古玩人生(校对)第8部分在线阅读

　　于立飞知道，这是李常悟在给自己下马威。他不清楚吴志存跟李常悟是什么关系，但有一点可以确定，李常悟肯定是迁怒于他了。于立飞在保卫科的大办公室里坐了一会，见到无事的同事，就主动过去聊了聊天，知道了一些工作上的情况。
　　对工作上的事，于立飞倒不怎么关心，他早就注意到了保卫科墙上的保安守则，对自己都没有问题。唯一让他头疼的是，博物馆的保安是没有安排宿舍的，得自己找住处。另外就是，工作期间单位只供应一顿免费的工作餐。他摸了摸身上仅有的几十块钱，为接下来的一个月生活费用无比愁闷。
第十七章
端砚
　　烈日当空，正是一天中温度最高的时候。没有一丝风，太阳炙烤着大地，升起的热浪，连空气都有些扭曲变形。走到阳光下，一会儿就热的令人窒息。博物馆外面广场的地摊，已经只有零星几家还在坚持。但仔细一看，这些摊主也是要么缩在阴角休息，要么就是躲在亭子里吹牛打屁，整个古玩集市，已经见不到一个买家了。
　　于立飞自然也不会再去逛集市，虽然他对自己的感知能力，有了个大概的了解。知道只要是真正的古玩，自己一旦拿在手上，脑子里就会显现图形。特别是那本《南岳旧稿》，他只要拿在手上，每一个字都清晰可见。但集市上毕竟以工艺品和新仿居多，再说了，就算碰到有感觉的，以他的财力，也拿不下来了。现在的问题，是解决温饱问题。
　　昨天晚上跟今天早上，于立飞吃的都是米粉。米粉再好吃，也不能顿顿吃。而且对于立飞来说，二两米粉，几筷子就夹完了，根本就吃不饱。要想吃饱，最合适的还是快餐，饭可以随便加，而且也能吃炒菜。
　　古玩市场旁边有几条小巷子，是专门为附近的居民和古玩市场服务的，其中就有一些小饭馆。于立飞去的时候，正是吃饭的高峰期。原本他还想好好看看那个童子浴牛图摆件，但人太多，连吃饭都要跟别人拼桌，只能快点吃完离开。
　　于立飞虽然吃的很快，但却没有别人那种汗流浃背的情况，这得益于他从小的练气。不管天气炎热还是寒冷，他都无需注意穿着。从记事起，他从来就没有穿过毛衣。要知道山里冬天的气温更低，可他晚上钻进林子里，也不会有事。
　　足足吃了三大碗饭，于立飞才放下筷子。虽然工作有了着落，可是走出快餐店的时候，他却不知道该去哪里。他突然想到了潭江边上的那些亭台楼阁，而且江边的树木苍翠，哪怕天气再热，也能接受。况且他只需要找一个能休息的地方，博物院外面的广场，这个时候进去休息，实在显得太另类。
　　到江边之后，情况果然如他所料，这个时候，江边都还有不少人。沿着江边走了十来分钟，他才找到一条没有被占据的石凳。坐下之后，于立飞把包顺手放在身边。望着江水滔滔，真想一个猛子钻进去，好好畅游一番。但望了望身边的包，他只能打消这个念头。
　　看到包，他想起了包里的东西。他先拿出昨天晚上花了七十元买的童子浴牛图摆件，一拿起这个童子浴牛图摆件，他头脑里马上就出现了这个摆件的立体图。虽然有些朦胧，但是下面那个牛的腹腔里，有一个亮点，让他好奇心大起。
　　他知道，这个牛肚子里恐怕另有乾坤，仔细看着摆件的下方，却没有发现其他痕迹。他用手指，不停的磨着下面，终于，他发现了异常。在摆件底座下面，有一道暗门，如果不注意，根本就看不到。他用力一按，暗门却纹丝不动。
