回到明朝做昏君(校对)第77部分在线阅读

　　如果陈可道没讲过，这就是欺君之罪。他的下场有多惨就不用想了。
　　关键问题是会牵连到自己。在锦衣卫和东厂相争的关键时刻，如果真的搞出了这么大的事情，自己这个瓜落就吃定了。到时候自己也肯定死的很惨。
　　如果陈可道之前就给陛下讲过，那么陛下赞同他这个想法？这更是洛思恭不敢想象的。
　　果然台子下面已经有人站出来了。
　　站出来的这个男子也是一副书生的打扮，他直接走上台，对着周围拱了拱手，又对着陈可道拱手，才开口说道：“学生李如玉，见过诸位，见过陈先生。”
　　这个李如玉说的很客气，但是傻子都看得出来，这个人就是来找麻烦的。
　　看了一眼陈可道，李如玉直接开口说道：“陈先生，学生有一事不明，还请先生赐教。”
　　陈可道点了点头，笑着说道：“请说。”
　　李如玉也没客气，直接开口说道：“既然先生认为生民平等，那学生敢问先生，你置天子于何地？”
　　这句话出来，台下所有人又是一愣。
　　今天怎么到处都是这么大胆子的人？这个问题是随便问的吗？
　　这是在拿陛下说事，你是真不怕陛下追究。
　　骆思恭脸上的冷汗都下来了，他现在十分的害怕。
　　有一个大胆的陈可道已经足够了，现在居然又冒出了一个李如玉。
　　陛下也是你们能够随便议论的？还是在这种场合？
　　你们作死也别带上我呀！
　　陈可道倒是不慌不忙，这个问题他早就在宫里边和皇帝探讨过了，此时的他可以说是胸有成竹。
　　看了一眼李如玉，陈可道笑着说道：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这是因为什么？自然是因为陛下乃是天命所归、人心所向。天生万民，置天子统御。天子就是这个国家万民的统治者。”
　　李如玉看着陈可道，也不慌不忙的说道：“那岂非天生天子，又何谈万民平等？”
　　这句话一出，所有人刚刚从方才的震惊中缓过神来，瞬间一片哗然。
　　这李如玉胆子也太大了，这是在非议陛下。这是不要命了吗？
　　所有人都下意识的退后了两步。
　　原本想找陈可道麻烦的人，现在胆小的都想着早点撤离战场了。
　　这两个人都是疯子吧？这种话也可以乱说吗？
　　台侧的锦衣卫都指挥使骆思恭脸色黑如锅底，他现在真想带着人冲上去，直接把这两个人给抓到北镇抚司监狱里，好好的什么一下。
　　你们是不是想坑死我？
　　可是洛思恭不敢动。因为如果现在强势按下去，那后面会更麻烦。
　　现在他只能寄托于陈可道。
　　只要陈可道能够驳倒这个李如玉，那么事情还有转机；如果不行，那这一次自己也怕是要完蛋了。
　　只见陈可道依旧不紧不慢，向前走了一步。开口说道：“太祖皇帝驱除鞑虏，光复华夏，横扫八荒，纵扫六合，我大明方有今时今日疆土。天命在陛下，天命在大明。天子有天下，盖因天子定鼎华夏，重复江山之功劳，乃天筹其功。是以天子乃上天任命，统御万民。”
　　这话一出，不少人的表情倒是缓和了下来。陈可道这么说好像也没什么不对，至少能够说得通。
　　只不过有一些东西被颠倒了。
　　之前是天命在天子，所以天子才能够一统天下。
　　但是现在在陈有道的说法里，是因为天子先立功，定鼎江山，堪平乱世，所以上天才奖励了这样的天命。
　　这个说法还真是有些不好反驳。
　　因为天命在你，所以你能够定鼎天下。因而有很多人打着这个幌子造反，什么天命在我啊等等，搞一些流言传播于天下，然后举旗造反的一抓一大把。
　　但是，如果是在陈可道的天子先立功于天下的说法之下，造反的“天命在你”这条路就行不通了。
　　因为你需要有大功于天下，然后才能够天命在你。
　　这里边也有一个问题，那就是对于臣子来说，如果你的功劳太大，那你是不是因为想要天命？
　　不过这种细枝末节的地方也没人在意，功高震主这种事儿，从古至今都是有的。因为功高震主被杀的人还少吗？
　　这个话题是不能拿到明面上来说的。
