明天下(校对)第765部分在线阅读

　　柳如是笑道：“为何妾身从那些贩夫走卒身上看到了更多的笑脸呢？”
　　钱谦益笑道：“这就是得在作怪了，不得不说，云昭施政，让百姓得到了更多，百姓脸上自然就多了笑容，他却不知道欲壑难填才是人的本质，当小小的得到满足不了人心的时候，他们就会化身为魔，张牙舞爪的向这个世界索取更多。”
　　柳如是结果梳子帮钱谦益梳好了头发，别上玉簪之后道：“会不会是百姓们失去了太多的缘故，如今得到了，就是一种补偿呢？”
　　钱谦益呵呵笑道：“柳儒士也相信蓝田皇廷宣传的那一套？”
　　柳如是点点头道：“朱明之时百姓的日子过得太苦。”
　　钱谦益叹口气道：“终究秩序才是第一位的。”
　　柳如是道：“盘剥的烽烟四起，最终破船沉没，谁都没有逃脱惩罚，秩序也不复存在。”
　　钱谦益道：“唯有中庸才能自守。”
　　柳如是笑道：“老爷这是准备进关中，教授二皇子了吗？”
　　钱谦益道：“面皮难看的紧。”
　　柳如是又道：“老爷还是决定要去是吗？”
　　钱谦益点点头道：“虞山春日潮湿，去关中走走也好。”
　　柳如是笑道：“您又说世界颠倒了。”
　　钱谦益大笑道：“没关系，给冬瓜儿请安问好，老夫心情舒畅！”
　　第二天，钱谦益带着柳如是，冬瓜儿奔赴蓝田。
　　《蓝田日报》对于此次皇后钱多多为儿子求先生的事情非常关心，在报纸上刊登了这条消息，并且写了评论员文章，大胆的猜测了皇子先生的人选。
　　即便蓝田对于钱谦益的看法并不好，但是，所有的人都觉得这一次钱谦益成为皇子首席先生的可能性很大。
　　早在云昭做出这个决定的时候，不论是徐元寿，还是张贤亮对这个决策都非常的不满，徐元寿来找过云昭两次，发现不能让他改变这个做法。
　　于是，张贤亮先生就再一次回到了宁夏镇，准备亲自教导云彰。
　　对于这个结果，云昭还是很满意的。
　　五月份的时候，韩陵山从乌斯藏高原上回来了。
　　此时的韩陵山已经与乌斯藏人基本上没有任何分别，黧黑，健壮，粗野，且野蛮。
　　根据韩陵山说，乌斯藏高原上的混乱还要维持一段时间，在蓝田将乌斯藏里的各路人马，军队清除掉之后，乌斯藏百姓们就自发的进行了轰轰烈烈的土地改革。
　　成效很好，因为有莫日根活佛主持工作，每一个农奴都拥有了一份自己的土地。
　　莫日根活佛还传达了云昭的旨意，从此，乌斯藏高原上将不再有奴隶存在，每一个人都是单独的拥有自己土地，牛羊的自由人。
　　这是一个如同草原着火的过程，先是拉萨，然后就从这个点向四面八方蔓延，参加起义军队伍的奴隶人数越来越多，他们的队伍也越发的雄壮了。
　　因此，这些人强力推进奴隶改革，土地改革的进程也越发的快了。
　　这些憨厚的奴隶们没有发现，在这个过程中，起作用的永远都是那几个像汉人的兄弟。
　　而任何乌斯藏兄弟一旦拥有了一定的威望，他们总会在一场激烈或者不激烈的与奴隶主交战的战斗中死去。
　　而这，就是云昭要求的控制度。
　　“我准备在乌斯藏建立一支两万人左右的军团，这支军团将成为乌斯藏百姓们最强有力的保护者，不论是来自西域的敌人，还是来自尼泊尔的敌人，都会是这支乌斯藏军团的敌人。”
　　听了韩陵山的话，云昭思忖片刻道：“也就是说，一个乌斯藏已经不能满足你了是吧？”
　　韩陵山道：“乌斯藏是一个孤独的高原，在他的周边，却都是气候温和，水源充沛的鱼米之乡。我们既然已经占领了乌斯藏高原，那么，居高临下的优势地位，不能让他白白的浪费掉。
　　而且，我还发现，乌斯藏周边的人，似乎普遍都是不怎么聪明的样子。我认为，我们有责任告诉这些人，什么才是真正的文明生活。”
　　云昭笑道：“用军队吗？”
　　韩陵山点点头道：“这是跟他们最好的打交道方式。”
　　云昭道：“那就等开会决定吧。”
　　看得出来，韩陵山对于乌斯藏的善后工作主要有两条。
　　一条就是从起义者中间挑选最强大的，最听话的战士，编练进蓝天军团。
　　另一条就是准备行李代桃僵之策略。
　　乌斯藏的烽火到了现在，已经是没有办法控制了。
　　招收起义军中最强大的战士进入正规军，可以有效地瓦解，震慑一部分心存不轨者，同时也让一些野心家绝了自己的小心思。
