司礼监(校对)第622部分在线阅读

　　魏公公所憧憬的海贸巨利，这些西洋商人在其中可是出了很大的力气。
　　江南这一带也有不少欧罗巴的洋商，还有东南亚一带的藩商、夷商也不少。
　　藩商和夷商是明朝朝贡体系带来的影响，因而比西洋商人更受明朝官方看重，在某些方面受到了一定的优待，给予方便也是极多。
　　反而，西洋人在明朝的地位和影响很低，这从天主教在明朝传播至今，也没能广泛传教便能看出。
　　魏公公刚才也是小题大做了，或者说，他那根紧绷的神经有些太过敏感。
　　当下之明朝乃世界最强大帝国，而自有历史以来，中国人对于西洋人就从来都是高高在上，以俯视的目光看待这些白皮肤、蓝眼睛的异域之人的。
　　某段时期，甚至都不拿这些西洋人当人看。
　　如唐朝末年，黄巢起义军在广州将十几万胡商投入石碾，磨成了军粮。
　　在这种强大的民族自信心面前，又岂会发生魏公公所以为的“跪舔”现象。
　　李之藻喊出先救西洋人，并非对洋人有奴性，而是和他一直与西洋人接触，并且洗礼加入天主教有关。
　　在这位天主教徒、太仆寺少卿的眼中，西洋人虽非中国之人，但既然不远万里来到了中国，朝廷就当对他们表示极大的善意，使其感知中国之仁义，感知中国之博大，之美好。
　　是谓，有朋自远方来，不亦乐乎。
　　那么远方的朋友在大明，肯定是不能出事的。
　　所以在事故发生后，他才会喊出先救西洋人的话来。
　　很自然的喊出，虽然被人驳斥后意识到不妥，但并不认为是不对。
　　也许，在这位少卿看来，异国之人可怜到生命也比本国的普通百姓要珍贵吧。
　　经过官兵的奋力营救，最终，落水的二十多人除一人没能得救外，其余都尽数救了上来。
　　救援过程中，其实也没有分什么本国先，洋人后，因为视线原因及落水之人都在水中，根本不可能一一分辨，再决定先救还是后救。
　　魏公公命人给他们找来干衣服，又就地生了几处火堆，供他们驱除寒意。
　　王体乾这时才上前轻声示意小魏那边还有个太仆寺少卿。
　　“小案首得去打个招呼，先前怕是得罪人家了。”
　　“招呼可以打，罪是没有的。不瞒王公，咱这辈子最见不得对外人要比对自己人还好。”
　　看在老王的面上，魏公公准备过去见见李之藻，这位是惹他不快，但也不是没有可取之处的。
　　在当下之中国，李之藻也算是少数学通中西的人材了。
　　不过，正要过去时，却见一个裹着袍子，微微有些发抖的传教士来到他的面前，躬下身子，无比激动，说道：“尊贵的大明官员，我从我的祖国来到东方，经历了数十个国家，但却从未见到一个官员如您这般无比关爱着自己的子民！……我想，您一定是这里最受人民爱戴的官员！谢谢您及您的部下救了我们，上帝保佑你，阿门！”
第0750章
东方的教皇
　　爱戴，人民对咱那绝对是百分百的爱戴！
　　魏公公表情愉悦，瞧人西洋人说话，就是让人通体舒畅啊。
　　老话怎么说的？
　　对，外来的和尚会念经啊！
　　赞美魏公公的这个传教士名史泰隆，很典型的中国名字，他是葡萄牙人，和金尼阁一起从葡萄牙的里斯本启程来到东方。不过遗憾的是，因为在澳门有所耽误，所以史泰隆赶到北京时，利玛窦神父已经去世。
　　继任在华耶稣会会长的是意大利人龙华民，这是一个西西里贵族出身，且骨子里十分看不起中国的传教士。
　　比如利玛窦认为中国人祭孔祭祖是优良习俗，所以教会应当允许教徒参与，而龙华民则把祀孔祭祖视为迷信，不准教徒参加，为此在传教士和教徒间引起激烈的讨论，导致在华传教士分成了两派。
　　一派主张亲明，入乡随俗，将天主教义与中国的传统习俗相结合，从而有利于中国人接受天主教。
　　另一派用中国人的话说，可能就是“保皇派”，或者说保守派，不愿意改变天主教义，想要保持“原汁原味”的天主教。
　　利玛窦那一派显然属前者，龙华民这一派便是后者。
　　随着龙华民成为在华耶稣会的会长，利玛窦生前的一些政策自然而然被改变，使得郭居静、金尼阁、史泰隆等人十分不满。
