司礼监(校对)第934部分在线阅读

　　当太监的有体制，当和尚的也有体制。
　　教皇是明白人呐！
　　费了好大脑汁才从史泰隆那里弄明白这个紫衣主教是个什么玩意后，圣约翰·庞麦臣阁下对那位远在万里之外的教皇保罗五世由脸而生敬意。
　　洋鬼子都是聪明人咧，保罗五世是想空手套白狼，指着他庞麦臣替梵蒂冈打下东方教区呢。不过，保罗五世也是敞亮，出手不凡，一下就拿出紫衣主教，血本下的不可谓不大。
　　这个紫衣主教是个什么概念呢，魏公公琢磨了会，肯定比紫衫龙王要有逼格，套在咱大明的官员等级，那也是六部尚书这一级别的。
　　具体说，天主教的体制也分七品，用洋鬼子的话讲叫“圣品七阶”。
　　哪七阶呢，就是七品神父、六品主教、五品助理主教、四品教区主教、三品教区大主教、二品总主教、一品枢机主教。
　　在这“圣品七阶”之外，具体负责事务工作的又有初等执事、总执事、助理执事、教区总助理执事、理事执事、总理执事七阶，称为“助祭七阶”。
　　用咱中国人的话讲，这些个执事嘛就相当于“吏”，而那些主教们则相当于“官”。
　　“官”与“吏”之上便是教皇本人，而被统治的就是那些崇信上帝的信徒，此系统也就是天主教的教权统治管理模式。在这个庞大的教会统治体系中，紫衣主教也就是总主教是属于高层统治阶级，专着紫衣紫帽。而枢机主教则着红衣红帽，教皇本人则着白衣白帽。
　　白、红、紫三色，代表天主教会的至高无上权威。
　　而现在，魏公公很荣幸的成为了那个紫色，他将成为天主教有史以来的第一个东方面孔的紫衣主教。
　　在教皇保罗五世做出这个决定时，梵蒂冈教廷的大主教们就差吵到上帝那评评理了，可最终在保罗五世的强力推动下，这个任命还是被颁发下来，并由回来述职的史泰隆主教带回东方。
　　除了带来了紫衣主教的任命，史泰隆还带来了教皇保罗五世给庞麦臣阁下的亲笔信，信魏公公肯定是看不懂的，但好在由史泰隆帮忙翻译。
　　保罗五世在信中对庞麦臣表示了慰问和鼓励。教皇阁下指出，一个在东方深受人民爱戴的天主教徒足以代表教廷及教皇向东方的信徒展示上帝的力量。同时为了能够让上帝的福音更好的传播在东方，教皇及教廷在深思熟虑之后，决心正式组建东方教区，并任命圣约翰·庞麦臣为东方教区的大主教，史泰隆则为大主教的助理主教，负责协助大主教管理东方教区。
　　“大主教，这是您的教服！”
　　一个随史泰隆一起来到东方的法兰西教士将他一路护送的紫衣主教袍服捧到了新任东方教区大主教的面前。
　　魏公公注意到，这件紫衣主教袍服的出现让在场的所有教士都感到了信仰的力量，但他却没有冒然接受，而是首先表达了对教皇的敬意，他很虔诚的转身面向西方，尔后对在场的传教士们说道：“如果你们当中有人回到教廷，请务必替我向教皇致以最崇高的敬意，并请一定转告教皇阁下，我庞麦臣在遥远的东方祝他福如东海，永远健康！”
　　“阿门！”
　　史泰隆欢悦的请求庞麦臣阁下接下代表紫衣主教的任命状和袍服，然而让他意外的是，眼前这位深受子民爱戴并且拥有一支强大武力的年轻大主教却突然沉默了，只见他凝视西方，似在思考什么。
　　众人不敢上前打扰这位已被教皇册封的紫衣主教，大约过了小半炷香时辰，新任紫衣主教才转过身来，之后目光看向郭居静主教，朝他微笑示意，显然，这位紫衣主教想从郭主教那里询问什么。
　　郭主教顺从的走上前去，默默随着庞麦臣大主教走到不远处的小河边。
　　随后，两人有如下对话。
　　“东方除了我之外，还有没有别的紫衣主教？”
　　“阁下放心，教廷从来没有在东方任命过紫衣主教，甚至连助理主教都没有。”
　　“为什么？”
　　“因为上帝的福音在东方的传播并不顺利。”
　　“噢，这样啊。”魏公公点了点头，继而问出了下一个问题。
　　“教皇是选出来的吗？”
　　“是的，阁下。”
　　“都是从什么人当中选举？”
　　“阁下，教皇是从枢机主教当中选举产生。”郭居静补了一句，“就是红衣主教。”
　　“那就是说，紫衣主教还没有选举教皇的权利？”魏公公皱了皱眉头。
　　郭居静如实回答，紫衣主教确是没有选举教皇的权利。
　　“那咱要选举教皇的话，必须得先成为红衣主教了。”魏公公内心觉得遗憾，保罗五世要是直接给他一个红衣主教的话就更美了。
　　“只要大主教能够为教会立下功劳，是有希望晋升枢机主教的，到时就可以投票了。”
　　郭居静这句话是有含义的，一是希望魏公公能为东方教区出力，二是指出他魏公公尚还年轻，来日方长嘛。
