遣返者的游戏(校对)第421部分在线阅读
“谢了田姨...”
感激地看了眼田蕊，邱伊便不再说什么了。
“没有什么好感慨的，这帮人就是靠这个营生在讨生活，大家所走的路不同而已，所以你也要看开一些，不要让自己陷入两难的境地之中才是...”
轻轻地拍了拍邱伊的肩膀，田蕊这才重新站了起来，可是就在她准备转身离去的时候，她却又突然停下了脚步。
“哦对了，差点就忘了，刘岚今天无意间从玉野那帮人的身上，是找到了这本书，我大概的翻看了几页，倒也是看不出来个门道，是越看越心烦，不过我想着，平日里你倒是对这摸金搬山还抱有一些兴趣，倒不如说是将这本书赠予你，你也好在闲暇的时候，是打发打发时光，也免得你老是胡思乱想的。”
一边说着，田蕊一边将那本由好几层羊皮缝制而成的书册，是丢给了邱伊。
至于邱伊本人，则是直接伸出手去，是将半空中的书册给接在手中。
“我估摸着今天也下不去了，你看上一会，便早些休息吧，我还有别的事要去跟刘岚商量，就先走了啊。”
说罢，田蕊便独自离去了，直将邱伊一个人是留在了她的帐篷外面。
一眼望去，在这盗洞门口，竟然是密密麻麻的驻扎着好几千顶帐篷，只不过从现在的情况来看，倒是也是泾渭分明的被划分成了两个势力，一个是由邱伊所主导的势力，在这个势力范畴里，像是田蕊、慕容轩、刘岚、刘天清等等这些人，皆是在此之列，而另一股势力便是由玉野所主导，而在玉野的阵营中，所掺杂的人，可就更多了。
看着田蕊离去的身影，邱伊这才是将那册羊皮卷是暂且放在怀中，再猛灌上自己几口清水后，她这才是将小水囊给重新塞好，待小水囊彻底地不再漏水之后，她便将小水囊给随意的扔到了自己身后的小帐篷里。
至此，邱伊这才是调整了一下自己的坐姿，便快速地展开了这册羊皮卷。
“摸金倒斗指南...”
看着那被印在羊皮卷上的书名，邱伊不仅哑然失笑。
这书名...
天、地、人...
神、魔、佛...
妖、鬼、畜...
慑、镇、遁...
心、物、化...
阴、阳、空...
只不过，书名虽好笑异常，可是当邱伊待大致地看了一眼其书中所阐述的内容之后，她这才发现，原来这一本看似令人啼笑皆非的羊皮卷，竟是一本专门用以描述摸金倒斗的风水秘术。
凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶...
若天地盘皆同时克制人盘则至凶，故曰：人发杀机，天地反覆...
天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基...
性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静...
如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马...
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人...
天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安...
而作为邱伊来讲，她越是深入地去看，她越是被羊皮卷内记载下的内容所震撼。
这...
便是古人的智慧...
第六百一十七章.羊皮卷
天、地、人...
神、魔、佛...
妖、鬼、畜...
慑、镇、遁...
心、物、化...
阴、阳、空...
虽说其册名有些粗浅，不过邱伊手中的这本《摸金倒斗指南》，其书中所被记载下来的内容，当真能让这册书步入天下奇书一列。
若是再让邱伊晓得，这本《摸金倒斗指南》只是残本，只记录下了部分天下之中的风水秘术的话，相信这般的震撼，更是让她感到迷醉。
邱伊并不是很清楚，此时这本被她摊在手中的《摸金倒斗指南》，竟是被那些以学习风水相门为主的学者和人士奉为毕生都需去研读的经典之著，虽说这册只是残本，只记录下了有关风水秘术这般的知识，并没有任何的阴阳秘术的记载，然而即便是如此，这册残本，依旧成为了这群风水相师心目中的第一奇书。
单单就只依靠那十八个字...
十八个字，十八个篇章，十八个部分，十八个故事...