　　于立飞不敢再用力，这只是一个竹雕件，如果他用力的话，恐怕整个摆件都会毁在他手里。虽然这东西只花了七十元，可差不多相当于他三分之一的身家。而且吴文古告诉他，这东西好像也值不少钱。想到这里，他突然有一个想法，如果把童子浴牛图摆件卖掉，自己的窘境不是一下子就摆脱了吗？
　　虽然拿着童子浴牛图摆件的时候，于立飞会有一种很舒服的感觉。可是这种感觉，跟今天在博物馆相比，那又大大不如了。如果说童子浴牛图摆件给他的感觉，像是拿着一把扇子摇的话，那博物馆里的感觉，就像是处于空调室里。那种如沐春风的感觉，让他很是迷恋。
　　如果说，昨天晚上，于立飞还不想处理这个童子浴牛图摆件的话，那他现在，已经无所谓了。但在处理之前，得打开底座的暗格，看看里面到底是什么东西。
　　放下童子浴牛图摆件，于立飞又把那块花了十块钱拿来的半截青砖拿在手上。原本他是想拿这个当砚台的，可是他拿在手上的时候，才发现，这里面好像也有东西。对砖头，他自然没什么顾虑，看到四周无人注意。左手拿着砖头，右手做刀状，一掌劈下去，砖头就断了半块，里面的东西就露了出来。
　　打碎之后，于立飞才发现，原来这是一块精心制作的砖头。里面已经被掏空，而且用丝绸包着东西，他小心翼翼的拿出来，可是丝绸遇风却化，马上把里面东西的本来面目露了出来。
　　这是一块砚台和一块墨，砚台呈六边形，于立飞轻轻用手指在砚台内磨了磨，发现砚台滑润、砚面细腻，显然发墨会很快。他知道，这应该是个好东西。对古玩，于立飞可以说一窍不通，但对笔墨纸砚，因为从小接触，他从老头子那里又看了不少古书，就有一定的了解。
　　砚台的周边，还有一圈排列整齐的小黑点，再看背面，竟然有铭文：“制器尚象摹其形”、“三十兼两易数精”、“天一生水地六成”、“六爻皆吉惟谦卦”、“研朱滴露观玩勤”、“圆神方智名无名”。而砚的边上也有铭文：“乾隆乙卯冬，开端溪老坑，所得西洞石，钱塘姚祖恩监定手制，命曰六吉并铭。”
　　端溪的砚于立飞早有耳闻，端砚诞生在唐代初期广东端州，也就是现在的肇庆。在古时候，就非常有名，名列四大名砚之道。端砚以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世，用端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变，好的端砚，无论是酷暑，或是严冬，用手按其砚心，砚心湛蓝墨绿，水气久久不干，古人有“呵气研墨”之说。
第十八章
墨之源流
　　端砚产地位于端溪旁的端岩，其实是一座石山。东边下面古时号称下岩，下岩之中有泉水，不管多干旱，泉水也从来不会枯竭。下岩的上面，是中岩，而中岩之上，自然是上岩。登上上岩，翻过山顶到背面，叫龙岩。
　　龙岩是唐代取砚石的地方，后来因为后岩的砚石要比龙岩要好，所以才弃龙岩不用。端溪至宋朝的时候，已经完全被水浸没，砚工取石材的时候，只能到水里去取，因此好的砚石也愈发难是。
　　端州在汉朝的时候，并不属于中国，一直到南粤王赵佗归顺之后，端溪的版图才并入中国。但端溪被发现是在唐武德的时候，刚开始的时候，也没有什么太多的好砚石。后来至五代、宋初的时候，开采力度加大，产量也开始猛增，品质自然也最好。
