回到明朝做昏君(校对)第172部分在线阅读

　　“贤弟真的感兴趣？”宋元星笑着反问道。
　　朱由校点了点头，温和的笑道：“我自然是很感兴趣了。看到兄长这样，我就想学一学了。如果合适的话，那么我就跟着兄长一起学关学。”
　　“你要是不怕耽误前途的话，那就没问题，我就和你说说。”
　　“关学乃是北宋庆历之际的大儒申颜、侯可最早开创的，至大儒张载而正式创立的一个学派。因其实际创始人张载先生是关中人，故称‘关学’；又因张载先生世称‘横渠先生’，因此又有‘横渠之学’的称呼。”
　　“‘关学’，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔、孟为法。张载先生曾经有言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这便是先生一直奉行的思想，我们都是先生的信徒。”
　　听到这句话之后，朱由校的脸色就是一变。
　　原来这个关学的张载是这个张载，他的关学实在是不了解，可是这几句话朱由校听过呀，这实在是太有名了。
　　在后世没有人不知道这句话，这简直就是宣言一般的存在。
　　在接下来的时间里，宋应星非常详细的向朱由校说明了什么是关学。
　　在听了宋应星的讲述之后，朱由校大概明白了是怎么回事。
　　这个所谓的关学，其实就是一种朴素的唯物主义，但其实远不如荀子来的透彻。
　　说白了关学还是一个理学的学派，只是很多地方不招待见。主张的是气本论，它的“天人合一”、“民胞物与”思想，不仅强调人的主观能动性，也反映了他视民如同胞的平等原则。
　　它还主张恢复井田制，认为井田制可以使百姓贫富均匀，丰衣足食；主张爱护天下所有的人和物，不要贪婪，不许霸占。
　　这些东西在朱由校看来，唯一可取的就是它朴素的唯物主义价值观，其他的完全不可取。
　　不过也有让朱由校感到震惊的地方，那就是关学提出了一个让朱由校没有想到的学说：地球是宇宙的中心，本身有自转，由太阳、月亮和其他五颗星宿组成的七曜与地球同时向左旋转，只是因为转速不同而形成了在地面上看，有左旋、右旋。
　　这其实就是一种地心说，在这个时代绝对是非常非常了不起的成就。
　　不过关学不行，它的政策和思想救不了大明。
　　朱由校看着宋应星，笑着问道：“为什么我觉得荀子的学说更好一些？荀子开篇就说：不为尧存，不为桀亡。”
　　“在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果；在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为‘水能载舟亦能复舟’。荀子曾经说过：天人相分，制天命而用之。”
　　看了一眼朱由校，宋应星眼睛瞪的老大。
　　他没想到自己认识的这个贤弟，居然如此大胆说自个儿推崇荀子的学说。
　　要知道现在这个时候，荀子都已经快成为异端了。
　　大家推崇的是孔孟，在人性方面认为是人性本善，推崇的是理学，推崇的是朱熹，推崇的二程，即便推崇是王阳明，也没有人会去推崇荀子，因为荀子的学说没有市场。
　　既然天行有常，不为尧存，不为桀亡。那么董仲舒的天人感应学说是什么？
　　天灾是帝王失德的预警，如果天人相分，制天命而用之，那帝王是什么？百官用什么去限制帝王？
　　如果人性本恶，那么应该用什么去限制这种恶？
　　用教化，用律法。在荀子的主张之中，隆礼重法。
　　在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。
　　为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。
　　因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。
　　这与“刑不上大夫，礼不下庶人”背道而驰。
　　虽然没有人会喊出来“刑不上大夫，礼不下庶人”，可这是谁都想要一个特殊待遇，谁都想自己与众不同，谁都想在自己犯罪的时候不会受到处罚，做官的更是如此。
　　在这样的情况下，没有人会喜欢法家，这就是最重要的一件事情。
　　原本帝王应该坚持支持法家，可是却没有。
　　在儒家壮大之后，彻底占据了主流，把法家的思想关进了笼子里。法律需要靠着帝王的强大来维持。一旦帝王失去了权力，或者权力被削弱，那么帝国的法律就荡然无存。
　　大明朝建立之初，法律之严苛，执行之到位，与现在不可同日而语。
　　这些年文臣犯罪的后果越来越轻，自然就有更多人会走上这条路。
