无限之至尊巫师(校对)第1380部分在线阅读

　　不过赵文睿很确定，这里的重要物件，既不是这珠子，也不是钟楼里的铜钟，而是教堂的门。
　　这扇双开的，比寻常的院门规格略大一些的厚重木门，给人的第一印象更像是一件金丝楠木的浮雕艺术品。
　　这木料的纹理细腻紧密，木纹如一根根金线排列，色泽金亮，同时又线条流畅自然，且有着经常摩挲擦拭的老物件包浆特征。
　　这样的一种物质，光是其材料本身，就已经有极高的艺术价值和观赏价值，再辅以大师级的浮雕工艺，更是了不得。
　　它描述的是一副众天使拱日的画面，繁复精致、细节完美，让人很容易就忽略了它是一扇能够打开的门，而当做是壁雕画。
　　这同时也显出了此门的制作工艺和设计上的不俗，严丝合缝，让人几乎看不到缝隙，并且历经岁月洗礼，无数次的开合，而没有一点变形。
　　不过相比于这些超凡技艺施展及维护就能解决的所谓难点，他跟更关心的中央的太阳所代表的寓意。
　　在他看来，那可是什么太阳，而是衔尾蛇，代表万物归一。
　　万物归一后重回混沌，这就跟厄加斯比较搭了。
　　当赵文睿带着人进入钟楼珠光的照射范围之内时，他的马仔被法则之力逼出了超凡力量。
　　圣洁的光流涌，呼吸之间，便令深灰的大衣变成了浅灰色，并且表面出现了光明之焰。
　　光明之黑暗中孕育迸发，赵文睿对光明法则的掌控度也还可以，起码已经超出了基础的范畴。
　　这次知道造访的是光明教堂，特意为马仔们安排了新的力量体系。
　　可即便是这样，他所掌控的光明法则，与厄加斯的光明法则仍旧有着不小的区别。
　　厄加斯的光明之力明显更暴烈、锐利。
　　而他的光明法则，则相对中正，柔和，稳定，正向。
　　双方光之法则甫一接触，就展开了一轮争锋，钟楼上的那颗光珠忽然间大放光明。
　　赵文睿的马仔们的身上的光焰，就是被这刺亮的光明豪芒给逼出来的。
　　随即，教堂的大门轰然打开，穿着乳白教袍，但使用了大量金线装饰的教堂神父们，涌动而出，手持教派圣徽和法器，神色肃穆，剑拔弩张，瞬间就营造出了斩妖除魔驱魔人的面貌和气氛。
第1163章
径直前行
　　或许是因为一早预测到了会有恶客登门，教堂里出来的这些位神父倒是镇定的很，一个个宝相庄严，派头十足。
　　另外，也没墨迹，为首者伸手遥遥一指：“异端！”
　　这一嗓子蕴含了超凡技巧，不但洪亮、穿透力强，还有音杀效果，听到的人需得过一次意志鉴定，不够坚强的会被加持震慑、麻痹等效果。
　　所以说，这就算开打了。
　　而其他神父也配合的不错，一个个身上豪芒大放，脑后空中还浮现一轮刺眼的光环。
　　尽管知道那代表万物归一的衔尾蛇，赵文睿还是不可避免的联想到了佛光，恰好光明教的教职人员常用发型便是圆寸，遂决定以秃驴相称，感觉很顺口。
　　神父们亮出圣徽的同时，远程打击手段紧跟着也施展了出来。那是一柄柄光芒长锥，乍一看有些像是光剑，每个神父忽的一下子就生成数十柄，然后以矢射之术催动，几百光锥攒射，无论是声势还是场面，都很不错。
　　无视了音杀的赵文睿从袖中从容的抽出魔杖：“滑稽滑稽！”
　　飞至的光锥立刻变成了一股股瀑布水般泻落的光尘。
　　或许是某种玄妙的因果，或许只是巧合，赵文睿虽然没有本尊在HP世界的相关记忆，却很钟情于HP巫师的施法方式。
　　觉得这种能让人联想到交响乐队指挥的施法方式很装比，便将之有机的融入了自家的体系中。
　　事实上到了他这个阶段，早已是万法相通，除了核心体系，余下的并不拘于具体的流派，可以做到信手拈来。只不过有些既视感非常强，容易引人联想而已。
　　赵文睿化解了神父们的攻击，他的马仔们则挥舞光剑，宛如一帮绝地武士，扑杀了上去。
　　神父们也不怵，一轮远程投射完之后，同样做好了混战准备，见对手扑来，纷纷切换成近战模式，迎了上去。
　　不同于赵文睿马仔们的传统扮相，神父们更像是御神者，说的直白些就是神打。
　　宛如灯神般的威武光影悬于神父们之上，其下身与神父们相融，形成光罩。
　　之前悬于脑后的那个光环，则变成了悬于头顶，并且由立悬改为了戴环般的罩悬，护法神的腰部以下，就是通过这环，化作光流，罩遍神父全身的。
　　作战时，神父本身并不动手，他们双手掌底紧贴，呈抱拳状，脑袋微垂，也不看人，而是双眼微阖，盯着自己的拳头。口中念念有词，似乎是称颂的篇章。
　　而护法神则居高临下，挥舞着拳头作战。它们都是魁梧大块头，却并非毫无章法的大，而是神父的个头，恰好与它们腰部以下应有的高度相当。
　　也就是说，如果神父是个矮子，那么其护法神相对来说就显得瘦小一些，总之比例是不会出差错的。
　　至于护法神的外在，就只能说比较异域风情了，跟赵文睿所熟悉的欧式、阿拉伯式、东方式、非洲式、美洲式风格都不相同，看起来怪怪的，不是很对胃口。