　　这一次史泰隆随金尼阁他们一起南下，便是想从澳门返回罗马，向教皇请求允许中国的教士用中国的文字主持宗教仪式，并允许当地人担任神职，同时恳请教皇同意用中文翻译《圣经》。
　　这些，也是利玛窦生前最大的愿望，如果教皇能够同意，无疑将极大促进天主教在中国的传播，并且能更好的得到中国人的认同。
　　当然，最重要的是，这些举措会极大打击龙华民那一派。
　　有人的地方，就有江湖。
　　即便是传教士，也是有权势斗争的。
　　哪怕是教皇，也是在众多主教中竞争而出。
　　原本，金尼阁是准备自己回罗马的，但收到苏杭织造太监孙隆的邀请后，他转而改变了想法，希望能由史泰隆代替自己前往罗马。
　　虽说才来中国没有多久，但金尼阁却清楚的知道太监是中国官府力量的一个重要组成部分，有着特殊的影响力。
　　而这个影响力是能够直接触动到明帝国最高统治者的！
　　一直以来，天主教在中国的传播就是走的上层路线，发展的教徒也主要是以当地的官绅为主。
　　如，一起南下的明帝国高官李之藻就接受了洗礼，成为了一名虔诚的天主教徒。
　　也正是在许许多多个李之藻的帮助下，天主教在中国才没有被禁，并且得到了皇帝陛下的接见。
　　现在，一个地位很高的太监主动邀请金尼阁到杭州传教，意义和诱惑之大，是金尼阁无法抗拒的。
　　如果他能在杭州将天主教事业发扬光大，将来未必不能成为在华耶稣会的会长。
　　史泰隆的心思就单纯的多了，这其实是位厚道人。
　　他愿意无条件的返回罗马，请求教皇能够颁下福音，拯救东方的迷途羔羊。
　　个人名利，他从来没有想过。
　　他是真心想让东方的亿万中国人能够成为天主教徒，他也始终关心着贫苦和疾病的中国人。
　　而那些真正关心治下子民疾苦的官员，也是史泰隆最敬重的所在。
　　可惜，他从来没有见过那种人，或者说，他见过太多虚伪的官员。
　　所以，在获救之后，他按捺不住内心的感激和激动之情，真心实意的赞美了眼前这位年轻的明朝官员。
　　那句“先救百姓，再救洋人”的吩咐，对同样也危在旦夕的传教士们可不是福音，甚至可以说是噩梦，但在中国人耳中，难道不是上帝的福音么。
　　史泰隆一点也没有恨意，反而坚信，一个能将自己国家子民的生命看的比外人要重的官员，一定是这个国家最好最好的官员。
　　如果这种官员能够接受天主教，那无疑是天主教最大的幸运。
　　哪怕，他很有可能会因为对方的命令而丧身河底。
　　不过，他会宽恕这位年轻的官员，上帝也一定会宽恕他的！
　　尽管，史泰隆并不能代表所有的教士，但自己的生命是这位官员所救，因而郭居静、金尼阁连同那些洋商也纷纷走了过来，对魏公公的救命之恩表达心中的感激。
　　魏公公对上帝十分了解，对眼前这帮传教士更是了解，在大致了解这些人的身份后，他有了点想法。
　　所以，他让小田去给他准备下道具。
　　西洋人也很快得知救他们的是明帝国的宦官，而非这里的地方官员。
　　在惊讶之余，他们看向年轻的明帝国宦官目光中更多的是好奇。
　　李之藻也想起了随利玛窦神父觐见皇帝陛下，献上万国图的那一幕，目光有些复杂。
　　魏公公没空理会李之藻怎么看他，他缓缓的抬起手，向着一众西洋教士道：“其实，你们不必感激我，因为我并没有下令先救你们。”
　　“正因如此，您才深受子民爱戴，也值得我们尊敬！”
　　史泰隆再次弯下腰，然后拿手指在额头上划了一划。
　　郭居静等人见状，也做了同样的事情。
　　不管怎么说，他们都活下来了。
　　活下来，就够了。
　　“人人都是上帝的赤子，上帝面前也是人人平等，不管是我中国的子民，还是你们这些异域之人，于危难之际咱都是要救的。只是，咱无法说服自己先救你们，因为，咱是人民的官，咱无法做到放下咱的子民先救你们……”
　　魏公公的神情有些悲伤，也有些凝重，“如果你们当中任何一人出了事，咱想，上帝可能不会原谅我。”
　　郭居静他们惊呆了，这位年轻的明帝国宦官竟然也是信上帝的？！