捡到一只始皇帝(校对)第277部分在线阅读

　　赵括所看到的这些，都让他从心底里不喜欢这位自私暴力的太守，太守做的很好，南阳郡也很繁荣，可是这样的繁荣似乎跟本地的百姓没有任何的关系，赵括在道路上听到最多的就是叹息声...而在各郡之中，南阳郡的自杀人数似乎也是最多的...赵括见到了这位自私的太守。
　　辛梧是个很节俭的人，看起来也是一脸正气，浓眉大眼。
　　吕不韦很看重他，在秦国南部地区，他大概是最受秦王和吕不韦喜爱的人，他对赵括也非常的客气，可以说没有半点失礼的地方，拉着赵括坐下来，就要设宴款待赵括，若是二十年前，赵括还是年轻的时候，只怕他就要掐着对方的脖颈教他一些道理，可是如今，赵括已经不再像年少时那样的冲动了。
　　赵括坐在上位，众人吃着饭，赵括看向了辛梧，他问道：“廷尉府送来的新律，在南阳，您大概是最先知道的吧？”
　　幸梧点着头，微笑着说道：“的确是这样。”
　　“那廷尉府废除禁止百姓聚集，外出，交友这些新规定，您大概也是知道的？”
　　“我当然知道。”，辛梧认真的说道：“这些时日里，南阳并没有因为聚集，游荡，闲聊而被抓起来的百姓，这些事情，郡丞可以带您去查看。”，赵括有些无奈，的确是没有被抓起来的，可是也没有敢聚集外出的百姓...赵括一直认为，交友是最好的娱乐方式，在如今的时代，严厉的治理百姓不能说是错误的，只是，哪怕是让他们能够一家人出去散散步呢？
　　哪怕允许几个年轻人坐在一起聊聊天呢？
　　赵括生长在赵国，赵国的百姓过的很贫穷，在小小的马服内，大家却过的很开心，有帮助大家修东西的杜，有帮助驱逐鬼神的平公，大家互帮互助，在结束了一整天的繁忙之后，孩子们在道路上玩耍，年轻人则是角抵，或者聊起曾见过的女孩，老人们坐在一起吹嘘着自己的孩子们。
　　在秦国，赵括就不曾见过这样的场景。
　　首先，这些行为在秦国是犯法的，其次，秦国有连坐法，秦国的律法规定，一个里内有人犯法，他的邻居若是没有及时举发他，就要连坐...家里丈夫犯法，妻不告发就要连坐...为了避免连坐，大家平日里都是暗自提防，小心翼翼，别说什么乡邻人情，就是你晚上去小便，你邻居可能都会惊醒，然后偷偷看你是不是要做什么违法乱纪的事情。
　　秦国这样的制度好吗？当然好，自从商君施行连坐法，检举法，分责法之后，秦国治安大好，没有人再敢胡作非为，百姓们老老实实的，不敢聚集起来谈论秦国制度的不好，不敢成为朋友来庇护对方，就连夫妻也是小心翼翼的，生怕自己说错话，就被家里人给告发到官府去。
　　这就让秦国与其他国家截然不同，赵括来到秦国之后，将饭菜端到邻居家里，看到邻居们惊恐的眼神，他就发现两个国家的不同...秦国不太鼓励这样的串门...赵括与吕不韦就此谈论，两人都认为，这样的苛刻的管理适合战争时期，可是不太适用于太平岁月，两人就因此打开了一些缺口，给与百姓最基本的娱乐活动，允许他们外出，聚集，交友。
　　减少律法的条条框框，不至于因为几句牢骚就被抓起来修长城。
　　将律法的惩罚内容改为教育为主，惩罚为辅。
　　这样小小的变化，在老秦人的土地上所产生的影响却是巨大的，最初，百姓也不敢出来，到后来，他们小心翼翼的出去散步，互相拜访，渐渐的，他们也就不再像从前那样拘束，在乡野县城，常常能见到几个老头坐在一起吹嘘自己当初跟武安君作战的功勋，吹嘘自己儿子的爵位。
　　只是在南阳，原先的情况没有半点的好转。
　　辛梧玩了一个文字游戏，律法是不再禁止，而他的做法就是不禁止，可是也不鼓励。赵括便也不再顾及，直接将自己沿途所看到的说了出来，他说道：“您在南阳做的还是不错的，耕地不断的增加，道路平坦...四通八达，可问题是，作为南阳的太守，您应该要像父母那样对待南阳的百姓...”
