三国骑砍(校对)第286部分在线阅读

　　诸葛亮表现的不好，荆州这边也休息好了，关陇、中原、江东，还不是想打哪个打哪个？
　　见宗预还搬出李严来，孟达犹豫片刻说：“陈公的确该休养些时日，还有庞士衡家女儿也不能再耽搁。”
　　再耽搁，就变成十八岁的老姑娘了。
第三百五十八章
孝
　　腊月二十一，田信戎车抵达丹阳邑。
　　并未停留，而是护送阵亡者骨灰过丹水，前往安葬于武当兵主庙。
　　阵亡者级别最高的吴懿由其家族自行安葬，因此虞翻是此次安葬级别最高的人，刘备派遣博士胡潜及一班鼓乐前来主持礼仪，以诸侯之礼下葬。
　　随着一杯清澈祭酒洒下，田信眉目庄肃结束最后一道礼仪。
　　与虞忠相别，嘱咐：“兵主庙设立以来并无祭司，世方可接掌祭司，为我供奉将士英灵。”
　　“是，公上还请珍重。”
　　虞忠整个人消瘦了三圈，整个人气质更为内敛，沉肃，有朝陆议发展的趋势。
　　田信抓住他的手安慰说：“今岁以前，敌强我弱，不得不行奇计，往往以少敌多，皆赖将校奋勇，颇多无奈。今岁以后，敌我强弱易势，自不同于往。贞侯就义，朝廷不敢有忘。”
　　虞忠轻轻点头，北府兵存在一日，大汉朝廷就不敢遗忘历年阵亡的吏士。
　　这是说给虞忠听的，也是给周围新旧残疾老兵的话。
　　兵主庙也算一份颇大的产业，不说远近山民前来祭拜祈福时带来的贡品，仅仅各军军吏来此参拜带来的供奉也足够千余人衣食用度。
　　平日里这里的残疾吏士也能自己生产、制造生活物资，维持温饱不算难。
　　受限于交通和祭拜兵主庙群体的规模，这里也就至多供养千人。
　　这千余人可以半脱产，整日混吃等死是一种活法，研究学问也是一种活法。
　　具体怎么活，需要引导。
　　千人千面，许多人不可能因为是烈士、屡经大战的伤残功勋吏士就会有高尚情操……这些都是需要培养、熏陶的。
　　总的来说伤残吏士属于生存劣势群体，跟小孩子一样，为了生存许多事情只能退让、忍受、迁就、适应。比如学习，兵主庙倡导什么，这些伤残吏士就只能努力适应、接受。
　　成年人的学习能力固然不如小孩子接受快……其中一个原因就是生活已经固定，现在这些伤残吏士对生活毫无还手之力，原有的固定生活已被打破，反而具有了可塑性。
　　离开兵主庙返回丹阳邑时已是腊月二十七日，田信深感疲倦。
　　怎么面对突然冒出来的儿子？
　　心里对这个儿子总缺乏一种认同感，可能是父母并知道自己有这么个儿子。
　　家庭成员多出一位，一个只知道吃、睡、吵闹，制造麻烦的小麻烦。
　　说喜欢，田信谈不上喜欢，不是不喜欢孩子，而是感觉这个孩子是残缺的。
　　这个孩子没能让自己的父母高兴，也没有得到过自己父母的喜爱，没有得到自己家族传承、倾注的感情。
　　温暖的长屋里，田信懒洋洋侧躺，手里抓个冰凉橙子把玩，始终在思索孩子的事情。
　　不知道是自己半步超凡，还是因为父母不在引发的遗憾，也可能是自己属于创一代，始终对孩子提不起兴趣。
　　孩子至今没有乳名，由夏侯平、田纪的妻子来当乳娘，无病无灾虎头虎脑的。
　　也可能是自己年轻，对事业继承人并不看重；也可能是杀伐太多，对新的生命已经缺乏尊敬、爱护。
　　只有自己杀人前认识的，知道的那些人才在自己眼里算相对完整的人，后来认识的人……除了时常接触的外，余下的人只剩下三种，一种是自己人，一种是敌人，一种是百姓大众。
　　“想什么呢？”
　　关姬转身，手掌落在田信胸腹，摸着伤疤。
　　“在想律法与孝道。”
　　田信语气低缓，一边想着一边说：“以秦法来说，禁绝私斗，不拘父、子皆是秦之国人，只是编在一户，兵役、徭役各受差遣，律法具体到个人；私斗有罪，父子互殴，同罚。至汉以来经学兴盛，一户父子虽为汉之百姓，然父以不孝杀子，罪小不可查。”
　　本要埋怨一回来开口闭口不离父子之杀，关姬瞬间清醒，翻身而起披上外衣，盯着田信不发一言。