在天字篇中，书中主要是对星学是进行了较为详细地阐述，要知道在风水学术之中，观星一直都是极为基础的一门学术，在风水学术的领域也一直占有很大的比重，地分吉凶，星有善恶。
而作为主钻此学术的相师，其风水定穴，寻龙分金，上观天星，下审地脉等等这些本事，都是这些以星学入门的相师们必须要去熟练掌握的一门手艺和技巧。
在地字篇中，书中主要是对地貌学是进行了较为详细地阐述。
毕竟世人皆清楚，风水一术，其作用的对象，便是那些地处于人间大地之上的各种地势，其主体更是相形度地，古语说得妙，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，这群研读此篇的相师们，则是通过他们对大地上山川河流的走向形势的解读，从而去判断，所谓的龙脉福地的来去止伏，观取龙、砂、穴、水等地，从而让自己确定下真正的福祉之地所在，而这些便是地字篇中所记载在册的全部内容。
在人字篇中，书中主要是对家宅风水学是进行了较为详细地阐述，自古便有这样的一种说法，叫做祖坟之辈有大树，子孙后裔享尽福，可以说在这坊间之中，老百姓们最为关切的，便是这自家的宅基地的风水了，毕竟这人活着，就难免地会跟这风水沾染些许，小至民间所里，大到巍巍江河，可以说都有说不尽的风水，都有道不完的相学。
而在诸多阴阳之理当中，身为那些活在这个世界之中的老百姓来讲，他们最为关心的，便是这阴阳双宅一说了，要知道，阴宅即为亡者所居的墓地，而阳宅则是活人所居的住所，所以在人字篇中，便对着阴阳双宅是进行了吉凶之分，而这般区分吉凶的手段，又被称之为八宅明镜之法。
可以说，天地人三篇作为这本《摸金倒斗指南》的开章，当真是做到了从细微至全面，从细小至宏伟，开篇便给了邱伊一个大大地惊喜。
而继天地人三张开篇之后，便是其整册《摸金倒斗指南》的正文内容了。
正文共分为两大部分，即正文上半册的神魔佛三篇，与正文下半册的妖鬼畜三篇。
在神魔佛三篇中的神字篇，则是在向世人阐述那些自古以来渴望在死后成仙的人，亦或者是妖等等，而这些也只能算是个例，毕竟绝大多数的人或者是妖，在其死后，亦或者是濒死之际，这些灵魂皆会选择让让自己动身前往彼岸，而绝非是让自己停留于世间，以企图用尸解成仙的邪典秘法来让自己得道成仙。
但是那些对于此术极为沉迷的灵魂，却还是存在的，可以说纵观整个历史的长河，尸解成仙这样的怪诞之事，在这风水一说之中，还是多有记载的。
比如在这册《摸金倒斗指南》当中，在神字篇的篇幅之中，就对那些痴迷于尸解成仙的灵魂多有描述，像是什么如何让灵魂得以在神仙穴中尸解羽化等等，不过在绝大多数的情况下，所谓的神仙穴中羽化眠的这套说辞，只不过是一套不切实际的空虚理论而已。
而在神魔佛三篇中的魔字篇，则是在向世人阐述那些地脉天星的凶恶之兆，全篇之中所指代的魔并非源自于那些被记载于史册当中的恶鬼，这里所指的魔，乃是指的人内心之中所潜在的魔，此魔乃真正的心中之魔，可以说在魔字篇的全篇之中，皆是在讲风水学术之中有关凶恶征兆的种种迹象。
在神魔佛三篇中的佛字篇中，此篇所包含的风水理论体系庞大繁杂，尤其是对于禅宗风水，更是有着着重的阐述与描写。
要知道在最初的时候，摸金校尉们所擅长的本事，大多都源自于民间道法，但这并不意味着，普天之下所有的风水学术皆出于一脉，毕竟这天下大了去了，而在这天下之中，更是充斥着各式各样的信仰，信仰不同，所信奉的科学也就尽不相同，最起码在龙寰这个地界，其风水学术便被分为了两家，一家乃是由道家子弟所信奉的易学，一家乃是由佛家弟子所学习的禅学。
两种学派，各有千秋，也各有不足。
上三篇说罢，接下来便是下三篇的妖鬼畜了。