　　古时候的人，对砚石的采掘也是有规划的。先从下岩的北壁开始，然后再从南壁凿洞，因此，除了上、中、下岩之外，还有东、中、西洞之分。在唐宋时期，官府专门设立了一个砚务官驻守在端溪，每年要求进贡砚台多少，一旦数额达到，则封洞，普通老百姓是不能盗采的。而取石的时候，也是一个坑取完之后，再另开新坑，所以有新坑旧坑之分。
　　到了元朝的时候，干脆全部关闭，不准任何人采伐，一直到明朝永乐年间才重新采伐，但过了几年，又封掉了。一直到宣德、成化、万历年间，也都是时开时封。
　　而到康熙的时候，才真正完全解除禁令，但最好的砚，还是乾隆时期吴淞岩、杨景素两个人所采为最。所以也有古称“吴公坑”、“杨公坑”之说。在此之后，一直到晚清张之洞担任两广总督，才又开始有好的砚石出产，因此也有“张坑”之说。
　　据说在端砚中注水，水不会挥发，而到了寒冬腊月，哪怕气温再低，其他的砚台常常会结冰，可是端砚却不会有这样的现象。
　　于立飞把这方大西洞端石六吉砚小心翼翼的收到包里，他没打算要出手，下次回老家的时候，送给老头子，肯定会让他高兴万分。
　　再看那块墨，于立飞先掂量了下墨锭，又反复摩挲观察，敲打，轻嗅，感觉纯黑朗润，色泽纯黑，色感厚实。闻之，有一股自身的古朴淡远的馨香之气。
　　我国的墨迹，是周朝末年才开始有的。上古的时候，是用刀刻字，连笔都不用，根本就无墨之说。到夏、商、周时期，是用漆写书。一直周末，开始有了大篆，再用漆写书已经不可能，就用石墨磨成汁写字。到汉朝发明纸之后，用石墨写字也不合适了，当时的人以漆烟和松煤制成丸状，用的时候再磨到墨汁。所谓的松烟，就是松木燃烧之后，凝成的黑灰。那些丸子状的东西，应该就是最早的墨丸了。
　　三国时期，制墨技术开始变好，并且在墨丸里加胶，在《皇象论墨》中，已经有“多胶黝黑”的说法。而魏晋之时，墨块的制造技术更加精巧，社会上用墨的人也越来越多，石墨逐渐淘汰，最终无人使用。像魏朝的韦诞、晋朝的张金，都是当时著名的制墨名家。
　　唐朝的时候，对墨的要求更高，这不但是社会上各种文人的需求，同时也是官府的要求。当时专门设立了作坊，从事造墨。正好这个时候，朝鲜进贡了一种松烟，极为适合。因为这种松烟，跟麋鹿胶一起和成。当时做官墨最有名的，叫祖敏，当时可以说是名闻天下，他制墨的秘诀就是在墨中加入鹿角煎熬成的膏胶，这其实也是取自朝鲜的方法。
　　到南唐的时候，李廷珪父子，都是墨官，更是把制墨的方法加以提炼，发扬光大。当时他们制的墨叫珪墨，一直到现在，都是墨中极品。当然，这仅仅是限于松烟制的墨。
　　到宋朝的时候，才开始有了油烟，所谓的油烟，是指油类物质不完全燃烧沉积出的细而疏松的黑煤烟。古时候的信息很是闭塞，东边出了事，一年半载之后西边才会知道，制墨也是这样。
　　所以当时的文人，大多是自己制墨，至于制作的水平，哪怕再高，外面的人也很难知道。但李廷珪父子成名之后，文人学士对于制墨一下子来了兴趣，制个墨就能成名，这样的美事，到哪去找呢。要知道，古时候，特别是在宋朝的时候，只要你有了名，那很有可能就会有官。所以宋朝的制墨名家层出不穷，而且制墨工艺，也更是精益求精。
　　宋朝是我国文化历史上，可以说是最为昌盛发达的时期，文人辈出，而且宋朝的书法、书画，也是我国文化历史上最为精妙的时期，从宋之后，再无出其右者。但也正是因为如此，那个时候对墨也更为重视。一旦所有人都重视起制墨来，制墨的人，自然会精益求精，可以说，宋朝的名墨，已经达到了登峰造极的地步。
