都市剑说(校对)第750部分在线阅读

　　“今天茶水里面的茶梗都立起来了，肯定会有好事好生，果然是这样，啊呀呀！小白来了吗？来来，让祖奶奶瞧瞧，都长这么大了。”
　　和式主屋正宅里面传出一阵苍老爽朗的声音，一个鹤发童颜的老妇人拄着拐杖缓缓走了出来，一口地地道道的汉语，完全听不出这是一个东瀛人的腔调。
　　茶梗在水中立起来是东瀛的习俗之一，如同华夏的喜鹊在门口或院子里鸣叫，象征着有好事情发生。
　　在她的身边，男女老少约有三十多人，似乎将若大的主屋给挤了个半满，不少人正好奇的打量着这位来自于华夏的年轻人。
　　“秀子老祖，您好。”
　　李白知道这位老人，对方认下自己的老妈作干孙女，老李家便与清田氏搭上了关系。
　　他转过视线，落在一位穿着现代衣裙的中年女子身上，脸上露出笑容。
　　“妈！”
　　韩秀影看到儿子，脸上的笑容越来越温柔。
　　她点了点头。
　　“嗯！”
　　原本以为长期缺少自己的母爱，儿子会变得离经叛道，让人头痛。
　　但是现在看来，小白真的很乖巧，她这个当妈的完全是白担心了。
　　“阿姨！”
　　国产毛妹戴安娜站在李白身边，脸色有些微红的点头致意。
　　对方不仅仅是李白的母亲，也同样是她的前辈。
　　“你好，戴安娜！”
　　韩秀影并没有多说什么，只是十分寻常的回应。
　　“小白，别楞着，到祖奶奶身边来，让我好好瞧瞧。”
　　清田氏的老祖乐呵呵的冲着李白招了招手。
　　她的眼里只有小白，至于旁边的西洋鬼畜妹是什么鬼。
　　一个穿着西装的中年男子冲着李白点了点头，说道：“白桑，请进。”
　　他的态度既不像老祖那样亲近，但是也没有冷漠到拒人于千里之外。
　　与清田氏的成年人们表现出来的平静相比，年轻一代的上下打量目光中，更多的是好奇。
　　一户华夏普通人家与清田氏莫名建立起干亲关系，确实是一件令人匪夷所思的事情。
　　但是更让人匪夷所思的不止是这个，老祖年轻的时候，竟然与这位白少爷的母亲相貌完全一模一样。
　　如果将两张跨越时间线的照片放到一起，二人宛如孪生亲姐妹一般。
　　对这个干亲关系疑惑不解的清田氏族人，大多将其定义为缘份。
　　在佛教地位不低的东瀛，缘份这个东西还是很有市场的。
　　老祖将李家人当作清田氏的自家人来看待，对方也没有因为这份干亲关系而提出什么非份的要求，清田氏上下倒没什么异义，只要老祖开心就好，所以就十分淡定的接受了李家的存在。
　　李白来到主屋前，脱下鞋子，踏上木地板。
　　虽然老迈的身形已经佝偻，但是清田氏的老祖却有着不符合年龄的敏捷，一把拉住他的手腕，不停的上下打量，口中不断说道：“像！真像！就和你父亲年轻时候一模一样。”
　　“当然一样，亲生的嘛！”
　　李白任由对方拉着自己往屋里带。
　　对长辈表示应有的尊敬还是有必要的。
　　“哈哈哈，和你父亲一样嘴贫。”
　　清田氏老祖哈哈直笑，心情显然极好。
　　回到榻榻米上，她指着新添在自己原来位置旁边的坐垫说道：“不知道你坐不坐的惯，我让人给你拿凳子或椅子来。”
　　“老祖！”
　　有人突然开口，榻榻米上如果放凳子或椅子不仅会破坏草席，在眼下的家族场合，也是极为失礼的。
　　“没关系，小白是华夏人，他们不一定习惯我们的坐法。”
