨迹,神职人员才是主要的经营者,并对业绩负责,这是祂跟神职人员之间的默契,并不能随便打破。
  而撒贝神庙在玛艾城的权威一般,自绝于阵营的代价承受不起。
  因此希莱也只能是警示扎兰,让他注意这里有坑。
  扎兰也听进去了,面对现在的情势,他认为柿子先捡软的捏才对,这个思路的诞生是处于十鸟在林不如一鸟在手的考量。也就是说,他对洛汗一行的实力有着足够高的评价,认为与之死磕十分不智。
  然而,三巨头之一的亚兹玛神庙,最终站在了邦桑迪神庙一边。
  虽然决议是讨罪联盟的所有成员投票后才正式生效,但实际上内部又以三大巨头分为三大系,各有追随者,这些追随者身份的神庙,一般来说只要不是严重影响自家利益,那么就会以追随的巨头为马首是瞻。
  因此,邦桑迪和亚兹玛联合,决议结果其实已经没了悬念。
  若只是这样,也就不会起大争执了。
  真正闹出矛盾的问题,是桑邦迪神庙的泊桑亚提议,用黑暗之坑,来干掉龟缩的贡克一系。以此杀一儆百,给其他正义联盟成员第二次无条件投降的机会。
  这下亚兹玛神庙不干了,其大祭司塔玛拉指出,黑暗之坑会严重影响玛艾城地下的洞穴体系,而那里是众多蜘蛛的主要活跃区,也是亚兹玛神庙昌盛的根基。
  而扎兰也附和帮腔,表示洞穴体系,是玛艾城的重要财富,以毁掉一颗摇钱树为代价消灭一个敌人,那么这场洗牌战争的意义何在?
  所以这个问题,撒贝神庙和亚兹玛神庙一个鼻孔出气。
  结果就成了罗圈架,各有诉求和坚持,不肯妥协。低一个层级的一干腿毛神庙,也不好急着表态。
  就在争执不下之时,撒贝神庙的一名黄金羽蛇武士闯进来报告,黑暗之坑的仪式已经启动了。
  扎兰和塔玛拉自然对泊桑亚怒目而视,泊桑亚辩解:“不是我们干的,若是真下定决心这么做,就不是在这里跟你们商讨,而是做了之后再进行通知了。”
  这话说的似乎有一定的道理,可细节信息表明,搞黑暗之坑的带头人,的确来自桑邦迪神庙,并且是玛艾城邦桑邦迪神庙两位祭长(地位类似红衣主教)中的一位。
  扎兰质问:“泊桑亚,你还有什么说的?祭长泽姆兰,一项对你惟命是从,这是人尽皆知的。”
  的确,泊桑亚当年能成为大祭司,泽姆兰出了大力,包括‘让贤’这样一个让众同行侧目的选择。毕竟这么大公无私的操作,在私欲横行的主流大氛围对比下,着实是扎眼了点。
  泊桑亚也是花了很长时间,才确信,泽姆兰并没有挖坑给他跳,并渐渐对其信任有加,两人的故事,也是玛艾城邦名人轶事中流传比较广的。
  没想到,这种时候,泽姆兰竟然捅刀子,这让泊桑亚颇感无力,他知道现在说泽姆兰的操作并非他授意,别说是外人,就是本教会中的其他人,怕也不会信。
  而这件事在洛汗眼中,则是另外一种感观。
  他发现情况时,神庙的第一阶段重塑,才堪堪完成。
  借助新完成的神庙的自然之眼(一种基于设施的恒定神术),他注意到了黑暗之坑的仪式祈并者。
  祈并者,简单的解释就是死后有资格进入神国的,有较为坚定信仰的灵魂。
  之所以有‘较为坚定的信仰’这样一个评价,是因为在正统的、有着完善的相关体系的魔幻世界,人死后是有一个‘统一集中,再分配’的过程的。
  比如说大名鼎鼎的DND宇宙托瑞尔世界,除非是特殊原因,否则人死后,灵魂必然会去冥界。
  冥界之神,死者的庇护人,公正的裁决者,是神庭中的重要一员,祂就像春运总负责人一般,管理全局,负责让灵魂各找各妈,各个神祇的接受祈并者通道,也主要集中在祂这里,那种死后直接飞升去神国的,是特例,多半是圣灵,又或着实是被神所关注重视,这才特意开起升天梯让其上去。