　　甚至到后面，墨已经不再仅限于书写，有些人对制墨、购墨都有了特殊的怪癖。比如说要求在墨上画山水画甚至名人字迹，或者添加一些特殊的香料等其他物质。可以说，宋朝的墨已经做到了尽善尽美、完美无缺的地步。现在宋朝的一些大书法家、大画家之所以流芳百世，传下千年，宋朝的名墨功不可没。
　　元朝的皇帝是铁木真的后果，蒙古人自然不会重视汉族文化，所以制墨也没有特别的进展。但也没有专门抑制，所以也算是能继承宋朝的成就，这或许也是件值得庆贺的事。如果元朝的皇帝随便下一道圣旨，恐怕我国的历史，将会重写。
　　到明朝的时候，对制墨的原材料加以改进，除了松烟、油烟之外，改用漆烟、松煤，甚至还用兰烟、棉烟。用这些材料制出来的墨，墨色黑润、气味馨香，比以前的墨又有所进步。
　　而清朝，则因为康熙、乾隆都擅长书法，自然对制墨极为重视。所谓上有所好，下必效焉，所以康熙、乾隆时期的御制墨，极尽精巧之能事，制出来的墨，自然也是绝无仅有的。而到了嘉庆、道光年间，国家多事，无暇再顾及这样的事情。御制墨自然就没什么精品，民间私人制的墨，也只能作为一般的书写。
　　到清末的时候，想维新变法，一切向西方学习，写字用铅笔、鹅毛笔、钢笔。画画也用西洋的油笔，笔墨纸砚中的笔墨砚不但被挤出流行舞台，到民国之后，更是没落。原来那些文人墨士争相夺取的墨，竟然无人问津了。以至于，有些经营了上百年的著名墨商，只能改行，到现在，名墨基本上已经不再出产。回想起来，真是不胜唏嘘。
　　于立飞现在的这块墨，是以柚烟制成，比松烟和油烟制成的墨，品质都要好。在墨块的正面，有“古松心”三字。而背面有“小华道人”四字。于立飞知道，这肯定是制墨者落的款，只不过自魏朝以来，历史上制墨的名家成千上万，他只知道这是一块好墨，但要让他就“小华道人”说出子卯寅丑来，却是不成的。
第十九章
玉牌
　　从半截青砖中掏出来的大西洞端石六吉砚和那块罗小华制古松心墨，于立飞都非常喜欢。把东西拿在手上，那种发自内心的惬意与舒坦，好像全身的毛孔都张开了似的，又像是酷暑天，突然走进空调房似的，那种感觉，实在是无法用笔墨来形容。
　　这方砚和墨，原来在青砖里的时候，因为隔着一层青砖，这种感觉还不是很明显。可就算是这样，早上的时候，这半截砖头，已经能吸引他了。如若不然，于立飞也不可能在那个地摊下停下来。现在把它们拿在手里，更是让他爱不释手。把玩了好一阵之后，他才恋恋不舍的装进包里。
　　但同时，又把包靠在身边，让他能随时接触到包里的端砚和古墨。这方大西洞端石六吉砚和罗小华制古松心墨，于立飞是准备以后回老家的时候，送给老头子的。上次的玉，让自己消受了，这次的砚和墨，老头子肯定喜欢。
　　于立飞从小就没见过父母，是老头子一手带大的。虽然他平常总以老头子相称，实际上却是把他当爷爷看待的。只是老头子不按套路出牌，或者说有些为老不尊，又或者是想跟于立飞更加亲近，反而两人之间更像朋友。
　　可是离开老家之后，他对老头子的感情有了变化。隔着距离，能让他看清很多问题。姑且不说老头子让他读了大学，有了在社会上立足的能力，就算是把他拉扯大，这份恩情，他一辈子都是还不完的。
