大唐杨国舅(校对)第37部分在线阅读
“就这么撤票了？你们以后还有啥子脸面在成都立足？”
人群起哄中，太乙门和六空派的人很快就逃得没了踪影，人群迟迟不肯散去，都想见识一下杨云的真本事。
杨云不想在人前卖弄，在官差护送下，与胡县尉一同进到驿馆。
第四十四章
地主之谊
驿馆房间内，杨云跟胡县尉相对坐下。
说实话，杨云对这时代很无语，到哪儿都是地席，后世日本的榻榻米就沿袭了这种设计，房间靠窗的位置铺设距离地面约一尺高的炕席，席中设一方案桌，主人和客人相对案桌跪坐在地，一边饮茶一边交流。
胡县尉笑着道：“有今日之事，信奉小真人的信徒必然陡增，纷至沓来求道，就怕小真人您不厌其烦。”
杨云颔首道：“正因为如此，我决定尽快搬出官驿，躲清静去。”
胡县尉看到杨云不喜欢抛头露脸，心中一阵纳闷儿。
“别的道士巴不得世人知道他有神通，一旦开坛做法，必然信徒云集，赚得盆满钵满。而这位小真人却视声名如粪土，从未想过以此谋利……莫非这就是高人跟草包的本质区别？”
胡县尉又把之前去节度使衙门接洽的事跟杨云说了一下，表示很快就会来人。
话音刚落下，驿丞来报，有贵客来访。
胡县尉连忙出迎，很快把人迎进房间，此人杨云认得，正是之前去过什邡的剑南道采访副使孙德能。
跟孙德能一起前来的还有王籍。
今天王籍换上了一身月白色绸缎长袍，腰素玉带，脚蹬乌筒靴，头戴漆纱笼冠，腰间佩一把镶金嵌玉的名剑，豪门公子哥的做派显露无疑。
没等杨云躬身见礼，王籍已代为引荐：“孙先生，这位就不用介绍了吧？他才是真正的高人，道法高明，听说刚才在驿馆门口教训了几个前来挑战的狂妄道士，一战成名。”
孙德能有官职在身，对于杨云的法术并不感兴趣，过来跟杨云简单打过招呼，然后便拿出公事公办的态度。
“节帅领军在外，后方军政事务不得有丝毫懈怠，你提供的符咒需要持续不断制造，节度使府抽调的工匠来自铸造坊，技艺精湛，除此外还需要多少力夫，一并说清楚，本官回去便安排好。”
杨云道：“工匠三五足矣，不需有太过高深的技术，再加十几名力夫帮忙搬搬抬抬就行了……现在缺的是原材料，想必什邡县苏县令已将材料跟节帅府上报了吧？”
孙德能脸色很不好看，问道：“不是说只有你写的灵符焚后添入配伍中，才能让火焰符咒生效吗？”
杨云暗忖：“为了防止火药正确配伍被发现，我故意在采购原材料时将木炭采购得多一些，几乎占了一半，然后又绘制简单的道家符咒作为障眼法，节度使府的人肯定自行配伍过，但达不到最佳效果，只能把我找来。”
杨云解释道：“要制造符咒，还要让符咒奏效，须有家师仙法加持，每次制造前要开坛做法，不足对外人道也……劳烦孙先生帮忙筹备。”
孙德能不耐烦地看了王籍一眼，道：“本官这就回去安排，明日场地便会到位……前线军情紧急，最好尽快恢复符咒生产。”
……
……
孙德能没有耐心跟杨云废话，沟通完毕便告辞。
胡县尉赶忙送孙德能离开，状极殷勤，似乎有要事相求。
杨云很清楚这种官场间应酬无所谓对错，像胡县尉一个从九品下的官员，面对孙德能这样从五品的地方大员，唯恐巴结不及，有些时候只要孙德能在节度使跟前说一句话，胡县尉就大概率会获得升迁的机会。
而杨云不是官场中人，应酬跟他没有任何关系……如今的他只是被节度使王昱找来的一个类似于“工匠”的存在，唯一不同的是他披上了道士的神圣外衣。
