三国骑砍(校对)第607部分在线阅读

　　赵云、陈到站了会儿，也就散去各忙各的。
　　大将军府周围人山人海的，杨仪挤不进去，只好调来一队少府的税务部队开路。
　　挤到门前，杨仪也不言语，出示了请帖。
　　这是昨天大将军府送到少府、大司农府的请帖，邀请财政三司一起议事。
　　尚书台、户部的权力越来越大，与少府、大司农衙署合称财政三司；与此相对应的是廷尉、御史台、刑部组成的三法司。
　　杨仪面容沉肃，一丝不苟行走在沉闷的大将军府。
　　大将军府的台阁中，他来时关羽正在独酌，显得情绪低落，就施礼时用较低且柔和的声腔：“大将军。”
　　“威公来了啊，今日让威公看笑话了。”
　　关羽抬手示意他入座，问：“北府撤离南阳，许多矿业会由少府接手，我想知道少府可有准备？”
　　杨仪刚落座，关羽又说：“南阳郡府赎买织机约有一千二百台，我觉得少府可以在汉津、荆城等水陆便捷之所，征集织户，设立锦官、织官，以专营获利。”
　　不见杨仪回答，关羽脸色不快：“威公何故不语？”
　　“回大将军，仆以为朝廷有累卵之危。值此生死存亡之秋，却去考虑矿业、纺织业专营等事，实乃……”
　　杨仪正要陈述，可迎着关羽的瞪视，于是许多话语卡在喉咙里说不出来。
　　用眼神制止了杨仪继续犯错，关羽才端杯浅饮，给杨仪重新组织语言的机会。
　　沉默时，裴俊脚步轻快到窗外，拱手：“公上，廖公渊来访，已被劝返。”
　　“嗯，知道了。”
　　“公上，街巷士民积聚，流言滋生，恐有敌国奸细作乱。臣以为当请卫尉衙署、城门校尉、江都尹三司驱散士民，恢复街道平静。”
　　关羽不由沉默，刚把夏侯兰赶走，再请夏侯兰驱散士民维护秩序……多少有点说不过去。
　　就说：“先由城门校尉着手，恢复城中秩序。”
　　“喏。”
　　裴俊正要离去，就见门督狂奔到台阁下，手脚并用爬上台阶，低呼：“长史！郤尚书……郤尚书他……”
　　“如何了？”
　　“郤尚书……他他自戕了！”
　　门督几乎是哭喊着发出声音：“职下抢夺不及，郤尚书用短匕自戕了！”
　　台阁里，关羽手一抖，白瓷酒盅掉在桌上，酒水溅到对面杨仪的衣袖。
　　杨仪脸色直接就变了，第一反应就是江都的房价完蛋了。
　　少府衙署这一项正在研究，准备根据宅院征收地契税的举措，似乎要胎死腹中了。
第七百八十四章
请辞
　　夏历六年八月二十五日，是旧历七月十五，中元节。
　　是夜，蓝县中条乡坊，李基与乡坊里未轮番的军吏聚在一起饮酒。
　　生着一座不大不小的篝火，乡坊武库里的矛戟也都取来，围绕着篝火扎钉在地上，歪歪扭扭又密密麻麻的。
　　矛戟柄部刻有名字，有的矛戟上则刻着两个或三个名字，但凡多个名字的矛戟，若是某一个名字被新刻的方框框起来，就意味着曾经的这位使用者阵亡。
　　这类矛戟集中在一起扎立，还会挂一节细长的白布，如同一片白色幡林。
　　田信有在七月十五中元节缅怀阵亡袍泽的习惯，上行下效，这种习惯深入北府各处。
　　谁都有不愿遗忘的人，也不想被人轻易遗忘。
　　哪怕李基是路过蓝县的旅人，可终究是北府一员，有这种不同于外人的祭祀习惯，自然受到邀请。
　　饮下三碗浊酒，李基也拔出剑，击剑伴奏，听着本处军吏的苍凉歌声。
　　他的剑铸造精良，打磨的光滑如镜，倒映篝火如同一把燃烧的火剑，吸引周围军吏的目光。
　　这口剑刻着‘江夏平春李基’六个字，北府军吏都有佩剑，铭文都是籍贯和本名；阵亡后尸骨火化，剑是唯一的陪葬品。
　　北伐之后，物资充沛，几乎每一口下葬的剑，都会裹一层松脂剑鞘。
　　今夜皓月当空，李基思索往事，三碗浊酒就引发了他浓浓的愁绪。
　　同样的晴朗夜空下，返乡的法邈也在眉县祖宅新修的宗庙里为法正焚香，默默祷告最近发生的事情。
　　新帝登基以来对法正多有追封，皇嫡长子出生确定是个健康孩子后，就立刻册封为太子，为此大赦天下，也重新进行了一轮追封。
　　如果没有意外，下一轮大赦天下或追封，应该是太子登基之时。