　　“我们开垦耕地是为了让百姓们有充足的农田，修建道路也是为了方便大众...”，赵括不能请求这个时代的官吏将百姓们当作父母来看待，但是起码该将百姓当作自己的孩子来看待啊，都说汉朝继承了秦的制度，而唯一不同的是，汉朝在施行律法治理的同时，加入了一些道德关怀。
　　汉朝最先成立了对待孤儿寡母，贫苦百姓的救济制度，对官吏的要求是爱民，然后才是才干，汉朝的太守们但凡是被人称赞，史书留名的，都有一个共同点，当他们离开的时候，百姓们聚集在一起，哭着送别，请求他留下来，汉朝的太守们将百姓对自己的喜爱和支持当作是最高的荣誉。
　　可是在秦国，嘿，你这个黔首还敢呼朋唤友的离开乡里聚集在一起送人？来人啊，抓起来剃胡子！！
　　所谓“汉家自有制度，本以霸王道杂之”就是这样一个道理，这就是汉朝对比秦朝的一种进步，赵括如今想要做的，就是推动这种进步，如今开始渐渐放开对百姓的太多限制，等到战争结束之后，就可以通过宣讲道德，普讲律法的形式，实现“本以霸王道杂之”的政治体系。
　　秦汉相隔那么近，可是政治差别真的是十分巨大，看似两者的制度都是一样的，可实际上，两者所要求的东西完全不同，秦国是彻头彻尾的律法治国，不讲半点人情味，官吏们紧皱着眉头，所有的一切都是秩序井然，就如冰冷的秦兵马俑那样，皱着眉头，看着前方，等待着君王的命令。
　　带着一种强烈的震撼，而继承了他制度的汉朝，汉朝的最高治国理念却是孝，汉朝每一代天子的谥号都是要加孝字，以表现汉朝是以孝治理国家。最初的汉朝，似乎并没有这样的想法，他们只是废除了秦的苛刻治理，给与百姓们修养的时日，没有开始自己的治国理念，直到一位温和的年轻人从代来到长安，继承了天子之位。
　　他为人和善，重视孝道，告诫官吏们以民为主，告诉他们要得到百姓的尊重，节俭朴素，接见年老的百姓，起身为这些庶民行礼，那一刻，生活在这片土地上的百姓们愣住了，他们头一次知道，原来有君王可以如此爱护他们，他的一生，讲究一个以德服人，勤勉治政，哪怕在逝世之前，也是叮嘱大臣们，别守孝了，孝期就改成三天吧，别耽误百姓农桑啊，别浪费东西祭祀自己啊...
　　故而，当他逝世的时候，中原土地上，头一次，百姓们真情实意的嚎啕大哭，在他的后代治理时期，民怨沸腾，可是只是因为他的缘故，百姓们选择原谅，毕竟是他的孙子啊。叛军四处屠杀，挖掘坟墓，却也不敢去打扰他的安宁，绕道离开。
　　这就是两个王朝最大的不同之处，也只有如此，才能开辟一个长达数百年的大一统王朝。
　　赵括认真的劝说辛梧，赵括看到辛梧不以为然的样子，他又说道：“我在桃山与荀子谈论治理国家的问题。”，果然，赵括这么一开口，不只是辛梧，就是其余官吏也都变得认真了起来，当初的桃山之论，在如今也是影响巨大。赵括似是回忆的说道：“荀子说：马在拉车时受惊了狂奔，那么君子就不能安稳的坐在车中；老百姓在政治上受惊了乱干，那么君子就不能稳坐江山。”
　　“马拉车时候受到了惊吓，那就没有比使它安静下来更好的了；老百姓在政治上受到惊吓，那就没有比给他们恩惠更好的了。”
　　“我问他，给与百姓恩惠的道理。”
　　“荀子说：选用贤能的人，提拔忠厚恭谨的人，提倡孝顺父母、友爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样那么老百姓就安于政治了。老百姓安于政洽，然后君子才能安居上位。荀子说：君主，好比是船；百姓，好比是水。水能载船，水也能翻船。所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调正好政策、爱护人民更好的了。”
　　“我询问他，提倡道德的办法。”
　　“荀子说：尊崇礼义，推崇品德高尚的人。推崇品德高尚的人不是为了治国，是为了在百姓之间提倡这样的道德，而治理国家还是需要使用有才能的人。”
　　“您如今是南阳的太守，要代替君王来治理这里，您本身就是个有才能的人，故而，我希望您也能重视道德教化，若是为了政绩和治理南阳的功劳，就不断的压榨百姓，那就不能算作是有才干的人。”，赵括说着，忽然，对于启蒙教材，他又有了一些想法，就在他思索的时候，辛梧俯身一拜，说道：“受教。”