王籍没走，覥着脸道：“高人，成都是在下的地盘，您到了这里，怎么说都得让在下一尽地主之谊。”
杨云摇头：“不需要。”
王籍脸上笑容不减，“就算您不需要，在下也得好好孝敬一下……正好您对成都的情况不甚了解，对城里好吃好玩的地方以及名胜古迹估计不那么清楚，尤其是对蜀地道门几乎是两眼一抹黑，就像之前来的太乙门和六空派的人，他们就是常年扎根成都本地的道门势力……这些在下都门清。”
杨云不想借王籍的势，因为他不打算收王籍为弟子，觉得没必要欠下人情，但王籍说的这些他又很感兴趣，
“初来乍到，我对成都的一切都很陌生，有王籍在，等于是多了一张活地图。”
想了想，杨云道：“那你就跟我说说，这成都乃至剑南道的道家势力分布。”
王籍嘿嘿笑道：“这里不是说话的地方，正好到饭点了，不如找个酒肆，我们一边喝酒一边说事？”
“既如此，你在前带路吧。”杨云道。
……
……
临出官驿前，杨云去隔壁看了一眼。
三个小丫头已经围着案桌吃饭，官驿提供三餐，虽然都是蒸煮的大锅菜，但雅柔三女却吃得津津有味。
杨云简单叮嘱两句，便跟着王籍出去了。
杨云所住的乐言坊，不但是成都北门出城的必经之地，更是南来北往商旅的集中之所，里面云开设有不少货栈和工坊，自然少不了食肆和客栈。
行走在繁华的主街上，高大的坊墙将各坊阻隔开来，黑旧的城砖尽显城市的古朴。
道上铺就的鹅卵石有几分硌脚，不过这已是当前最好的选择，下雨天也不会泥泞。
王籍对这里很熟悉，直接在南街找了一处二层小楼，挂着旗幡的酒肆走了进去。二人上楼后挑了个靠窗的雅间，叫来上好的酒菜。
“这顿饭就当是在下为高人接风。”
王籍笑着为杨云添酒，“微薄水酒，不成敬意……这酒肆以前我来过，菜式新颖，酒也够劲，唯一美中不足的便是这里的环境不是很雅致，有时间带您去城南的散花楼，看江景吃酒，那才叫享受。”
杨云道：“看来你对吃喝玩乐的事很在行嘛。”
王籍惭愧一笑：“其实我也不是本地人，到一处肯定先研究一下人文环境……这成都城南的武侯祠、散花楼，城西的张仪楼、青羊宫，城东的大慈寺，城北的武担山、龙堤池、文殊院以及城中的摩诃池都是人间胜景。”
“乐言坊唯一不好的地方就是三教九流的人太多，但也因此多了几分烟火气，来此体查风土人情也不错……对了，高人，刚才您是怎么教训太乙门和六空派的牛鼻子老道？我没亲眼见到，实在太可惜了。”
杨云摇头道：“说是来斗法，其实就是倚仗人多势众，想要给我一个下马威，结果想来你也猜到了，没一个有真本事，我没怎么费力就把他们给吓跑了。”
王籍道：“六空派不值一提，他们道观在南门万里桥外，观里没多少道士，不过是想浑水摸鱼，借打压您赚足名声，进而吸纳信徒，不想搬起石头砸自己的脚。倒是太乙门的人需要小心应付，他们本身势力不大，但背后有青羊宫做后盾……这青羊宫可是成都乃至剑南道最大的道观。”
杨云闻言顿时谨慎起来。
什邡县小地方，未有大的道教势力，但成都是全国四大都会，道教、佛教等宗教已形成体系，信徒众多，拥有强大的影响力。
诸如青羊宫，杨云就算没来唐朝也知晓，这是蜀地最大的道观，被誉为“西南第一丛林”，有着两千多年的历史。