　　至如今，法正已经被追封为新光翼侯，新光是封号，翼是谥号。
　　先帝旧臣里，目前就法正有一个美好的谥号，其他旧臣都无；涿郡元勋赵累是兵败而死，马良死因复杂，都没有获得谥号。
　　原本在鹿门山一系推动下，朝廷有意追封庞统恩泽其子庞宏，田信这里不做回应，这件事情也就没了回音。
　　因此，法正目前的荣耀在大汉是独一份。
　　而法正的新光侯，也只属于法正一人，并未传承给法邈；法邈仍旧只是一个食邑三百户的亭侯……所有朝廷给法正的追封，除了名号好处外，就再没别的了。
　　硬要说有，那就是准许眉县修建祭祀法正的庙，换言之，法正已经不是寻常的孤魂野鬼，是有一方权柄的神。
　　今后可能在眉县的历史里不断发展，这位‘新光君’或许还能晋升、转职为位阶更高的山河之神。
　　蒋济担任中领军时，为了平息舆论诋毁，借夭折的儿子托梦做文章，让泰山府君姓了孙。
　　今后法氏家族若不断发展，总有人为了攀附，会捣鼓、编织一些故事，自能让‘新光君’的事业在灵界突飞猛进。几代人过去，新光君成为一方天帝也是有可能的。
　　法正的同乡孟达也休假在家祭祀先祖，虽说先祖没有在中元节接受祭祀的习惯，但爷爷总是喜欢迁就孙儿。
　　一代代的爷爷迁就一代代的孙儿……自然会一起迁就孟达。
　　不同于法邈那里清冷一人，孟达这里就热闹了。
　　儿子扬武将军美阳亭侯孟兴，养女婿国子监右仆射、太子卫率长白牛亭侯典满一起陪他祭祖，自然很是热闹。
　　对于祭祖这种事情，典满已经看得很淡了；典韦的庙就在南阳，有五户家中老部曲充当庙户，负责洒扫、维护、一年四季有的是人仰慕典韦的名声，或有感怀才不遇的旅人途径白牛邑时顺路去烧一炷香。
　　养女孟姬更是百忙之中请假回来，还带来了长公主的问候……自是让孟达老骨头轻了三两三，整个人浑身透着清爽。
　　祭祖流程走完，孟达一家人一起用餐。
　　往常祭祖之后，吃的都是寒食为主。
　　寒食对身体不好，某些地区比如上党，就推崇寒食，形成了浓厚的地域寒食节。
　　曹操就很反对，下令禁止这种祭祀古人，不利于生人健康的节日。
　　田信这里也反对吃不新鲜的食物，因此孟达一家完成祭祖仪式后吃的是寡淡素食。
　　席间，孟达心情愉悦，说：“近来与公上书信交流密切，有意使我辞去汉家太仆一职，转任鸿胪寺正卿。”
　　孟兴、典满夫妇四个人都静静聆听，孟达是家中职务最高的人，是汉九卿之一，如果愿意去江都的话，讨要一个三公养老充当门面也是很好的归宿。
　　可孟达厌倦南方潮湿气候，回了关中后，就没兴趣奔波，更别说舍弃实职，去做一个朝廷的装饰物。
　　他心中踏实，细细讲述：“鸿胪寺本意是接待四方藩国、外邦，内管张掖五属国、南匈奴、乌桓、鲜卑、羌氐、巴蛮、荆蛮等事务。此事一直由辅翼中郎将专管，不便更改。”
　　“所谓鸿胪者，有万里传达奏事之意。正好与我所管交通建设等等事务吻合，今后也算名副其实了。”
　　关陇汉僮事务由中郎将王平、许践负责，许践专管汉僮税务，王平专管兵役征发；这两位中郎将隶属郎中令，而现在始终都没有任命新的郎中令。
　　谁都想争一争这个紧要的职务，可田信这里宁缺毋滥，反正宿卫、郎官、侍从方面的工作就在眼皮底下，自己抓着也不碍事。
　　今后任命郎中令，汉僮、诸胡、属国、外邦事务，也可能会一并归入郎中令管辖；或者在郎中令下面多设立几个专管某项事务的中郎将、大夫，就能解决问题。
　　而汉的大鸿胪，就是秦的典客，负责培养翻译，对内外属国的入朝参拜进行管理，也负责外邦事务。
　　顺着法理来讲，藩国有内外之分，汉室下辖的代国、齐国，就是内藩；外藩普遍是割据诸侯，或者诸胡、蛮夷部族。
　　诸葛亮南中之战，就是将外藩诸夷，打成了内藩。
　　虽然都是藩属，但义务不一样。
　　孟达借祭祖的机会把儿子、女婿喊回来，讲述的自然不是鸿胪寺职权变动……而是，他要辞掉汉室太仆一职。
　　这是一个很重要的事情，先给儿子、女婿通气，让他们谨慎做事，不要错过机会。