顾名思义，在这下三篇的首篇之中，妖字篇便给了天下所有的妖族一个统称，亦可以理解为一个概念，此篇尽可能地将天下之妖记录在册，从其生活的习性，到其所信奉的真神，乃至在篇幅的最后，还着重阐述了妖族所对于风水学术的理解，可以说妖字篇，当真是属于《摸金倒斗指南》一书中的另类之篇幅。
而在妖之篇的后面，便是鬼字篇了，幽冥之说为鬼，魍魉之谈亦为鬼，哪怕这世间并无鬼神一谈，可是当老百姓们在谈论起这些神鬼言论的时候，在这群人的心里，还是或多或少地对那些先人之事心存忌讳的。
而在这鬼之篇的篇幅中，全篇主要是讲解古墓主人的情况，例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中被记载在册。
鬼之篇讲完，便是畜字篇了，然而此畜非彼畜，这里所指代的畜，乃是形似，而非当真的牲畜，毕竟这风水一说，当真是玄妙无比。
所以在相师们的眼里，天下之大无奇不有，就好比那些山中石，崖边瀑一般，也是会被相师们所一一细分，比如那山体似马，便会有所谓的卧马、奔马、回头马、扬蹄马等等，又或者当相师们遇见了一处洞窟，那么他们也会因洞窟的形状来给这处洞窟定上吉凶之名，是如鸳鸯戏水般的养人之所，还是如血牛徒骨般的煞人之地，对此在这畜之篇的篇幅内，是尽有阐述。
再之后，便是所谓的尾章了。
慑、镇、遁...
心、物、化...
在慑字篇中，分金定穴的主要内容，而被摸金一脉所传承的寻龙分金，也大多出自于此，而此术又被有些相师称之为观盘辨局之术，相较之那些寻常的相师，那些自身技艺更为高深的师傅，往往在分金定穴的时候，是不需要罗盘和金针的配合，但依靠自身的经验和口诀，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水四向。
由此可见，但凡能将此篇研于心中的相师，大多数都会让自己成为行业中的佼佼者。
在镇字篇中，对于煞这个字，那可是有着很重的笔墨描写的，而在诸多墓葬机关之中，有七类煞是相师们最不愿意去触及的。
代表了人性之中愤怒情感的怒煞、代表人性之中绝望情感的惘煞、代表人性之中疑惑情感的妄煞、代表了人性之中暴虐情感的虐煞、代表了人性之中憎恨情感的恨煞、代表了人性之中恐惧情感的惧煞，以及代表了人性之中骄傲情感的傲煞。
可以说这七类煞，当真就如同灵魂深处的七宗原罪，所以在镇字篇中所记载的，乃是如何镇煞，避煞，而绝非是直面心中的煞，而在镇与避之中，更优先于前者。
要说这遁字篇，那可就当真厉害了，可以说要是没有一点儿真本事的，可当真是玩不转儿这遁字篇中所记录的把势，墓穴中各个房间的布局位置，墓穴中所潜在的机关暗器等等，皆能用到这遁字篇中所记载下来的知识，尤其是对于机关埋伏的解释，更是极为地详细，甚至在邱伊看来，若不是精通于五行相克的变化，那么单就看这遁字篇的描述，是绝不会学会其所蕴含的真实本事的。
而这心字篇，相较之其他的几篇内容，那可就简单得多了，心字篇的通篇其实就只是在阐述一件事情，那便是在这昏暗的墓穴之中，眼睛所看到的，不一定是真相，而真正的真相，是需要用心眼去揣摩，需要用智慧去推敲，绝非只是通过肉眼的观察便给予某件事一个定论，只因在这地底深处，很有可能会因为一次武断的决定，而让一大帮人为此丢掉性命，以阴阳风水之法，辅以灵台清明之根，方可确保人们在下坑的时候，可以活着离开先人的住所。
至于物字篇，其实概用卷中的一句话，便能替其正名了，而这句话在卷中是这么说的‘古有天气地运之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，道归自然，然归阴阳，故自然之变化，致风水形势之改变，而生变者，谓之妖也’，由此便可看来，这物字篇乃是用以描述那些因风水而产生的妖异的某种现象的。