他这个半路出家，靠超能力维持道士身份的人，面对底蕴深厚的青羊宫，必须要小心谨慎，否则很容易落到举步维艰的境地。
王籍再道：“太乙门上门挑衅，我估计很可能是青羊宫的道长想试探一下高人的虚实，这青羊宫成名的道长不少，又以术法高深闻名于世，益州举行的法会，十有八九青羊宫的人都会出席。现在高人您得到节帅赏识，青羊宫的道长怎会甘心？”
杨云微微点头：“嗯，谢谢你的提醒。”
王籍微笑着道：“不过高人不必担心，您到底是节帅邀请来的贵宾，还肩负制造符咒的差事，他们犯不着跟您较劲儿。”
“但所谓明枪易躲暗箭难防，明里可能相安无事，就怕他们暗地里使绊……嘿，在下或能用人脉维持……”
“不用了。”
杨云举手摇了摇，直接拒绝王籍的好意，“兵来将挡，水来土掩，我无意跟人结怨，但若别人欺到头上来了，我也不会让他们好过。”
“我这边顺利完成王节度使交托的差事，便会离开成都前往洛阳。哦对了，回头我还要去官学注册一下学籍，在成都可能要进修一段时间学业，根本没时间理会道家的恩怨纷争。”
第四十五章
来者不善
王籍很热心，跟杨云详细解说了有关益州乃至整个剑南道道门的情况。
道教并不是凭空出现的，其创始人张陵乃东汉末年沛县人，精通儒家经典，因感儒学不切世用，于是改学民间方术。因蜀中多名山，有利于修炼，且民风淳朴，易于教化，故率弟子入蜀，创教传教。
张陵至鹤鸣山建立道观，奉老子为教祖，以《道德经》和《太平洞极经》为主要经典，因当时要求入道的人需交纳五斗米，所以又被称为五斗米道。时青城山乃蜀地民间巫术大本营，为争取信众，张陵带着弟子来到青城山，经过艰难斗争，终于把巫术势力赶出去，树立了道教在巴蜀的权威地位。
张陵死后，其子张衡、其孙张鲁先后承其兴教传教事业。道教中人称张陵为“天师”，张衡为“嗣天师”，张鲁为“系天师”，因三代都称“天师”，所以张陵所传道教又叫“天师道”。经过张陵祖孙三代传教，特别是在张鲁努力下，道教在巴蜀北面、东面和汉中之地有了很大的发展。
西晋时，蜀地又出了一位了不得的道士范长生。
范长生是涪陵丹兴人。元康年间，巴氐族人李特领导流民武装起义。军中饥荒，处于危急关头时，范长生资助粮食物资，军队士气高涨，转危为安，数月后，攻占成都。
李特病逝后，其子李雄“以范长生有名德，为蜀民所重，欲迎以为君而臣之”，但范长生婉言推辞，并劝李雄自立。李雄在范长生和流民军共同拥戴下，于惠帝永兴元年十月称成都王。其后，李雄即位皇帝，国号“大成”，以范长生为丞相，加号“四时八节天地太师”，尊为“范贤”。
范长生归青城，李雄又于都江堰离堆为其建造“范贤馆”，即如今大唐的伏龙观。在范长生辅佐下，李雄执行“清静无为”与民生息的政策，比起中原和江南战乱地区，大成国称得上是一片安宁的乐土。
大唐立国，皇室大力提倡道教，巴蜀之地的道教也得到很大发展。当时，为老子《道德经》作注解的，全国有二十八家，其中蜀地就占六家，几乎达到四分之一。享誉一时的道士袁天罡就是成都人。袁天罡的弟子李淳风，在大唐也拥有崇高的声望。
当今天子李隆基继位后，崇尚道教，蜀地的道教迎来大发展，名山和宫观多如牛毛。
如今的巴蜀，鹤鸣山是天师教的祖庭，青城山作为道教发祥地，传说中张陵曾在此降魔伏龙，吸引了许多道士在此清修。