　　赵括点了点头，脑海里却迅速浮现了三字经这些启蒙教材，这些启蒙教材大多都是宣讲道德的，自己是否也能编出一份类似的教材呢？原文肯定是不能用的，不然第一句出来，李斯和荀子的那些门徒估计就要来找自己理论了。
　　随后，赵括一方面在这里编订启蒙教材，一方面却盯着辛梧整顿对南阳的管理办法。
　　辛梧心里还是不明白，为什么赵括要对这些庶民如此关心...不过，赵括的爵位比他高，既然没有办法糊弄他，那就按着他说的做吧，说不定还能以此改变自己在他眼里的印象，从而得到他的举荐呢。
第四百一十一章
道德与法
　　“人之初，性本善...”，赵括想了想某个暴怒的老头的模样，不由得改道：“人之初，性本恶...”，这好像也有些不对，要起到对孩童的启蒙教育，荀子的性恶论比较高深，初学者未必能真正理解，那样就会起到反作用。赵括挠了挠头，“人之初，性本无，习而善，怠而恶？”
　　“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专...”，这句倒是没有问题，配合前文的学了就好，不学就坏很般配...昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，嗯，这个也可以用，当初编写三字经的人肯定是孟子的铁杆粉丝，赵括点着头，窦燕山，有义方。教五子，名俱扬，这个就得改了，此刻还没有这么一号人物呢。
　　那最能教导孩子的是谁呢？马服山，有一方...不行，不行，赵括急忙将脑海里的想法排出去，今荀子，有义方，教诸子，德显广...赵括一点一点德修改了起来，今对古，孟子对荀子...这又不是对对联！！赵括感觉有些头痛，这编启蒙教材还真是不太容易啊。
　　写了许久，赵括放下了手里的事情，便又走了出去，自从他严厉的教导了辛梧之后，这个人算是做出了一些改变，他停止了郡内的徭役，还组织官吏前往各地宣讲道德，这在秦国大概是第一次，百姓们都懵了，甚至，辛梧还打造了几个道德人设，选择几个孝顺的，和善的人，给与赏赐，提倡众人效仿他们的行为。
　　赵括心里忽然觉得，这种提倡可以与爵位联系起来，既然能用爵位让秦人变得勇武起来，那是否能用爵位来提倡民间道德呢？
　　道德并不是一句空话，道德是个很广泛的概念，敬业，爱国，友善，诚信这些都是道德的范围，赵括提倡道德，不是要让百姓们愚孝，让百姓们将君王当作父亲那样，他只是想要建立一种新的道德观念，树立一个全新的民族精神，朴素，敬业，爱国的一种民族精神，不只是局限在孝顺这个方面。
　　封建国家没有不结束的，而民族精神却是永恒的。
　　这种普世的价值观，只要能扎根在百姓的心里，就能发挥出巨大的作用，赵括所渴望的就是这个，当然，建立这样的道德观念，对国家本身也有巨大的好处。秦国那些宣讲律法的官吏，在以后，就能成为提倡道德的先锋，他们能发挥出更大的作用来。赵括越想越是激动。
　　赵括走在道路上，看到那些惊讶的百姓们，心里还是很开心的，秦的百姓实在太压抑，而汉初的百姓又太松弛，毕竟汉初无为而治，大家别觉得无为而治是值国家不作为，无为而治是允许百姓们自由的做自己想做的事情，不以干涉...大概是因为在秦时太过压抑，性子开朗的刘邦就选择了这么一种治理办法。
　　事实证明，他的这种办法很适用与那个时代，只是在一定程度上削弱了战斗力，加上北面也出了一位枭雄，汉初受尽了欺负。故而，赵括想要合理的将这两种制度妥善的放在一个锅里烹制，国家既要管理好百姓，也同时不能太苛刻，另外，还要加上一勺子的道德教化，这样一来，口感是最佳的。
　　保证能将敌人的牙齿给崩掉。
　　他在南阳待了一段时日，楚国完全没有想要动兵的打算，一直都是在虚张声势，各地聚集士卒，做出一副进攻的模样来，只是在赵括看来，对方的演技还有待进步，赵括如今的眼光多老辣，项燕的小把戏，赵括一眼就能看破，当初老夫跟你兄长临武君称兄道弟，谈论战争的时候，你小子还在玩泥巴呢！
　　赵括这可不是倚老卖老，在这时代，他算是是真的老....