　　此时李如玉的脸色有些发黑，他看着陈可道，有些咬牙切齿的感觉。
　　他没想到自己如此大胆的说法，对方居然还真的准备好了说辞。
　　
第一零九章
如想人前显贵，必然要立功
　　在李如玉原本的想法里，陈可道没有这么大的胆子。自己只要大着胆子说，肯定能够让陈可道无法回答。只要让他无法回答自己的问题，那么这个人也就废了。
　　但是现在问题来了，自己应该怎么反驳他？
　　难道自己说，不是这样的，是因为天命在陛下，天命在太祖皇帝，所以太祖皇帝才能够一统天下。
　　这个说法说得通吗？
　　关键的问题不在于能不能说的通，而在于陛下怎么想。
　　如果陛下认同了陈可道，那就是天子有功于天下，所以上苍授予天子天命，统御万民。
　　这好像也没有什么，毕竟谁都能说的通。而且这里边还有一个好处，那就是能够防止好多人造反，防止他们借了天命搞事情。
　　你得先有大功，然后才能够得到天命的认同。这样的大功必须是平定战乱、定鼎天下。
　　可是现在哪有这样的功劳给你？
　　大明还没有乱，还没有到各地烽烟四起的时候，你想立这样的功劳都没有机会。
　　所以天命不在你，天命在陛下。你去死吧！
　　至于说耽误大臣立功，也是一样的道理。
　　除非你能够立下定鼎天下的功劳，其他的没有什么，唯一一个能够得到这个理论支持的应该就是曹操他们家。
　　曹操挟天子以令诸侯，他们一家子定鼎天下，所以他们是天命所归。
　　可是那是什么时候？
　　那是乱世。所谓乱世比的就是谁拳头大，即便没有天命所归又能怎么样？曹操一家不还是夺了汉朝的江山？
　　到了天下大乱的时候，有没有这个天命论又能怎么样？
　　陈可道没有给李如玉说话的机会，继续说道：“陛下有天命，统御万民。于国有功者，陛下依天命筹其功劳，这才有了各位国公。朝廷的勋贵，并不是他们天生高贵，而是因为他们为国立功。所有人都有这样为国立功的机会，是以，万民平等。”
　　“为将者，为国开疆拓土；为兵者，为国斩将夺旗。天子自当筹其功，所以才可以封妻荫子、恩荫百代。即便是在现在，为国立功者，陛下自当筹齐功。地位之高低者，于国有功之高低，而非天生尊贵。”
　　“诸位，如想人前显贵，必然要立功。如果立功，陛下自当酬劳你们。”
　　陈可道这句话一出来，李如玉的脸色就更难看了。
　　倒是台下的锦衣卫都指挥使骆思恭神情变得有些古怪。
　　洛思恭可算是明白了，陈可道应该是说服了陛下。
　　这还真是一个能人。
　　上天酬劳陛下，陛下酬劳万民，还是说的通的。
　　勋贵们之所以高人一等，并不是因为他们天生高贵，而是因为他们于国有功。如果你也想高人一等，那你就去为国立功。
　　有了这样的说法，勋贵反而会心安理得了。
　　我们勋贵之所以享受这样高人一等的待遇，是因为我们为国立功了；你是普通的老百姓，是因为你没有为国立功。所以我比你高一点，你有什么不服气的？你要是不服气，那你也去为国立功。
　　与国同休的那些国公们，他们必然会喜欢这样的说法。因为他们没什么对手，在这个时代想要封国公，而且还是与国同休的，基本上没什么戏。
　　这个理论也会得到军方的支持。我们并没有比文官低多少，我们也不是大老粗，只不过是我们学的打仗，你们读书治国而已，大家分工不同罢了。但我们你们都是于国有功、为国办事，所以我们与你们之间没有什么高低贵贱可说。
　　于国有功这样的理论必然会得到勋贵勋戚以及军方的支持。即便他们不会表明了站出来支持，但是绝对不会找陈可道的麻烦，而且还会想尽办法为陈可道站台。
　　这样的理论还会得到商人的支持，因为这提高了他们的地位。虽然现在的商人地位也不低，他们基本上已经和士人集团绑定在一起了。
　　这里有一个前提，那就是士人商人他们经常做买卖。但是商人不一定是士人，他们只是被士人商人压着罢了，所以看不到他们出头。
　　如果这个于国有功的理论被证实，或者说被使用，商人的地位自然就水涨船高。