　　清田氏老祖摆了摆手，表示没有关系。
　　“我盘腿就可以。”
　　李白摇了摇头，拒绝了清田氏老祖的好意，与东瀛人一样郑重严肃的跪坐，他还是选择折中的盘腿坐姿。
　　该有的礼貌还是得有，其他人跪坐在榻榻米的草席上，自己高人一等的坐在椅子上未免也太没礼貌了些。
　　他刚说完，就看见老妈向自己满意的点了点头。
　　很显然，入乡随俗还是有一定必要的。
　　在东瀛，盘腿而坐是男性的专利，完全没毛病，也很符合华夏风俗。
　　“小白，想吃点儿什么，有马这边有碳酸煎饼，还有红豆包……”
　　清田氏的老祖拉着李白坐在自己身边，就像打开了话匣子，说个没完。
　　……
第681节
华族
　　听着老祖涛涛不绝的说个没完，之前与李白打过招呼的中年男子忽然清了清嗓子，恭敬地说道：“老祖，是不是该为白桑介绍一下。”
　　一屋子的人老尴尬的看着老祖宗唠唠叨叨个没完。
　　“啊呀！我真是老糊涂了，差点儿忘了介绍，小白，我给你介绍一下。”
　　清田氏老祖一拍脑门。
　　然后指着说话的中年人，说道：“这是清田氏的现任当家人，清田十一郎，我的大孙子，儿子辈们的挂的挂，躺的躺，一个中用的都没有。”
　　屋子里又是一堆尴尬气氛。
　　老祖宗都一百来岁了，下一辈儿的再怎么年轻，也有七老八十，放在华夏那就是人到七十古来稀，不算是短命了好吧！
　　这个“不中用”的帽子扣的真是压力山大。
　　清田氏三代目，叫作清田十一郎的中年人一脸苦笑，不敢争辩，老祖宗您开心就好。
　　清田家是老祖宗在战争结束后，凭一已之力硬生生扛起来的，远远比《一碗荞麦面》里所描写的更加励志，正因为长辈们付出的牺牲和努力，才有如今众人的优渥生活和社会地位。
　　清田氏的家训之一便是感恩，后辈们无不对这位老祖宗敬重有加，尤其是百岁之后，五世同堂，更意味着家族的兴旺发达。
　　“我儿子辈的是一郎到九郎，正好九个，孙子辈的从十一郎开始，这是这是十二郎，十三郎……”
　　老祖一骨碌指了七八个郎出来，当初起名的时候真是够随性，幸亏女儿也不少，否则这一代男性的九个数字未必够用。
　　依照这位老祖宗的玩法，下一代，甚至下下一代都会奔着二十一郎，三十一郎，四十一郎而去。
　　好在数字郎式的起名法在东瀛并不罕见，之前还有个山本五十六来着的，清田氏一族表示情绪稳定。
　　不过李白有些想多了，这个传统并未延续下来。
　　从第四代起，个性叛逆的年轻人们就摒弃了这种令人无力吐槽的起名方式，这大概就是昭和与平成的代沟所在。
　　昭和男儿里面什么横路敬二，姿三四郎，名字里面带数字的大有人在。
　　在介绍起年轻一代时，清田氏老祖似乎颇有些遗憾，显然没能成功建立起家族特色的数字名称。
　　曾孙辈儿的清田树吾，清田树勇，清田树真，清田千枝子……
　　除了女性以外，男孩子们还是未能逃脱老祖宗的毒手，清一色的树字辈儿，颇有华夏风。
　　“我们是华族嘛，华族就应该有华族的样子。”
　　介绍完自己的儿孙辈，老祖拍着自己的大腿，补充了一句。
　　华族这个名字在1947年被废除，但是对于东瀛人来说，依然存在于代代坚持的传统观念中。
　　“我们是东瀛人！”
　　有个看上去只有十七八岁的年轻子弟小声嘀咕了一句。