　　“是嘛？”
　　魏公公打了个哈哈，然后突然正色道：“那个……那个太监可以当教皇吗？”
　　“嗯？”
　　郭居静惊住了，是的，主教大人不是愣住，而是惊住。
　　“我是说咱可以被选举为教皇么？”魏公公以为对方没有弄明白问题，又强调了一次。
　　在大约两分五十六秒后，郭居静长长的吸了口气，然后也很郑重的以主教身份回答了这个天主教历史上从来没有过的问题。
　　“教皇选举除了限定侯选人必须是枢机主教外，并无其它的限制。”
　　“吆西！”
　　魏公公脸上露出了笑容，他拍了拍郭居静的肩膀，亲切说道：“郭桑，你不远万里来到东方，是真正的上帝信徒，我是十分敬佩你滴。所以，咱如果接受教皇的任命当了这个东方教区的大主教，咱一定会重用你滴。你滴只要好好的努力，将来咱升了枢机主教被选为教皇，世界各地的红衣主教任你选！”
　　郭居静无言以答，他只觉得周围的一切都好像不是真实的世界。
　　魏公公则是很高兴，在弄明白太监可以当教皇后，他对教皇的选举制度就更有兴趣了，因此继续询问郭居静。
　　郭居静能干什么？他只能如实回答。
　　“阁下，按照教会的制度，教皇由世界各地的枢机主教内部投票产生，除主动退位外，可终身任职，且不可罢免。”
　　机械式的回答完后，郭主教不知为何感到自己的后背怎么在发凉。
　　“终身任职，不可罢免？”
　　这个回答让魏公公十分的不快，这要是终身制的话，赶上个寿比南山的，他魏公公有个屁的戏。
　　不知为何，在发现庞麦臣阁下很不高兴后，郭主教居然鬼使神差的说了一句：“阁下，教皇是终身任职，不可罢免，但是……枢机主教们是有权另立反对派教皇的，嗯……也可以监禁、放逐等形式架空教皇。”
　　说完最后一个字后，郭居静突然一下轻松许多。
　　“郭桑，你，很好。”
　　魏公公也是如释重负，有制度不要紧，只要有口子就行。他老人家坚信，选票这种东西，只要钱足够多，就一定能买到。
　　紧接着，魏公公正式向西洋众教士宣布，他很荣幸能够被教皇陛下任命为东方教区的大主教，他将以一万分的能力和意愿去帮助教会在东方的传播。
　　……
　　作者注：教皇和教宗是两种职位，但都是同一人，本书略教宗。
第0118章
拯救日本的羔羊吧
　　不过魏公公虽然表示接受教皇任命，但那是出于他是河南梆子信徒的原因，可无论是国籍还是官方身份，这个任命都必须经大明皇帝知晓并同意。
　　否则，那就犯政治性原则错误了，是里通外国咧。
　　具有无尚太监属性和无尚忠诚的魏公公，能犯这种低级错误？
　　教皇再大，也大不过咱皇爷！
　　当然，皇爷那边应该是没有问题，毕竟在皇爷眼里，这些个西洋传教士和咱大明的和尚道士都是一样的，所谓的大主教也不过就是个主持、道长的意思。
　　史泰隆和郭居静等人对此表示出了理解，因为在欧州，大主教们也是要得到各国国王承认的，不然教权和世俗权就容易引发争斗。
　　主观上，这帮西洋传教士们也希望庞麦臣阁下的东方教区大主教的任命能够得到中国皇帝的同意和支持，这样也就意味着东方教区和天主教的传教权得到了大明官方的正式承认，这是多少传教士梦寐以求的。
　　另外，史泰隆又告诉魏公公一个好消息，那就是教皇正式批准将《圣经》及弥撒经译成中文，便于东方教区的神父以中文行圣事。
　　“要得，要得，既然咱们是东方教区，就得入乡随俗，要想使这里的人民信仰上帝，就得让他们读得懂圣人教诲嘛……老话昨讲咧？……噢，对，化胡为汉，化胡为汉。”
　　新任大主教讲话很有道理，也很深奥。
　　圣经等于圣人教诲？
　　史泰隆和郭居静等少数几个听得懂中文的主教们认真的想了想，觉得并不矛盾。耶稣就是圣人，他讲的话当然是圣人教诲了。
　　另一方面，郭居静、金尼阁他们也是激动万分，能够用中文刊发《圣经》，可是利玛窦生前为之努力争取的大事，也是苦苦相盼的事，可惜直到利玛窦死，教皇也没有同意。现在，这件事终于得到了教皇的批准，想来利玛窦在九泉之下可以瞑目了。不过，龙华民这个在华耶稣会的会长肯定就不高兴，这个保守派一点也不知道在东方使用中文传教的重要性。
　　作为促成此事最大的功臣，史泰隆内心里也隐隐是有些小得意的。
　　“这些个事情，都要你们来办，拿出个章程来给咱看……”
　　新官上任三把火，又是教皇的最新指示，魏公公肯定要重视，当下就让史泰隆和郭居静负责此事，又要金尼阁协助翻译，争取在年底之前能够刊发出一批来。
　　“译文翻出之后，务必先让我过目。”