　　在乌斯藏的烽火停歇不下来的时候，将其余的起义者有意识指引到西域，或者尼泊尔都是很不错的一个选择。
　　当这些乌斯藏人在品尝到真正劫掠带来的好处之后，乌斯藏人说不定就能重新变成骁勇善战的吐蕃人。
　　而那些已经真正成为战士的乌斯藏人，则会成为这片土地的守卫者，当然，这个军团里的人，自然会以乌斯藏人为主，不过，军官就很难说了。
　　“这就是我们失败的地方啊。”
　　云昭看完了韩陵山的全盘计划之后，忍不住喟叹一声。
　　“你是说不够光明正大？”
　　“是啊，我总是觉得我们现在做事有些鬼鬼祟祟的，这不该是一个国家的样子。”
第二百一十三章
舒展拳脚的最好时机
　　傍晚的时候，云昭总是忍不住朝乌斯藏的方向看，他总觉得哪个方向的还有大火在熊熊燃烧。
　　韩陵山说的跟他报告上的写的完全是两回事。
　　这一次受到波及的不仅仅是官员，奴隶主，以及大地主，就连寺庙里的僧侣也难逃劫难。
　　整个乌斯藏的贵族阶层，这一次基本上被奴隶起义给横扫一空了。
　　根据文书上的数字来看，仅仅是昌都一地，就死了至少两万一千人。
　　而整个昌都的人口还不到六万。
　　贵族阶层没有这么多人，这就是说，任何拥有财产的人，基本上都被这股风潮给吞没了。
　　就像张国柱以前说的那样，奴隶们遭受了多少苦难，现在爆发出来的怒火就有多么的癫狂。
　　孙国信打开了奴隶们心头的枷锁，这让奴隶们不再有任何的顾忌，在佛光的照耀下，他们甚至认为这是一场真佛陀与假佛陀的一场战争，他们需要全身心的投入。
　　想想也是啊，佛陀就该是慈悲的，不该让他们过着最苦难的生活，不该眼看着人间的悲苦而无动于衷，毕竟，佛陀见到老鹰饥饿都会割肉喂鹰呢……
　　乌斯藏贵族们对农奴的统治，其实远比朱明对大明百姓的统治还要残暴十倍，假如没有精神上的枷锁，乌斯藏早就乱成一团了。
　　现在，韩陵山从行动上解放了奴隶，而孙国信从精神上解放了奴隶，这些也知道吃饱穿暖才是人间美事的奴隶们自然会遵循自己的需求，一路烽烟滚滚的前进。
　　也就是说，乌斯藏奴隶们不是不希望反抗，而是不知道怎么才能反抗，就这一点来说，韩陵山的经验非常的充足。
　　一种手段被利用之后，发现很好用，在蓝田皇廷，立刻就会被推广开来。
　　段国玉如今在西域，也在做着同样的事情，他麾下的十八个大阿訇，已经开始在西域传教了。
　　要知道，在西域人们一般都信仰旧教，凡是想要加入教派，获得天神帮助的人，就一定要给寺庙缴纳大量的钱财。
　　现在，西域的信众们有福了，有十八个来自东方玉山的大阿訇他们也开始在这里传播福音了，他们同样是要报酬的，只是，他们需要的不多。
　　喝一口你奉上来的水，就算你已经奉献过了，吃一颗你奉上来的一颗青枣，也算你奉献过了，总之，只要你愿意信奉新教，就算捏一把土给他们，他们也会称你为兄弟……（并非杜撰，清朝末年，西北新教就是这么打败老教，只是，新教的先知，被老教勾结满清政府给割头了，每年到了新教先知遇难的日子，先知在兰州遇难地，会被人潮淹没）
　　在云昭看来，免费的教义更加的容易传播，毕竟，满西域的人，还是以穷人居多。
　　段国玉的大军进驻了伊犁，全副武装的大军保证了阿訇们传教顺利，同时，阿訇们也从侧面让西域的人们认可了这支军队，不再跟着巴依老爷敌视这支大军了。
　　此时的西域大部分还处在蒙古人的统治之下，不过，这些蒙古人从来就不会统治地方，他们除过收税与抢劫之外，基本上不离开自己的城池。
　　于是，这些已经有了一些追随者的阿訇们，就把目标转向城外的牧羊人，农夫，乃至强盗，马贼……
　　段国玉对这些阿訇们的工作极为满意。
　　想要这里的人彻底的抛弃信仰这是不可能的。
　　西域之地地广人稀，人的生命在大自然面前宛若蜉蝣，在这种孤独而又恐怖的环境里，一个孤独的人如果没有了神灵的陪伴，日子一天都过不下去。
　　住在城里的人毕竟是少数，城外的牧人，农夫，强盗们才是主流人群，等这些阿訇们完成了农村包围城市的举动之后。
　　段国玉就要考虑在西域发起一场驱逐老教的运动了。
　　唯有这样，才能跟韩陵山一样，为大明弄到一块充满异域风情的土地，最重要的是，通过玉山阿拉神庙，蓝田皇廷可以彻彻底底的完成对西域的统治。