　　辛梧虽然有些小人性格，可是做事能力还真的不错，是个能实干的官吏，就跟李斯那样，难怪他能受到秦王和吕不韦的偏爱，对他的一些小动作也置之不理，在得到赵括的“命令”之后，这位还真的做出了些事来，他四处前往乡野，乐呵呵的拜见了当地的百姓，完全没有官吏的架子，甚至还亲自奖赏了几个善待父亲，认真敬业的模范。
　　他的这个举动，顿时掀起了波浪，上行下效，一时间，南阳各地都是和善的面孔，原先那些严肃的亭长，此刻都是在宣读各地关于道德模范的故事。辛梧最初认为赵括的这种做法是浪费时间，没有任何作用，心里非常的抗拒，只是因为赵括的身份，而无奈的执行，可是当他开始执行之后，他就感觉到了一些不同的事情。
　　当初的百姓敬畏他，如今的百姓却爱他，他看到百姓们聚集在一起谈论他的功德，而那些因为敬业等品质受到奖赏的事情传开后，各地的百姓都不需要去督促，也是卖力的干活，路不拾遗，相亲相爱，辛梧懵了，如今的他，无论是走到哪里，都能遇到欢呼的百姓，百姓们拿起自己的粮食来款待他。
　　辛梧也爱上了这样演戏的感觉，既然要演一个爱民的形象，那肯定是要找个模板，于是乎，这位的言行举止就开始变得有些像赵括，他刻意的去模仿赵括对待百姓的态度。辛梧看着南阳的变化，他心里忽然有了个好想法，这是个升迁的机会啊。辛梧急忙召集自己的官吏们，他认真的说道：
　　“武成侯教会我治理地方的道理，我将百姓们当作自己的亲人那样对待，他们也是如此回报，可以看得出，荀子所说的没有一点错误，我想要将自己的治理办法写出来，交给咸阳，好让各地的百姓也能收益，二三子觉得怎么样呢？”，官吏们还能说什么，当然就是一顿奉承马屁，随后，官吏们合作写出一篇上书。
　　辛梧急匆匆的拿着成文来到了赵括的身边，恭恭敬敬的将东西交给了赵括。
　　赵括看着幸梧所提到的以道德教化，奖赏道德君子，爱民等说法，不由得点着头，他惊讶的看着面前的辛梧，他没有想到，这位转变的如此迅速，不过，这是很好的事情，他笑着说道：“您写的很好，就因为这篇上书，您就可以被成为贤臣了...”，面对赵括的评价，辛梧激动的说不出话来，他俯身再拜，要求赵括署名上书。
　　赵括看破了他的心思，摇着头，说道：“这是您所写的，我不懂得治理地方，也不懂得治理国家，我只是咸阳的一位老农而已，您还是自己上书吧。”，辛梧再三请求，赵括只是摇着头，不肯署名，不过，他还是告诉了辛梧几个可以改进的地方，赵括认真的说道：“既然要推广，那就不能只是孝与勤...”
　　“我告诉您一个核心价值观，您要记住了...爱国，敬业，诚信...”