　　可是自从记事起，除了到山里摘点菇子，打点野味让老头子解解馋之外，也没能让老头子享过什么福。而且这样的日子，好像也只有几年时间。升入高中之后，他读的寄宿，就很少回家了。一直到大学毕业，再后来在外面漂泊，连老头子的面都见不到了。
　　直到两个月前，他才在老家待了一段时间，但那也是迫于无奈。当时他如果不是在外面混不下去，根本就不会回去。当然，如果不是因为这次回老家，他也不可能拥有这种奇异的能力。所以说，人生的际遇真的变化无常，或许一个小小的东西，就能让你人生的列车朝着另外一个方向驰去。
　　其实以于立飞的武力值，如果他想要在社会上混出点名堂，还是很容易就能做到的。但老头子在他去县城读高中的时候，就郑重其事的叮嘱过他，教他练气和功夫，是用来强身健体，不是用来为非作歹的。否则，就算他死了，也会从棺材里跳出来。当时于立飞郑重的答应了，到社会后，除非必要，他从来不显露自己的功夫。
　　这次偶然得到的端砚跟古墨，也算于立飞略尽了一点心意。但他也知道，无论自己送老头子多少东西，都无法抵销那份恩情，可送了总比不送要好。送了，自己能稍稍心安，不送，晚上有的时候，连眼睛也闭不上。
　　既然端砚和古黑准备送给老头子，那这两样东西，以后就不属于自己了。哪怕于立飞自己也很喜欢，但老头子更喜欢。想到老头子拿着这方端砚和墨的那种喜出望外的神情，于立飞脸上不由露出了微笑。
　　从昨天到今天，于立飞买了好几样东西，但真正属于他自己的，也就是那个童子浴牛图摆件。于立飞早就知道摆件的底座有一道暗门，但又不能强行打开。现在闲来无事，正好满足一下自己的好奇心。潭江边上有不少地摊，他起身去买了把美工刀。工欲善其事，必先利其器。
　　在美工刀的帮助下，于立飞把暗门缝隙里的胶割开了一条缝，再轻轻一按，暗门应声而开。底座下面，果然有一个暗格。把暗门小心翼翼的拿出来之后，于立飞定神一看，暗格里还真有东西。
　　里面的东西比暗门要大，于立飞的指尖刚刚碰到那个东西，他的脑海里，马上就映出一副长方形的立体图形。在图形的一边，有一副图形，而另外一面，而刻着一段字。但最让于立飞意外的是，当他想“看”清那段文字的时候，脑海里的图形竟然随着他的意念，慢慢的转动着。
　　这种感觉实在太奇妙，他就像个小孩子拿到一件心爱的玩具似的，不停的在脑海里，转动着那个图形。左转、右转，上翻、下翻，前空翻、后空翻。不但这个长方体的任何细微之处，他都了若指掌。而且，长方体的内部，他也“看”的很清楚。内部呈乳白色，通体无任何杂质，显得非常纯洁，没有任何瑕疵。而整个长方体，整块都是浑然一体，非常赏心悦目。
　　松开手指之后，于立飞很想马上亲眼看看这个长方体，跟自己用“心”看到的，是否一至。童子浴牛图摆件下面底座留出来的空间不大，正好能放得下这个长方体。但暗门开的却比长方体要小。幸好宽度一样，否则只能把底座毁坏，才能强行拿出来。
　　把长方体一边顶进去，慢慢用手指将长方体移动至一端，再用力轻轻向上按，长方体的一端，才能沿着暗门落下来。一端出来之后，用手一带，整个长方体顿时滑落到于立飞手心。此时他才发现，这是一块玉牌，而且应该是一块上好的白玉。
