大唐杨国舅(校对)第431部分在线阅读

　　对于身边几个小萝莉来说，搬家并不是什么好事。
　　就像浮萍一样，好不容易对住的地方找到一种归宿感，又要搬家重新适应，这不是宅子大小可以消弭的。
　　杨云笑道：“就算有了新宅子，也可以先放在那儿不住……我们在这里住着不也挺好？”
　　杨云简单收拾过，又要准备通过空间门前去南美大陆，这次他不打算去抓俘虏，而是准备以一支不到一百人的小型军队，尝试去攻打印加人那座有着两三万人口的“大城市”。
　　杨云到了二号营地，徐起已经带着选好的士兵，一身厚重甲胄地出现在跟前。
　　这边刚好是早晨，旭日初升，阳光普照大地，一帮由力夫训练成的士兵经过休息后都精神抖擞，再加上他们前几次战事都非常轻易便获胜，所以他们不觉得这次战事会有什么危险。
　　杨云没有告诉他们，这次敌人的数量几百倍于己方。
　　杨云想明白了，既然要以少胜多，就必须要出其不意，突然出现在那座城市的“皇宫”前面，一次将他们的中枢人物全给抓了，这样就能逼迫对方妥协。
　　而且杨云准备来一点糊弄大唐君臣的手段，摆出“神仙下凡”的姿态。
　　这招对于已经开化数千年的大唐百姓都管用，更何况是一群连文字都没有的愚昧土著？
　　在一切都准备好后，杨云先带着几个小萝莉前往印加人城池上空，上演“神迹”。
　　……
　　……
　　对于南美洲这座印加人古城的居民来说，这是个平常日子。
　　该打猎的打猎，该耕作的耕作。
　　美洲数万年来都异常平静，没有外来的入侵者，这里的百姓已经适应了这种安适的生活环境。
　　虽然过得原始，与世隔绝，但由于地处热带，物产丰饶，他们的生活得到了充分保证。
　　正因为如此，数千年来他们的科技都处在自给自足的原始状态，没有经历大型战争的洗礼，武器装备非常落后。
　　但这天，杨云的出现，打破了这种沉寂。
　　当杨云好像神仙降临一样出现在天空，身后霞光闪耀，然后远近的鸟雀齐聚身后，发出欢快的鸣唱，整个城市的人都停下手上的活，抬头看着眼前令人惊异的一幕。
　　无论任何种族，神话传说和宗教都存在，而且宗教中描述的神明一律住在天上，因为那是凡人触及不到的地方。
　　杨云的出现，被古城内的土著人当成平日信奉的神，大批土著人看着天空的异象，纷纷对着杨云顶礼膜拜。
　　这对古城的统治者来说，绝对不可接受，他们不会容许有外来的“神”影响到他们的统治地位。
　　随即杨云安排的“神兵天降”适时出现在土著人面前……徐起带着一百名身着铠甲的士兵，拿着原始的火铳，还有长矛、铁剑、盾牌等等，出现在了城市中心宽大的议事厅前，将出来看热闹的长老级别的土著人一网成擒。
　　若是换作以往，肯定会引起土著人的激烈反抗，但这次因为先有杨云神迹的出现，普通百姓都以为是神仙派出天兵天将降罪于城市的统治者，他们才不会理会神对凡人的惩罚，只担心会波及自身，于是该膜拜的继续膜拜，只是倒霉了城市的统治者。
第四〇八章
快车道
　　信仰的力量是强大的。
　　之前杨云就觉得总是靠武力征服不是什么好办法，用这种近乎于宗教控制的办法果然比单纯用武力管用得多。
　　杨云终于知道为什么西班牙人可以用区区一支几百人的军队，就能把南美文明给征服了。
　　跟这些类似于原始人的土著打交道，不能单纯用战争手段，只要在精神上慑服对手，再把其统治者制服，土著民众自然就归顺了。
　　“师傅，看来这招比以往的更管用，以后可以用这一手来对付别的野人。”
　　吴元是跟着队伍一起过来的，现在正是大唐的夜晚，只要李隆基不去玄女观，吴元便能自由出来。
　　杨云看着呼啦啦一堆人自觉地来到场地中央接受奴役，摇摇头道：“其实对他们来说，不管被谁统治都一样，反正都是干活，换取一份谋生的口粮，这一招对于城邦居民很管用，但若是那些以血脉维系关系的部族，还是以武力征服更为实际。”
　　杨云知道眼前这群人看起来属于同一个城市的，但他们分属不同的派系和势力，内部纷争很大。
　　如此才适合以擒贼先擒王的方式进行制服，换了小的部族，就不那么管用了。
　　不管怎么说，这次的出击非常顺利，只动用了一百人的“军队”，便征服了两三万土著。
