明天下(校对)第98部分在线阅读

　　春天到来的时候，它也感知到了，所以，抽出来几条绿芽，在香火缭绕中显得格外的青翠。
　　很多，很多年后……这些绿芽渐渐长大，最后居然垂到了地面，在大殿里生根发芽，最终将整座大殿包拢起来，有大儒起名曰——春发生！
　　入学先学《礼》，这是徐元寿坚持的。
　　不过，徐元寿教授的《礼》不是朱熹改良之后的《礼》，而是《汉礼》。
　　他认为朱熹的礼，不适合现如今的大明朝。
　　在这个野蛮的世界里，一味地禁锢人的探索欲，追求欲，个人意志是不利于个体存活的。
　　灭人欲，存天理是朱熹的一贯主张，不过，这六个字并非出自朱熹之口。
　　事实上，这一概念在《礼记·乐记》中已经出现，其中说道：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”
　　这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。
　　朱熹自己也说“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
　　这就说的很清楚了，朱熹认为人们应该珍惜上天赐予人类的本能，这些本能就是天理，相反，如果一味地追求本能之外的欲望，就是在走向自我毁灭……
　　如果在太平年月里，每个人都自我约束，这是对的，然而，自我约束，对于乱世中的人们来说，就代表着自我否定，也代表着逆来顺受。
　　这样做是不成的……尤其是在云昭这种强盗眼中，明显是不成的。
　　天下大乱，需要的是反抗者，云昭甚至认为野心家出现在乱世不一定就是坏事。
　　在坏无可坏的情况下，天知道野心家能否走出另外一条可以让人有尊严的活下去的路。
　　朱熹之前的《汉礼》就要自由的多了，而读书人要是没了野心，还叫读书人吗？
　　读书自古以来就有克制人欲望的作用，因为他们往往想的太多，太会计划……也从书中学会了太多为自己解释的借口。
　　所以，不如武将，泼皮，农夫们横下一条心干到底的决心。
　　总之，云昭在亲身经历了这次难民潮之后，对世界有了新的看法……这些看法，让他抛弃了昔日所遵守的所有道德要求，在极端的环境里面，云昭发现，自己好像真的不介意吃人。
　　春天来了，秦岭给了人们珍贵的馈赠，不论是春草发出的嫩芽，还是小溪里游来游去的小鱼，亦或是刚刚交配完毕后体力衰竭的野兔，甚至一些从泥土里爬出来的肥硕的虫子，都是人们的食物。
　　那些跟随者母鸭子，在水塘里游来游去的小鸭子，黄黄的，毛茸茸的，总能给人活下去的希望。
　　云家庄子这些天来有很多人在成亲！
　　本乡本土的人结成亲家总能获得更多的祝福，本土人与外乡人的结合，也就显得寂寥一些。
　　当然，云氏给每户成亲的人家中会送去一斗粮食，五尺棉布，一小坛子酒，多少能让婚礼有些模样。
　　福伯到底没有看上住在牛圈里的那个妇人，哪怕那个妇人带着两个儿子，一个女儿，他一样不满意。
　　所以，换上单衣的福伯，现在最大的乐趣就是去新粮食地里查看庄稼长势。
　　洪承畴走了之后，乡民的胆子就大了很多，于是，蓝田县的界碑就被移栽到了商南黑水镇以南……两个月后，官府没有追究，反倒送来了今年的夏税的催缴文书，黑水镇的，名字赫然在蓝田县的催缴名单上。
　　于是，素来贪心的农夫们，就把蓝田县的戒备分别又向东南西北四个方向又挪移了一下。
　　这本来不算什么大事，直到长安县的农夫自发的将蓝田县的界碑向自己方向挪动，并且一日三移动这样的事情发生之后，西安知府张道理这才发来一道整饬文书，明明白白的告诉云昭这样做乱规矩，不可取。
　　长安县令感受了严重的羞辱，亲自带人来到长安县与蓝田县的边境处，无论他怎么责问，边境处的士绅，农夫都众口一词，坚称自己是蓝田县人，而非长安县人氏。
　　即便长安县令告诉众乡绅，在蓝田县，到了今年夏收的时候，士绅们也要开始缴纳赋税。
　　士绅们对此依旧无动于衷！
　　长安县令只好长叹一声回到县衙，几次三番提笔准备弹劾云昭，最终还是放弃了这个想法，默认了目前的局面。
　　对那些士绅而言，只要官府答应带着众人重修水利，将他们大量的旱地变成水浇地，官府收取的那点钱粮对他们来说根本就算不得什么。
　　再说了，自从蓝田县饿不死人的好名声传出去之后，周边没有土地的佃户纷纷逃离了原有的主家，跨过边境直接来到了蓝田县，为士绅们耕种肥沃的土地，
　　耕种一年，主家取四，农夫自留六成，这样的条文，已经被蓝田县大部分士绅所接受。