　　在这样自私自利的基础上。荀子的思想自然就不合适了。
　　于是他们开始打压荀子的思想，开始将荀子斥为异端，甚至将荀子赶出了孔庙。这都是他们在做的事情。
　　说到底就是在打击异己，没有什么其他的理由。
　　朱由校刚刚说的这一套言论，在这个时代绝对是被排斥的。
　　没有人希望帝王推行荀子的理论，因为一旦帝王推行了荀子的理论，那么他们的很多特权都会被削弱，他们的很多说法都会行不通。所以他们不会让帝王这么做。
　　这是读书人集体的利益，他们下意识的就会反对。每个人找出来的理由可能会不同，但是他们就是会反对，因为这是他们整个阶级的利益，没有什么其他的理由。
　　甚至连宋应星看向朱由校的目光都不一样了。
　　“贤弟竟然想学荀子？”宋应星诧异的问道。
　　“不可以吗？”朱由校反问道，脸上露出了笑容。
　　“可是荀子……”宋应星略微有一些迟疑。
　　原本他还想开口说什么，可在看到了朱由校脸上的笑容之后，原本想说的话就咽了回去，脸上露出了尴尬的神色。
　　“我说我想学荀子，宋兄是这个反应？”朱由校面容严肃的说道：“宋兄是不是想要让我改邪归正？如果我冥顽不灵，是不是需要对我进行打击？可是这样的作为，与理学和心学他们有什么不同？”
　　“你说你觉得陛下说的有道理，可是荀子的思想没有用吗？你说可以试一试关学，那为什么不能试一试荀子的思想？”
　　“你知道我管这个叫什么吗？这个叫双标，意思就是放在我自己的身上可以，但是放在你的身上就不行。”
　　宋应星有一些惭愧地看着朱由校，半晌才开口说道：“贤弟的话犹如醍醐灌顶，让我茅塞顿开。之前我一直想不明白，现在我明白了。”
　　“多谢贤弟。”说着宋应星对朱由校抱了抱拳。
　　“我们不应该去决定谁对或者谁错，也不应该决定谁的学说是对或者谁的学说是错。互相勾结就会形成党争，索性就去实践看看，实践是检验真理的唯一标准。”
　　“如果是对的，那么自然就会有一个好结果；如果没有一个好结果，那就证明是错的。”
　　“我们要允许别人有不同的想法，我们要容得下不同的学派。即便要争论，也是拿事实去证明，而不是去破坏他人，不让他人说。”
　　宋应星看着朱由校，眼中带着敬佩，笑着说道：“贤弟大才。”
　　“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”朱由校看着宋应星，笑着说道：“或许这就是你想要的吧。没有门户和门派之见，用事实说话，而不是用嘴。”
　　“就是这样！”宋应星一拍手说道：“贤弟果真大才！”
　　“你去书院吧，那里是你施展的地方。”朱由校笑着说道：“或许到了那里之后，你会有不同的想法，会看到一些不一样的东西。到时候你可能会有新的想法。”
　　对于自己刚才说的那句话，朱由校是不相信他。
　　虽然看起来很有哲学思想，但事实却不是这样，现实永远是很残酷的。看起来很有道理的东西，到了现实那里却必然会行不通。
　　“今天见到了宋兄，让小弟茅塞顿开想到了很多事情。想来下一次再见面，我们都会不一样。青山不改，绿水长流，咱们他日再见吧。”
　　朱由校说完，对宋应星拱了拱手，然后转身向外面走了出去。
　　看着朱由校的背影，宋应星脸上露出了若有所思的表情。
　　如果他现在还看不明白对面这个称自己为兄长的人的不凡，那他也就不用在京城继续混了。
　　只是对方的名字似乎不像是真的，而且也没和自己留下什么联系方式。
　　摇了摇头，宋应星苦笑。他很久没有像现在这样了。
　　也不知道下一次见面是什么时候了，不过对方好像很自信能找到自己。
　　实在是猜不出什么情况，宋应星只好将这种想法放在了脑子里。
　　离开了小酒家之后，朱由校大步的向前走了出去。
　　这一次没有白出来，遇到了宋应星，看了一场文会，实际上就是吵架。
　　同时也明白了大明朝的党争是怎么一回事，利益之争、意见之争，相互交合，错综复杂。
　　从还没有进入朝堂开始，大家就已经不一样了，代表着地域，代表着意识形态，代表着各自的利益，彼此之间争论不休。
　　进入了朝堂之后。演变而成的就是政治斗争，没有其他的可能。
　　只不过东林党将这种情况给升级了，他们开始排除异己，开始打击报复。
　　随后迎接而来的就是报复，凡是站在自己对立面，他们就是东林党或者是阉党。
　　朝堂上乌烟瘴气，非此即彼。没有人能够独善其身，争论不休。
　　以前朱由校觉得这是一串乱麻，自己在内阁用了徐光启，用了韩爌，也用了孙承宗。朝堂之上也是犬牙交错，相互平衡，看起来比较安稳。
　　但实际上却并不是这么回事。