　　打起来倒是不含糊，动作很灵活，并且能量实质化，无论对面砍砸过来的是物质还是能量，都能接的住。
　　而要说到招式，就有些不入赵文睿的法眼了。可能是因为其下半身的神父只会呆板的移动，体现不出步法、身法的运用的关系，以至于怎么看都不过是抡王八拳，有效却观赏性极差。
　　实际上这样说略显苛责，毕竟声光效果还是可以的，21世纪上半叶好莱坞大片的电脑特效也无非就是这种程度。
　　光华缭绕，呼啸有风、打击感强劲、泥石飞溅的，足以刺激的人肾上腺素飙升，或多巴胺分泌增多，大呼过瘾。
　　绝地武士VS光芒小泰坦，叮叮咣咣的打了好几分钟，也没能分出个高下来。
　　不过赵文睿并不需要非得分出胜负才开启下一步，他已经进入教堂了。那些试图阻拦他的，自然有麾下马仔冲上去应付。
　　一门之隔，教堂内外却仿佛两处天地，门外的一切喧嚣、能量，都无法传递到内部。
　　教堂的地面是青岩石板铺就的，原本是普通的石板，但被摩擦的多了，已然有了水磨石般的包浆特质，能映出从窗外泻落的光芒。
　　教堂内部的顶高，至高处能有普通居民楼的三层那么高，超过12米。是三角形的，条状，就像将巨大的角钢搭在了上边，看不到檩子和椽子，只能看到一根竖粱。
　　另外一个独特的地方，就是这教堂里没有壁窗，只有天窗，依势斜开在顶楄（有着明显坡度的房顶）上。而从天窗中泻落的光，既不是天光、也不是月光、阳光，而是圣光。
　　它们像探照灯的灯光般，形成明显的光束，集中照射在正前方，周遭的散光的亮度远不能与正面的这一束相比。
　　由于天窗纵向开在两侧，又是斜的，所以光束集中于教堂地面的中线上。
　　而这条中线上铺着金色的地毯，被这光一照，金光流溢，就像条缓缓流淌的金色河流。
　　总的来说，这教堂的光影处理的非常有特点，再加上不乏神秘元素，因此看着很魔幻。
　　人家本身可能跟更喜欢用‘神圣’来描述这种现象，奈何赵文睿三观早已成型，有着自己的审美和对神圣的定义，觉得这里没内味，套不上。
　　赵文睿对于这个世界的光明教还是有一定了解的。知晓中央这条铺着黄金色毯子的路，类似于本源世界中古时代东方的御道，不是给一般人准备的，是圣灵以上的存在才能行走的。
　　他也没嫌弃毯子寒酸，就那么踱着小步踩上去了，从天窗上泻下的圣光是有温度的，照在他身上立刻就是几千度的高温，已经算是一种攻击了，但他以法则之力扭曲成五十左右的温水温度，暖洋洋的挺舒服。
　　教堂中本来有几个神父想要上来叫板的，一看这情势，都偃旗息鼓了。
　　异端在圣光黄金路上走一遭，乃最严重的几种亵渎行为的一种。结果连圣所囤积的神之伟力都没能奈何，意味着这是大邪魔。
　　光明教的相关教义并不死板，有专门的教规，指出一旦遭遇这种情况，神职人员应该优先保全有用之身，而不是无意义的牺牲。
　　于是几名神父低眉耷眼，退让于一旁，以免眼中的愤恨惹来杀身之祸。
　　赵文睿心说：“这几个秃驴还算有眼力劲……”
　　他对斩杀这类兵卒兴趣并不大，就跟踩蚂蚁一样，提不起兴致。
　　更何况也杀不完。
　　就像他的马仔一样，都是捏出来的，甚至批量生成的。那些蕴含了神秘要素的，比如奥扎奇、混元体，还有些价值。
　　心灵武士和心灵术士也算，因为时光沉淀也好，时空之力也好，都是能与神秘要素转换的。
　　最直观的就是时之沙，这种稀有物质，本身就是神秘要素的一种具象。
　　所以原本并不蕴含神秘要素的心灵武士和心灵术士，再经历了由时空放逐而转变的时光沉淀之后，已经蕴含了一定量的神秘要素。
　　对神灵而言，这类存在，价值还可以，就如同黄金于普通人一般。次一级的超凡傀儡，则如同铁艺、石雕于普通人般，价值主要体现在工艺加成上，而不是材料上。
　　再往下那就真个不值一提了，要多少有多少，随手就能创造。
　　眼前的这些神父，算是次级，代替工艺加成的是其灵魂，躯壳不值钱。
　　所以对他来说，个别精致的、别出机杼的，或许还有点把玩价值，余者就像公园的铁艺栅栏、道路旁的垃圾桶，连关注都有点懒，更别说占有的心思。
　　光明教没有神像，只有圣徽，就是一个圆圈。不过毕竟是超凡显圣的世界，这圆圈也是蛮有逼格的，在艺术品级别的贡台上，光影效果也运用的不错，黄金的圈悬浮于空中，周遭有能让人轻易联想到宇宙星空的光晕流转，显得很是神秘。
　　它有一个名字，叫做太阳指环，据说是神的戒指，象征神与人的契约，只要人供奉神，神就庇佑人。
　　赵文睿一眼就看穿了其本质，相当于一台高科技仪器，功能挺多的，最主要的是信仰之力搜集传导，以及神力储存。
　　根据这玩意的功能，就不难理解玩法，信众礼拜祈祷，信仰之力上传，相应的神力下发，存起来，需要时引发神迹，包括教堂的运转，比如钟楼顶上的那颗珠子，又比如天窗泻落的光。
　　这东西对于一般的圣域、半神都能算是宝贝，毕竟是信仰体系的一部分。但对他来说没有价值。他能造出比之更好的。