  凯恩孙和分魂,心心念念想要在深渊世界和艾泽拉斯建立的,其实就是冥界这样的一个灵魂专属收容所,地狱也好,阎王殿也好,都只是这个体系下的一类设施。
  当然,他没兴趣学托瑞尔世界的冥神,将那些无信者之魂钉在无信者之墙上,任其嚎哭受罪,直到魂朽消散。
  而仪式祈并者,指的是灵魂已有归属的献祭型仪式操作者。
  从特殊的能量角度看,能看到这些人每个头顶都有一根光线,粗细各有不同,但基本都很清晰,这就是一种灵魂通道,献祭,或者说是七美德中的‘牺牲’之后,灵魂就会沿这光线直接飞走。
  洛汗很清楚,在艾泽拉斯又或这个碎片世界,会这样的操作的神灵,屈指可数,其中应该不包括洛阿神。
  所以他第一时间就意识到,这多半是钥匙怪出手了。
  洛汗这时还不知道,被凯恩称作钥匙怪的,就是上古之神萨拉塔斯。
  凯恩很早以前就吐槽,暴雪宇宙的‘致敬系列’着实是有点让人蛋疼,具体的例子之一,就是这个虚空大君和上古之神。
  实在是太像旧日支配者了。
  虚空大君就很像旧日支配者的终极大佬阿撒托斯。
  阿撒托斯被誉为原初混沌之源核,其目的,或者说生存本能,就是吞噬一个又一个的宇宙。
  这位克苏鲁神系的父神,或者说神王,主神,还有个绰号叫盲目痴愚之神,它本身的智力很低,可以说是一个实力超强的傻叉。
  虚空大君也是这么一种东西,它本身更像是一种自然现象的集合体,主要的自我意识,就是吞噬宇宙。
  上古之神就是虚空大君吞噬宇宙这个动作的具现,撕咬、咀嚼、吞咽、消化……
  而萨拉塔斯,是传说中当初降临艾泽拉斯的第五古神。
  据说它后来被其他四位给吃掉了。
  具体情况不明。
  但在这个世界,萨拉塔斯是存在的。
  若是凯恩知晓这个碎片世界的钥匙怪是萨拉塔斯,就能第一时间解开一系列的谜题。
  比如说,在这个黑暗WOW宇宙,虚空大君一系,其实就是旧日支配者的另外一种面目。
  旧日支配者有着不同的面貌,凡人的视角往往只能看到一部分,而永远看不全面。
  但却有一些关键信息,能将不同的面串联。
  其中,萨拉塔斯(Xal'atath)之名,就来自于旧日支配者中的克萨诺斯(Xexanoth)。而克萨诺斯是亚弗戈蒙的死敌,亚弗戈蒙又是旧日三柱神之一的尤格索托斯的一个面,或者说化身。其神力领域,是时间和空间。
  可以说,这个关键信息一旦掌握,很多信息,便被串联起来了。包括为什么会被投送到这里,以及为什么这个世界是碎片世界等等。
  通过仪式祈并者体现出的灵魂飞升技术而断定他们为钥匙怪的爪牙,洛汗并没有急着出手。
  他一边积蓄力量,一边继续观察。
  他想知道这些家伙跟这座城市中的各势力是什么关系,如果各势力被深度腐蚀,那么他需要考虑的就不是将之一一灭掉,而是及早逃离这里了。毕竟以钥匙怪的技术逼格,若是被其融合了一城之力,估计一个大,他就得死在这里。
  当初凯恩来到这个世界,在经历了一系列事情之后,就做出推测,钥匙怪没有在致命地渊下手,有可能不是它不想,而是不能。
  实际上凯恩确实猜对了,萨拉塔斯当时正处于进食形态,那种负向的、不断吞噬正向物质的能量和物质,就相当于胃液。

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