　　杨云为了震慑这些土著人，将城市的长老会成员悉数绑起来挂在高台上，好像宣示他们背叛了神的意志而受到上天的惩罚，用宗教的方式慑服土著。
　　为了尽早把这些人安顿下来，防止他们造反，需要将女人和孩子分开。
　　在原始部族中，女人和孩子既是部族未来的希望，也是他们最大的财富，当女人和孩子被控制后，土著男人想反抗就要掂量一下这么做的代价。
　　徐起带着两名侍卫过来，看着下面黑压压翘首以望的土著人，杨云统率的这些大唐士卒都有些胆怯。
　　他们不是正规军，只是被临时拉来打仗，甚至他们不知道这么做的意义是什么。
　　“当家的，这么多人，若是带回营地去的话……他们闹事当如何？”
　　徐起不太敢把人带回二号营地，其实他连杨云怎么把人带回去的都不知道。
　　这里是哪儿他和他的手下不清楚，他们在杨云面前，其实跟野人没多大的区别，不过是自小便接受王化，互相之间能明白对方说的话的意思罢了。
　　杨云道：“不带回去，难道把他们留在这里？现在种植农田和开矿，不是正需要人手来充当苦力吗？”
　　“这么多人……会不会……”
　　徐起想说野人可能会造反和闹事。
　　杨云平时不在营地里，这些人造反跟杨云没多大关系，但他们都在营地生活，到现在都没机会返回家乡探亲，他们可不想死在野人的暴动中。
　　“放心，我有办法统治他们。”
　　杨云给了徐起等人一些信心。
　　杨云想继续用宗教来统治这些人，用大唐来的区区几百人来统治数万名土著人，常规的办法的确不太现实，但若是在营地内建造神坛，再用一些神迹惩罚那些不听话的人，就能最大程度上避免暴动的出现。
　　现在杨云需要大批人帮他种田、开矿和冶炼，同时要制造甲胄兵器，进而攻击更多的部族。
　　但跟这些土著人语言不通，始终是个大问题。
　　……
　　……
　　土著人开始通过“空间门”分批往营地迁移。
　　营地没有那么多的帐篷或木楼，即便在最近这些日子里连夜赶工，营地也不可能骤然增加五千人以上的容量。
　　也就是说，有部分土著人要暂时留在原先的城市。
　　现在就需要那些先行抓过来的部族中人，协助管理。
　　因为被杨云抓回来的时间有先后之分，先加入营地的印加人，最长的已经在营地里生活超过一个月时间。
　　虽说语言不通，但基本的手势比划，还有简单的物品名称什么的，已经可以简单交流，这些人在得到杨云的优待后，感觉自己找对了人生方向。
　　这下杨云又抓来这么多他们的同类，还是原本地位比他们高的“城市人”，那就可以利用这些“乡巴佬”来充当狱卒。
　　先行征调出一百名土著原住民，出来协助杨云管理，他们拿起兵器，并不是锋利的铁器，而是一些青铜器和石器，身上有了麻布做的衣服，这都是以前土著人想都不敢想的东西。
　　这时代的印加人更多是不穿衣服的，晚上睡觉找些茅草盖着御寒，贵族才有资格穿兽皮。
　　现在他们直接穿上跟大唐人一样的衣服，虽然觉得有些别扭，但保暖性很高，加上可以隔热和防止蚊虫叮咬，让他们走路都轻快许多，拿着兵器就加入到狱卒行列。
　　“师傅难道想让他们到野人的城市去？”
　　吴元对杨云管理土著人的方式方法大为不解。
　　虽然明白杨云这是要以夷制夷，但连话都听不懂的土著人，真的能相信？
　　杨云笑道：“我不过是想让他们帮忙看守一下，不然那么多人管得过来吗？”
　　杨云一次抓来的可是两三万名奴隶，使用土著人当管理者，其实也是无奈的选择，谁让人手不够呢？
　　吴元道：“还是应该找正规的军队，才能起到威慑的作用。”
　　杨云笑了笑，道：“谁说不是呢，但前提是我能调动得了大唐的军队……近期看来是别想了。”
　　无论是谁，都觉得杨云这是想一口气吃成个胖子。
　　之前那种抓苦力的方式就挺好，抓来的人不多，就算营地里土著人的数量是唐朝移民的几倍，起码能管理过来。
　　现在是上百倍的土著人，一个人管理一百个，那就有点扯淡了。
　　但杨云深知人类发展史，只要有武器，别说是一个管理一百个，就算是一个管理一千个一万个也是可以的，只要方法对路，不让奴隶反抗就行了，或者用愚化的政策，或者干脆像他一样用宗教信仰。
　　不然华夏文明怎可能几次落入外夷之手？
　　即便华夏人更多，但也架不住兵锋不如外夷强横，再加上对普通人来说跟着谁都是吃饭，也就顾不上反抗了。