宋胆(校对)第178部分在线阅读

　　“有，非常的有！”赵维斩钉截铁，指着自己的鼻子：“我就是个例子！”
　　赵维原来就是不学无术，而且是两辈子不学无术。
　　可啥叫不学无术？
　　就是不学习，一天天瞎鸡儿快乐，还当自己啥都懂，其实却是困在那啥也不知道。
　　工人也是如此，后世活生生的现实就是例子。
　　随着技术的不断提高，要求底层工人的素质也越来越高。
　　十九世纪只要长手就能进工厂当工人，到了二十一世纪你试试？
　　全是数控机床、自动化生产线，大多数行业，没上过大学，连工人你都胜任不了。
　　说句难听的，文盲寸步难行！
　　反观这个时代也是一样的，越是复杂的技术，越需要匠人的素质跟上要求。
　　回回砲为什么比大宋的砲强那么多？正是因为人家造砲的人厉害，懂工学，懂杠杆和齿轮原理。
　　抛杆前臂多长，配多长的后臂，多重的配重，可以把砲石射出去多远。前后臂改变多少，对精度和射程的影响有多大，绞盘多大的力度最合适。
　　在机械成型之前就已经算的明明白白了，你让一群文盲工匠去仿制这么复杂的工程机械，当然仿制不出来。
　　当然了，有人会说，汉人厉害的匠人多了，你怎么看不见。
　　是有不少，但这是个比例问题。
　　你看那些历史上留名的，能够成就一时的大匠师，哪个不识字？甚至绝大多数都是读书人出身。
　　而这些人的比例又有多少？
　　就算一百个匠人里有十个识字的，一百个识字的里有十个有成就的，那平均下来又剩多少？概率太低了。
　　后世都说，汉人在科学技术方面，在明朝之后就落后了。
　　可为什么落后？
　　你看看咱们的匠人是什么出身，再看看欧洲文艺复兴之后的那些科学家是什么出身？
　　他们大多数都不仅仅是富裕有文化的问题，而是根本就是有爵位的贵族出身，从小受到的教育和眼界就没法比。
　　这是汉人的政治体制决定的，励志读书当官治天下，没有励志读书当科学家的。
　　当然，这不是说汉人的思想是错的。
　　事实上，后世所说，东西方文化差异，可以在科技进步上得到很好的体现。
　　西方世界，在经历了一千年的宗教压迫和中世纪黑暗之后，出现强力反弹，开始产生大量的逆宗教思维。
　　这些思潮的搅动，形成了文光复兴的大思变，进而形成了一套违背宗教的探索、求真的文化氛围。
　　而求真探索，正是科学发展的基石。所有白人的上层阶级，要么跟随宗教，要么反宗教研究科学。
　　所以，科学的发展必定带动生产力的提高，西方文化超越东方也是必然。在此后几百年间，逐渐凌驾于东方文化，成为世界主导更是必然。
　　但这并不代表东方文化，或者说为代表的汉文化就是错了，落后的，需要被淘汰的。
　　因为这个世界，永远不可能是科学单线支撑。支撑人类文明的，永远是两个支点，一是科技生产力，另一个则是思想。
　　而东方文化走的恰恰是另一条路。
　　就像宗教压迫催生逆宗教思维一样，春秋战国的数百年战争，使得汉人像欧洲一样四分五裂。
　　而汉人的贵族学者在这样的局势下急需的不是逆反探索，而是一套约束思想，让天下享受和平的方法。
　　于是，诸子百家诞生了。
　　其中的代表法、道、儒、墨，都是以约束人心为核心。
　　因为汉人发现，百姓的思想不能太自由，也不能不自由，需要一个标准来制约人心。
　　所以，纵观先人，无论是三纲五常、仁义理智信，还是天行健，君子以自强不息，又或是道法自然、法家重典、墨家非攻，都是以人为本，教人如何做人。
　　可别觉得这是把人当傻子唬弄。这是关键，是中原大一统、疆域万万里的关键，也是汉人文化传承数千年的关键！
　　正是这套思想，让汉人在国力上领先世界一千多年，一直到被西方超越。
　　但非要给东西方文化分个高下吗？
　　好像也分不出高下。
　　因为至少从后世东西方的做法来看，东方不一定输，西方也不见得永远领先下去。
　　因为东方已经意识到科技的重要，开始两条腿走路。而西方民主自由的弊端已经开始显现，且依旧没有改变的契机。
　　好吧，这些高深的东西，还不是赵维这个刚开始读书的人能想到的。
　　他也没意识到，他刚刚那句话，如果为这些文人所采用，会让汉人提前好几个世纪开始两条腿走路。
　　“文相，厚斋先生，读书这个事，以前可以是当官之选。可是现在，国都亡了，咱就别抱着不治天下不读书这种想法了吧？”
　　“功利一回又如何？”
　　“只要对大宋有利，咱就做！教匠人读书怎么了？我觉得没问题。”
　　文天祥和王应麟想了想，还是没想通。
　　不是两人顽固，而是士大夫读书治天下，这就跟小钢炮不可能那么大威力一样，是这个时代的常识。
　　即使被赵维说动了一点，但心底还是有抵触的。
　　王应麟苦声道：“殿下为国之心，我等理解。只是...只是这回回砲不是读书就能造的。”
　　赵维一听，不愤了，“为什么？”
　　王应麟道：“殿下不知，这回回砲之所以叫回回砲，是有原因的。”
　　“乃是忽必烈自大食万里征用的两个回回匠人，这两人一为阿老瓦丁，一为亦思马因。曾在黑衣大食的都城巴格达智慧馆中学习多年，精通机括之术，非我中原之学可以理解的。”
　　赵维一听，“你看看，人家的匠人不也是有学问的，更该让咱们的也扫扫盲了。”
　　话说一半，神情一变，“厚斋先生再说一遍，谁？哪两个回回匠师？”
　　王应麟无语，“阿老瓦丁、亦思马因啊！”
　　赵维听罢，心说，这两名怎么这么熟悉呢？他从保定劫来的匠人里，好像就有这么两个人啊！
　　猛然一愣，朝着院外就吼，“马小乙，赶紧给爷死进来！”
　　“快去看看，那帮匠人还有活的没有？”
　　......
第135章
大宋致知院
　　保定劫人的时候，赵维其实没想太多，其实就如忽必烈评价的那般——贼不走空。
　　而且那些人中，除了赵友钦、黄道婆等少数南方汉人，对赵维这个活土匪的“解救”深表欢迎之外。
　　其余的，要么是色目人，要么是蒙古人和北地汉人，还都挺骄傲，拒不配合宁王殿下的工作，还骂人。
　　没办法了，灌了药，塞箱子里睡去吧！能活着到钓鱼城，算你的化。
　　别说，路上真死了两个。
　　到钓鱼城之后，赵维忙着往回运金子，运土豆，哪有工夫管他们，只是对其中一些人的名字有些印象。
　　如果他记得没错，这个阿老瓦丁和亦思马因绝对在那批匠人之中，而且是活着到钓鱼城了。
　　他这一嗓子不要紧，马二爷小跑着进来。
　　“什么玩意？那批匠人？厨房地窖里塞着呢啊！”
　　赵维一听，“嚓，怠慢了。”
　　吩咐马二爷，“去！都给我提过来。”
　　马二爷自是从命，颠颠的去提人。
　　只是文天祥与一众将校还有点懵，劫保定他们是参加了的，而且对宁王的出格之举还颇有微词，“逃难呢，你打什么劫？”