　　“今我家已贵不可言，家事便是国事。”
　　田信露出笑容：“我所虑所思是寻常士民之家，汉庭弘扬孝道，根本用意为何。应该是以父生子，父壮养幼子，子壮养老父，如此父父子子子子孙孙袭承万年。而幼子、老人不会作乱，青壮年却会。”
　　“以青年养子，使壮年赡养老父，皆奔波生计，无力作乱，亦无思乱之心。弘扬孝道以来，老父无力谋生，皆赖诸子赡养。若诸子不肯，只好以孝道惩治。”
　　关姬领悟话里的意思，还是怀疑田信的心思，狐疑打量：“孝乃美德，以孝治国，本朝大政也。此人与禽兽之别，诸夏与夷狄之别也。”
　　孝能承上启下，使老幼有所养，维持社会秩序。
　　孝道之下，老人自能约束青壮年的冒险、拼搏一场富贵的冲动性；等青壮年老了，又会约束自己的孩子。
　　如果没有其他因素影响，一个孝字，就能维持朝野的基本秩序。
　　再大的帝国，基本单位是户，孝道的存在，使得每一户的家长都有了惩治、训诫子嗣的权威。
　　除非老人带头造反，否则青壮年被家里老人约束着，是不会轻易作乱的。
　　见关姬疑神疑鬼的模样，田信呵呵做笑：“今为人父，此前不曾想的事情也就往深的想了想。”
　　关姬给他一个白眼，问：“夫君在外时，可想好孩儿乳名？”
　　这是个婴幼儿夭折率极高的时代，按照规矩，八岁以下的孩童夭折不需要举行葬礼，甚至连个正经的名字都不会有。
　　讲究一点的体面人家还会给夭折的孩子配一对冥婚，纯粹留一个念想。
　　孩子的乳名不难，刘备、关羽、祖父田维都想插一手，在孩子身上留下烙印。
　　田信偷懒，说：“本想引借兄长之名，不知兄长是否同意。”
　　关姬掐一把田信手臂皮肉，转着眼珠跃跃欲试：“这成何体统？世上哪有甥舅同名的？”
　　“此两家和睦亲爱之举，有何不可？等今后小妹出嫁，我这名也能送给小外甥。”
　　何况只是乳名，没给儿子弄个‘吉利’、‘阿牛’、‘佑汉’这样的乳名已经很对得起他了。
　　儿子么，孝道之下，可比蒙多好玩多了。
　　两个人说干就干，一个加水研墨细细研磨，一个捉笔勾画势大力沉，很快就给关平写好一封信。
　　平本来就是一个好字，以关姬的学识，也的确想不到比平、兴、信更好的字。
　　整个冬季不适合关姬出游拜访，等到春耕天气转暖后，田信才准备带着关姬前去襄阳、江都拜谒关平、关羽，走动一下各方面的关系。
　　湘州的黄权也不能落下，开春时见一面是巩固友谊；毕竟入夏前就要去湘州征集五溪蛮训练新军。
　　公事前拜访是友谊，公事时再拜访，就少了亲近。
　　黄权不仅仅是湘州刺史，还是光禄勋，名义上是此时大汉郎官的最高上司。
第三百五十九章
王牌
　　濮阳津，曹丕、曹植、孙权使者齐聚于此，讨论今后的道路。
　　任何一方都挡不住汉军，任何两方联合……也不是汉军的对手，唯有三方联合才是维持不败。
　　只要稳住局势，等待刘备老死，季汉帝国极有可能爆发内战。
　　孙权的使者立信都尉冯熙、太中大夫郑泉漫步在馆舍外，各有思虑。
　　冯熙是算是副使，向新来的正使郑泉讲述目前的形势：“如今争执不下者有三，首在汉天子。曹植、臧霸心思不同，曹植有意拥护刘协。臧霸、曹洪及兖豫青徐四州士民更愿依附燕王刘公胤。”
　　郑泉醉眼眯着，认真考虑这方面的得失，问：“雒阳方面如何抉择？”
　　曹丕的使者是侍中董昭，尚书郎诸葛诞。
　　想到曹丕方面使者的态度，冯熙笑了笑：“彼自以为上国，颇多矜持。就汉天子一事而言，若复辟旧汉天子，与魏要结成兄弟之邦。若是立燕王为新汉天子，则要与魏结成翁婿之盟。”
　　冯熙稍稍停顿说：“此诸葛诞之语，遭青州王基耻笑，王基执意要立旧汉天子，与魏结成翁婿之盟。”
　　曹操诛杀伏皇后及所生皇子后，又把曹节三姐妹送到刘协身边。
　　曹丕代汉后，又纳了刘协的一双女儿。
　　所以曹丕也能算是刘协的女婿，重立刘协为天子，与魏结盟，是兄弟之盟，也是翁婿之盟。