　　虽说于立飞对玉也不是很懂行，可是这块玉牌放在手心非常的舒服。玉牌的一面浮雕一个持弓挎剑的戎装武士，仔细一看，好像还是个女的。跟在脑海里出现的图形毫厘不爽，甚至他觉得，在脑海里看到的图形更加鲜活。手中的玉牌，因为经过上百甚至是数百年的沉淀，再加上暗格中的空气和湿气接触，形成了一层包浆，反而让图形有些模糊。
　　把玉牌翻过来，背面有一段字：“停机市鞍马，云是从征者，脱我战时袍，谁复知其假？世无张华剑光息，匣里雌雄犹不识，何况木兰久停织。”正面的那副图，在于立飞看来，不失画家的笔墨情趣；另背面雕刻的诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上。玲珑剔透的牌头装饰，不但有很强的观赏性，而且还有可玩性。
　　而玉牌背面的左下角，还有一个子冈的落款。虽然对玉没什么研究，但于立飞也知道，人养玉，玉也养人，这块玉能被古人藏在本是古董的底座中，显然更加珍贵。他也不想再把玉放在包里，再到地摊上，买了个一块钱的挂件，到手后把挂件取下来，换上玉牌，随后就挂在了脖子上。
第二十章
古玩的灵性
　　享受着从胸口传来了清凉，于立飞半躺在石凳上，微闭着眼睛。脑海中的玉牌立体图形，在他的意念控制下，不停的转换着角度。这让他觉得很有趣，就像在玩一个玩具似的。但玩的时间长了，总会有些疲惫。
　　在不知不觉间，于立飞竟然睡了过去。不出所料，于立飞又做了梦。在梦中，他“见”到一个装着像是明朝服饰的古装男子，坐在案几前，拿着一把奇怪的刀，聚精会神的在一块白玉上，不停的雕刻着。看他那副忘乎所以的样子，似乎把身外的一切，都抛之脑后。
　　于立飞跟老头子学过一套刀法，当然，他用的大刀。他用刀，讲究化劲为力，大开大合。但这个古人使用的雕刻刀，却有些古怪。这把刀有两个刀刃，而且向后弯起，就像两片刀被重叠在一起，而且刀尖回旋到了刀背似的。这把刀比一般的刻刀要大得多，差不多有巴掌大。
　　按说这么大的刀，在雕刻玉石的时候，会拖泥带水。但是这把刀在此人的手中，如庖丁解牛般，玉石飞溅，下刀如飞，快得只能见到刀的影子。让人看起来，不像是在雕刻，而像是在舞蹈，那种行云流水的感觉，实在令人赏心悦目。从刚开始雕刻，一直到最后完工，于立飞可以说是“看”着这块玉牌诞生的。
　　完工之后，那人似乎对自己的作品非常满意，良久之后才抬起头来。于立飞努力想看清他的长相，可是奈何他再凝神，总是显得朦朦胧胧。当他想伸手去拍那人的肩膀，想抓住他看个真切的时候，却抓了个空。那个人，好像凭空消失不见。而此时，于立飞突然醒来，他这才发现，自己只是做了一场梦。
　　这样的梦，于立飞已经不是第一次了。昨天晚上在博物馆外面的亭子顶上，他也做了一个梦。但那个梦，是一个留着辫子的清朝人在雕刻那个童子浴牛图摆件。每次一睡觉，只要自己接触到了古玩，就能做跟古玩相关的梦，这让于立飞觉得很不解。
　　他推测，这是不是就是古玩诞生的过程？可是这个过程，怎么会通过古玩，进入自己的梦境呢？如果是假的，那他怎么会感觉如此真实呢？如果是真的？这又怎么解释？对于无法解释的事情，于立飞只能暂时放下，等以后再慢慢摸索吧。
　　醒来之后，于立飞对脑海中的玉牌，感觉更亲切。他见证了玉牌的诞生，就像拥有它的生命一样，而玉牌似乎也能跟于立飞沟通。于立飞伸手把玉牌拿出来握在手中，他突然觉得，脑海中的那块玉牌，好像对自己笑了一下。