　　不接受的人家很少，不过，在蓝田县百姓眼里，这些人的报应来得很快，总是会在最短的时间里遭灾。
　　这些灾祸从被土匪打闷棍，再到家里的儿子被人绑票，再到家里无端的着火，总之，这道乡规民约很快就在蓝田县成了传统，且无人敢犯。
　　云氏放开了山林，任何人都能进到山里去觅食，只要别闹出火灾来就成。
　　云氏开放了山林之后，其余有山林的人家也就放开了山林，最仁慈的甚至还允许百姓进入山林砍伐一些枯死的树木，背出来买柴。
　　云昭对于大明世界的百姓养活成本之低有了一个清楚地认知。
　　一个饿的半死的流民，进入山林之后，不出十天，就能面色红润，身体健康的出来。
　　这些人甚至能辨别蟾蜍卵跟青蛙卵，吃蟾蜍卵会死人，吃青蛙卵仅仅是皮肤起点不起眼的疙瘩罢了。
　　他们还知道什么蛾子能吃，什么蛾子不能吃，最恐怖的是，这个春天，云昭跟着流民吃了不下百十种可以吃的野菜……有些品种的味道……很好吃！
　　到了暮春时分，草木旺盛，蓝田县的存粮分发的就越发少了，树叶子里面撒点粮食就能解决一个人的吃饭问题。
　　所以，粮库里还留存的一万多担粮食就成了所有人心中的神殿。
　　他们似乎只要看着那些高大的粮仓，心里就很高兴了，只要那些黄澄澄的粮食被管事的官员带领库丁们摊在太阳底下晾晒，路过的人都会忍不住抬起胸膛，走路都充满了力气。
第九十三章
春江水暖鸭先知
　　四月底的时候，刑部公文通过西安府知府衙门下达到了蓝田县。
　　直到这个时候，云昭才想起来，自己这个知县还有断案子的权力。
　　虽说刑名一道自然有人主持，上报知府衙门的文书却是要云昭用印的。
　　所以，蓝田县大名鼎鼎的少年知县，第一次来到被云福修缮一新的蓝田县县衙查问大狱。
　　原以为这里会冤狱丛生，结果，云昭查验了整整一天，也没有发现什么漏洞，至少，从文书上来看，判词都是四平八稳，且证据确凿，待在监狱里的人也多是罪有应得。
　　除过犯人在看押期间死亡率高了一些，似乎没有什么大问题。
　　对于犯人死亡这件事，云昭从最开始觉得不人道，到现在已经能够泰然处之了。
　　不是因为别的，当外边的百姓都一大群一大群的死，囚犯的生命在这个时候就显得格外廉价。
　　进入大狱亲自视察的时候，里面的人还有力气高呼‘冤枉’这让云昭很是欣慰，至少，这些人还有力气，且中气听起来也没有什么问题。
　　看过卷宗的云昭拿着卷宗一个个的问罪犯，罪犯们一个个也没有了狂呼‘冤枉’的底气。
　　除过因为欠钱，缴纳不起赋税的人被云昭当场释放之外，云昭对于刑事案件的犯人，大多采取了无视的态度。
　　因为斗殴这种小事进来的人早就出去了，而犯了杀人这种事情的犯人也早早被押解西安府了。
　　整个县衙大狱里，最多的是偷盗！
　　这些人云昭准备不问青红皂白，先打五十大板然后再放出去。
　　他没有精力处理这种小事情，不管盗贼偷东西的原因是什么，总之，抓到偷盗的，打一顿板子不算冤枉。
　　至于女监，里面根本就没人，在蓝田县，女子犯案，根本就到不了县衙，亲族们担心女子被脱掉裤子打板子丢人，在乡里就已经处理掉了，而处理的唯一方式就是——沉塘！
　　不过，自从云昭不允许再把人丢池塘里污染水源的禁令下达之后，据说乡里面又发明出一种刑罚——叫做卷席筒！
　　云昭不知道被沉塘痛苦还是卷席筒更加残酷，却无力改变这一点，这他娘的也是乡规民约里约定成俗的，根基之深，甚至超越了《大明律》！
　　看热闹是大明百姓的习性，当三十七个犯了偷盗案子的盗贼被结结实实的打了五十大板之后，人群里叫好的声音就没有停止过。
　　血肉横飞是一定的，云昭却不允许把人打坏！
　　然后，这群盗贼被打过板子之后，又被理解错误的蓝田县百姓拖去游街，且不准他们穿裤子！
　　深夜时分，云昭依旧在看土地册簿，这才是云昭最看重的东西，大明世界里的百姓大多是佃农，也就是说他们基本上除了自己本身之外，没有任何生产资料。
　　这样的人群，天生就是被奴役的对象，且没有任何还手之力。
　　只有当李洪基，张秉忠这样的人声名鹊起之后，他们才有改变身份的可能。
　　同样的，他们要以自己的生命为改天换命的代价。
　　门口有人咳嗽……
　　云昭抬起头，发现县丞章天雄以及主簿刘学礼，典吏何诚道三人一人手里端着一盘子点心，笑眯眯的站在门口。
　　云昭笑着邀请三人进来，钱少少端来茶水之后，就站在云昭身后等着给蓝田县的四大巨头添茶倒水。
　　“县尊真是勤勉啊……”
　　为首的章天雄先是感叹一声，似乎非常的感慨。