　　辛梧认真的记下了赵括的建议，包括爵位的那些建议，可以增设荣誉爵位，来起到一个表彰作用...辛梧本来是前来邀功的，没有想到，能有这样的收获，他开开心心的离开了这里。赵括送走了他，脸上笑呵呵的，他当然知道，辛梧还是在糊弄自己，就跟当初一样，他并没有什么改变，他所想的还是自己的爵位，自己的地位。
　　不过，这都没有关系，只要能对天下有益，赵括就可以做一个什么都不懂的咸阳老农。
　　就在此刻，咸阳有消息来到了南阳，李牧大败匈奴，斩获无数，开疆扩土...赵括非常的开心，忍不住的从当地官吏那里买了些酒水，坐在院落内，赵括喝着酒，为李牧他们所取得的胜利而庆祝，只可惜，赵括身边，已经没有了那些可以一同与他饮酒的朋友们，在这个时候，赵括就在身边多放几个酒盏。
　　就好像信陵君他们就在身边。
　　“又击败了一个未来的强敌啊...这样一来，边塞百姓也能得到几十年的安稳时日啦，我也就能安心了...”
　　“无忌啊，我会让你看到我到底是为了什么在坚持，一切都好起来了...好起来了。”
　　.......
　　赵括还是离开了南阳，前往南郡，而在他离开的时候，辛梧带着这里的官吏前来送别，他大概是记得当初赵括所说的那些话，还安排不少的百姓们当演员，演一出送别的苦情戏，赵括笑了笑，没有揭穿，他认真的对辛梧说道：“您做的不错，我返回咸阳的时候，一定要将您的事情告诉大王。”
　　激励了一下辛梧，赵括坐在马车上，摇摇晃晃的前往南郡，南郡的太守是茅焦。他是齐国人，也是一位正直的人，在历史上，秦王想要将将母亲囚禁起来，有很多大臣上言反对，秦王杀死了前来劝谏的大臣，并表示再来劝谏的一定会死，茅焦跟家里人交代了后事，就前往劝谏，秦王最终放弃了囚禁生母的想法。
　　可是赵括跟他的关系也不是很好，因为这位是一个忠实的分封主义者，他认为分封制才是正确的治理办法。实际上，有不少人认为分封和郡县是有利有弊的，实际上，郡县就是比分封要先进，这是经过历史验证的，但凡使用分封制的大一统国家，在一代之后就会陷入内乱，国力大降，这并非是胡说八道。
　　汉朝认为秦国灭亡太过迅速是因为没有足够的诸侯来帮助君王抵御叛贼，故而用大量的同姓诸侯来坐镇各地，结果刘邦身死之后，他的分封差点导致汉朝覆灭，这些诸侯不仅没有帮助抵御叛贼，反而是成为了叛贼，比塞外敌人还强大的叛贼..文帝小心翼翼的应对各地的诸侯，内忧外患...最后还是爆发了诸侯叛乱，汉朝陷入内战，国力损耗，无力对外，匈奴却成为了草原霸主。
　　晋认为曹魏的诸侯太弱，没有保护君王，故而轻易被禅让，故而大搞分封，嗯，当司马炎身死之后，叛乱触发，好不容易统一起来的国家陷入长期的内战中，国力大减，政治混乱，塞外的胡人亮起了刀。
　　某位不愿意透露姓名的农民皇帝，也想要让子孙们都当上藩王，大搞分封，结果在他逝世之后，内乱爆发...若不是最后胜利者是个能人，战争又迅速结束，会发生什么还真的不好说。
　　故而，当秦统一之后，分封肯定还是不能采用的。而对偏远，庙堂无法直接治理地区施行分封，这也是不靠谱的，如果你不能直接管理，又怎么能期待远离中原的诸侯就能管理好这里呢？若是不断给与资助和威慑，你怎么知道对方的后代不会成为第二个塞外强敌呢？
　　因此，赵括与这位茅焦之间有着不可调和的矛盾，可是赵括还是敬佩他的为人，他治理南郡，做的还是非常不错的，南郡的情况明显就要比南阳郡好出很多，甚至都没有赵括可以去指责的地方，百姓安居乐业，耕耘不辍，可以说，是秦国太守的典范了。来到南郡，赵括最先想起的就是某位黑皮肤的少年。
　　他大概还没有出生吧，或者还是个孩子。
　　茅焦并没有亲自来接见赵括，来迎接他的官吏也不多，赵括反而很开心，没有耽误各地的政务就好，他在南郡各地转悠了一圈，查看了百姓的情况，最后方才来到了茅焦的身边，茅焦看到赵括，就急忙拉着他的手，将他带到了内室。茅焦皱着眉头，认真的说道：“要发生叛乱了，请您来平定这件事。”